山人一般指隐士；又指山野之人，谦称；旧时以卜卦、算命为职业的人，有时也称“山人”。多出现在古代诗文中，和文人墨客的别号中。

基本解释

词意探源

详细解释(解释 发展)

用法示例(别号 诗文)

历代别号

基本解释

【拼音】shānrén

【英文】hermit，fortune-teller

【释义】

1.指隐士，山人墨客。

2. 旧称以卜卦、算命为职业的人；方士。

词意探源

（1）即山虞。古代掌管山林的官员。《左传·昭公四年》：“山人取之。”；孔颖达疏：“《周礼》：‘山虞掌山林之政令。’知山人，虞官。”

（2）指隐士。王勃《赠李十四》诗：“野客思茅宇，山人爱竹林。”

（3）指从事卜卦、算命等职业的人。石君宝《秋胡戏妻》第一折：“你可也曾量忖，问山人，怎生的不拣择个吉日良辰？”元· 罗国宾《罗李郎》：“也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。”

详细解释

解释

1. 即山虞。古代掌管山林的官。

《左传·昭公四年》：“自命夫命妇至於老疾，无不受冰。山人取之，县人传之，舆人纳之，隶人藏之。” 杜预 注：“山人，虞官也。”

2. 住在山区的人。

《管子·轻重己》：“趣山人断伐，具械器……三月之后，皆以其所有，易其所无。”《荀子·王制》：“故泽人足乎木，山人足乎鱼。”

3. 隐居在山中的士人。

南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。” 唐 王勃 《赠李十四》诗之一：“野客思茅宇，山人爱竹林。” 元 萨都剌 《题刘涣中司空山隐居图》诗：“放光峯下结茅庐，光照山人夜读书。” 明 黄溥 《闲中今古录》：“ 丹山 之南有白石，山人隐遁松林间。”

4. 指仙家、道士之流。

北周 庾信 《道士步虚词》诗之五：“移黎付苑吏，种杏乞山人。” 倪璠 注引《述异记》：“杏园在南海洲中，多杏，海上人云仙人种杏处。” 宋 苏轼 《於潜令刁同年野翁亭》诗：“山人醉后铁冠落，溪女笑时银栉低。”自注：“ 天目山 唐 道士 常冠铁冠。” 金 元好问 《李道人崧阳归隐篇》诗：“可笑 李山人 ，嗜好世所稀。”

5. 卜卦、算命等江湖术士的统称。

宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“予去国二十七年复来，自 周丞相 子 充 一人外，皆无复旧人，虽吏胥亦无矣，惟卖卜 洞微山人 亡恙，亦不甚老，话旧怆然。” 元 黄溍 《赠谈星者》诗：“山人久客江湖间，水风潇潇月满船，相逢问我所生年，忽然袖出天星盘。” 清 李渔 《风筝误·媒争》：“谁信做媒须学做山人，书引大胆来说状元亲。”

6. 古代学者士人的雅号。

金 元好问 《雪后招邻舍王赞子襄饮》诗：“ 遗山山人 伎俩拙，食贫口众留他乡。”《明史·戴良传》：“ 良 世居 金华 九灵山 下，自号 九灵山人 。”如： 清 王士禛 自号 渔洋山人 。

发展

在中国儒道两家文化的浸润之下，中国古代的知识分子“达则兼济天下，穷则独善其身”，得意时出将入相，以“致君尧舜上，再使风俗淳”为目标；而一旦遇到挫折，则是另外一番样子：“今朝在世不得意，明朝散发弄扁舟”，或高卧林泉，或躬耕山野，或寄情于山水诗酒之中。前者虽然是读书人的追求目标，但后者亦同样受到人们的尊重，称其为“隐士”。 然而，从唐朝开始，山林也渐渐成了名利场，隐士改头换面，一心只想以“隐”入仕，他们纷纷以“山人”的面目出现了。

何谓“山人”，沈德符在《万历野获编》里这么说：“山人之名本重，如李邺侯仅得此称，不意数十年出游无籍之辈，亦谓之山人。”因此，从明代开始，“山人”这一称谓有了特定的意义。

“山人”以自己的所作所为渐渐和从前隐居山林的隐士拉开了距离，虽然他们也是读书人，不少也被社会以高人异士视之，不过他们的本质却是汲汲于功名利禄的伪君子，他们或依附于达官显贵，或奔走于将门相府，他们披着“山人”的外衣，却以追求荣华富贵为目的，深为时人所鄙视，直到最后将“山人”这个词弄成了深含贬义的词。

到了嘉靖和万历年间，“山人”已经成为了“丑陋”的代名词。他们沽名钓誉，四处游走，恬不知耻地署名“某某山人”推销自己，甘当帮闲和打手。于是隐士一天天少下去，“山人”则一天天多起来，最后“山人”成为一个十分可笑而又可耻的群体。

用法示例

别号

别号中有：

清代画家朱耷号八大山人，近代画家齐白石号白石山人，等等。当代也有很多人别号山人，如百度百科用户、百科蝌蚪团成员、百科分类管理员朝阳山人；又如网上一则简介：唐炜，号松川山人，斋号松川草堂，广西全州人。

自我谦称，如：戏曲《收姜维》中，诸葛亮语：“山人自有妙计”。

称以卜卦、算命为职业的人，如：“也不索唤师婆擂鼓邀神，请山人占卦揲蓍。”----元·罗国宾《罗李郎》。

诗文

诗文中有：

1.“野客思茅宇， 山人爱竹林。 琴尊唯待处， 风月自相寻。”----唐·王勃《赠李十四四首之一》。

2.“月出嵩山东，月明山益空。山人爱清景，散发卧秋风。风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月近吹笙。绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。昔去落尘俗，愿言闻此曲。今来卧嵩岑，何幸承幽音。神仙乐吾事，笙歌铭夙心。”----唐·刘希夷《嵩岳闻笙》。

3.“山人本合居岩岭，聊问支郎分半境。残年藜杖与纶巾，八尺庭中时弄影。呼儿汲水添茶鼎。甘胜吴山山下井。一瓯清露一炉云，偏觉平生今日永。”----宋·陈与义《玉楼春》。

4.“千里行秋，支筇背锦，顿怀清友。殊乡聚首。爱吟犹自诗瘦。山人不解思猿鹤，笑问我、韦娘在否。记长堤画舫，花柔春闹，几番携手。别後都依旧。但靖节门前，近来无柳。盟鸥尚有。可怜西塞渔叟。断肠不恨江南老，恨落叶、飘零最久。倦游处，减羁愁，犹未消磨是酒。”----宋·张炎《月下笛》。

历代别号

历代别号山人的还有很多，如：

1.大巴山人：是大巴山籍著名作家毛高田的笔名，毛高田另有笔名：东方散人、河湟浪人、高田苇地、毛苇等。

2.新罗山人：清画家华喦（1682-1756)，字德嵩，号秋岳、又号新罗山人、新罗生、白砂山人，别号东园生、布衣生、老年自喻“飘篷者”，福建上杭人。

3.空谷山人：1937年出生，山西沁县人。本名曹水儒，别署空谷山人。

4.六岳山人：本名程福生〔明〕字孟孺，一作字梅严，号六岳山人，江西玉山人。万历初官中书。