唐代大诗人李白在《江上望皖公山》一诗中写道："奇峰出奇云，秀水会秀气。"这里的皖公山就是指安徽潜山县的天柱山。据《天柱山志》载，它"峰无不奇，石无不怪，洞无不杳，泉无不吼"。美哉美哉，一起学习去，流传千古。

山谷流泉

天柱山的审美特征(灵秀 雄奇)

传说

山谷流泉

天柱山是一座历史悠久的风景名山。主峰海拔1760米，直插云霄，峭拔如顶天之柱。它是我国首批国家重点风景名胜区。在重峦叠嶂，奇岩峥嵘，翠竹奇松之间，遍布流泉飞瀑。每当暴雨过去，幽谷深涧之中，到处是清溪奔流，而位于山谷寺之西的山谷流泉最让人忘返流连。

天柱山的审美特征

可以概括为两点，那就是山顶之雄奇和山麓之灵秀。

灵秀

所谓灵秀，是指自然环境之美与人文景观之智的最佳结合。山谷流泉，实为天柱山岩体表部裂隙水汇集而畅流于山间沟谷中的清亮溪水。一般来说，在石牛洞以上为上游，称为潺潺溪，石牛洞一段为中游，称为石牛溪；下游为主泉区，称为山谷流泉。溪谷全长近1．5公里。石牛溪之名，相传为唐代名人李翱所取，"山谷流泉"则是由宋代文豪黄庭坚命名。天柱山下的这片谷地，留有众多历史文化遗迹，堪称文化谷地。谷宽而不旷，三面环绕青山，幽林古寺，环境极其清雅。南面随溪开敞，似有吞吐潜河广野之气概。在这一溪谷中，有一巨石酷似卧牛，所以才有石牛溪、石牛洞之名称。山谷流泉之东的山谷寺，又名乾元禅寺，四周古木参天，绿荫葱茏，佛塔高耸，并有宝公洞、锡林井、卓锡泉等点缀其间。

雄奇

"水泠泠而北出，山靡靡以旁围，欲穷源而不得，竟怅望以空归。"其实，山谷流泉沿变质岩裂隙发育，河床岩壁陡峭，却不甚高，经流水侵蚀显得格外光洁，清水淙淙，终年不息。在这条小溪中的岸边石壁谷底，布满石刻，几乎到了"有石皆镌刻，使之无空隙"的程度。从山谷流泉到石牛溪上游，约200多米的溪谷内，现有石刻就有280余处，就年代看，各个朝代均有，尤以宋代为最多；就字体而言，楷、草、隶、篆无所不俱；从书法名家来说，有唐代的李翱、李德修，宋代的王安石、黄庭坚，明代的胡瓒宗等；就其内容来讲，多为反映作者热爱大好河山的感情和善于发掘山水之美的悟性。

黄庭坚酷爱山谷流泉风景，常在泉畔石上读书赋诗，汲泉煮茶，并自号山谷道人。王安石在任舒州通判期间，常来此游览，并对此十分流连，以致与弟王安国拥火夜游。如今，在石牛溪东岸石壁上，还可看到当初题记："皇祐三年九月十六日，自州之太湖过寺宿，与道人文铣、弟安国，拥火游，见李翱习之书，坐石听泉久之，明日复游乃刻习之后。临川王安石。"与此不远处，还有王安石的诗刻："水无心而宛转，山有色而环围；穷幽深而不尽，坐石上以忘归。"溪泉岩壁上还有苏东坡的诗句："先生仙去几经年，流水青山不改迁，拂拭悬崖观古字，尘心病眼两醒然。"宋元丰三年，黄庭坚游览了山谷流泉之后，曾赋诗多首，至今仍可见其留世字迹。明清以来，书家文人接踵而至，留下了大量的墨宝石刻，其石刻数量之多、内容之丰富、地点之集中，在我国大山名泉中极为少见。这里是一处珍贵的山水文化库，堪称"历代诗书艺术石刻博物馆"，是研究我国古代书法艺术和历史人物的宝贵资料。山谷流泉泠泠潺潺，千古不息。在如此清幽素雅的自然环境和丰厚灿烂的文化谷地中，寻古访幽，品泉啜茶，无疑是人生之一大乐事也。

传说

从前，野人寨古道边，有一对年过半百的夫妇开饭店施茶为行人解除饥渴之苦，乡邻称为“善福店”。一日，有个跛老头，拄着拐杖进店喝茶，店主热情招待。在桌上，跛老头说：“饭菜都好，可惜无酒。”店主“唉！”了一声说：“这年头肚子都填不饱，哪有酒喝，”跛老头取下腰间的葫芦，对店主说：“你到里边山谷流泉处装一葫芦水来。”店主不知其意，又见他是个行动不便的残疾人，便去把水打来。跛老头接过葫芦摇了三下，然后掀开盖子，叫店主品尝。店主一闻，清香扑鼻，尝了一口，含在嘴里没有咽下，就觉得与普通酿出来的酒大不一样。连连说：“真是好酒。”跛老头说：“你以后开饭店带卖酒，但不要贪心不足，这一葫芦装十斤，每天装三次就是三十斤。”夫妻俩非常感谢。这一消息传出后，地方上人都说：“这真是好心人得到了好报。”自此小店卖起酒来，生意红火。

? 过了几年，又有一个“叫花子”进店要饭。可如今店老板今非昔比，买了庄园，“小饭店”由女主人支配。“叫花子”一进门，女店主恶狠狠地说：“要饭的，走开，不要影响我的生意。”“叫花子”求着：“你卖酒以来，生意兴隆，给一点剩菜剩饭行行好吧?”店主说：“我酒不是酿的，没有酒糟喂猪，剩菜剩饭哪能给你。”“叫花子”已知店主与过去比判若两人。于是口中念念有词，棍子一指只见那只宝葫芦从屋内飞了出来挂在“叫花子”腰上。一转身，“叫花子”变成了过去赠宝葫芦的“跛老头”，并大声说：“天高不为高，人心最为高。泉水当酒卖，还嫌猪无糟。”这个“跛老头”不是别人，而是八仙中的铁拐李。等店主醒悟过来，跛老头已无影无踪了。

自那以后，山谷流泉，虽不能再当酒卖，然而水质依旧清澈甘甜。