原址在定海和昌弄佐廷小学内，现迁建于竹山公园晓峰岭南岗墩，为纪念1841年鸦片战争中与英国侵略军浴血奋战、壮烈牺牲的葛云飞、王锡朋、郑国鸿三总兵而建。

浙江舟山(简介 历史沿革)

福建长乐

甘肃静宁

北京宣武门外

浙江舟山

简介

三忠祠 (省级文物保护单位)

年　代：清公布时间：1989年12月12日

位于城关晓峰岭巅。原为关圣庙启忠祠，清光绪十年（1884年）扩建。坐北朝南，前、后殿各三间，偏殿五间，其余小屋六间，共占地面积600余平方米。偏殿西次间立“新建三忠祠碑”一通。

历史沿革

祠于1995年迁今址。坐北朝南，现存前大殿、后大殿、东大殿、西大殿等建筑。占地面积1015平方米，建筑面积580平方米。与舟山鸦片战争纪念馆连为一体。

原址在定海和昌弄佐廷小学内，现迁建于竹山公园晓峰岭南岗墩，1962年被列为舟山地区重点文物保护单位。1989年12月公布为浙江省文物保护单位。

福建长乐

陈公荣与“三忠祠”

南宋末年，元军大举南下，小朝廷很快土崩瓦解，皇帝赵显和谢太后被俘北去。1276年5月，赵昰在福州被张世杰、陆秀夫拥戴为帝，年号景炎。当时长乐江田村有个太学生陈公荣（字子华），破家产募兵士，毅然组织家乡陈姓子弟，决心与元军抵抗到底。还在丞相任上的文天祥闻知陈公荣在国家危难之时，不顾小家为国家的义举，遂推荐他为福清知县。

1276年11月，元军直逼福州，张世杰、陆秀夫等护送赵昰帝从海上退到泉州。泉州节度使蒲寿庚降元，小朝廷又逃奔潮州，只有兴化城仍在陈文龙“生为宋臣，死为宋鬼”的旗帜下抗守着。陈文龙生于莆田，长在长乐，是宋度宗戊辰科（1268年）的状元。此时，陈文龙兵微势孤，在十分窘迫的情况下，他写了一封信给福清知县兼行军司马的陈公荣： 知兴化军陈文龙百拜致书子华足下尊前：文龙奉命督莆，堡垒初定讵贼臣王刚中畜异志，与情煽动，一日数起，文龙义不共生，樱城固守已二十日，矢石俱尽矣，闻子华率义旅扈驾南来，久疲之卒为之起色。子华勉之。呼吸存亡在此举也！子华勉之！

信中陈文龙说明情势的危急，陈公荣知道小朝廷已成难挽之局，但他毅然率领长乐江田陈氏子弟驱赴泉州，协助张世杰和元兵大战于凤凰山下。激战中，陈公荣与陈氏家兵失散，他儿子宗傅、侄老成冲锋寻救，相继阵亡。此役江田合族173人牺牲，只有陈公荣死里逃生，一人回乡。

元军破了南宋的所有抵抗，陈文龙被俘，押送北上，在杭州岳庙自尽，留下了千秋民族英雄的美名。陈公荣在江田村足不出户，写了挽侄子老成等烈士的诗：边城将星落，浩荡烟尘黄。我亦在行阵，生死未可量。涕滂感永诀，激烈摧肝肠，昔尔仗雄剑，志丰清八荒。神武埒颇牧，奇计如平良。遇贼奋英果，逐杀何夺强。气数乘人事，竟向锋刀僵。忠魂薄日月，耿耿万古光。虽云获死所，国耻犹未忘。死应作厉鬼，虏酋尽杀伤。

诗中写了义士奋勇赴沙场的英雄气概，在“生死未可量”的情景下，他们为了抗击侵略，毅然仗剑出征，表现出民族英雄爱国爱乡的崇高气节。这些壮士捐躯沙场后，陈公荣写道：“忠魂薄日月，耿耿万古光”，充分表达了他对族人壮烈牺牲的高度评价，讴歌了炎黄子孙几千年不断抗争、永不妥协的民族精神。最后，是陈公荣发自内心的宏愿：“死应作厉鬼，虏酋尽杀伤”，把国耻家仇铭刻心中，永志不忘。

暮年的陈公荣告诫族人，不当元朝的官，故元朝之世，江田陈氏家族无一为仕，直到明朝后，才人才辈出。

陈公荣死后，葬在江田村前山脚下，墓碑上只刻“我所”二字，无任何记载。如今，墓旁已立一石碑，记述陈公荣的事迹。

明朝，江田族人追述先烈忠义之志，修建了“三忠祠”，陈公荣及子、侄的民族气节将在族人中永世相传。如今，陈文龙写给陈公荣的信及陈公荣惟一留在世上的一首诗都石刻后悬在长乐江田“三忠祠”的墙上。2001年，“三忠祠”被定为省级文物保护单位，也是长乐市青少年德育基地。

甘肃静宁

三忠祠也称乡贤祠，位于甘肃省静宁县，是为纪念抗金名将涪王吴玠、信王吴璘、武穆刘錡三位乡贤而修建的。明嘉靖二十七年在县城东郊外建“ 三忠祠 ” ，乾隆五年知州杨国瓒重修，占地10亩左右，坐北向南，祠院内北面建有大殿两座，一为 “ 八蜡祠 ” (稷神)，一为“ 三忠祠 ” 。清同治十年七月，陕甘总督左宗棠西征，路过静宁，驻跸逾月，率官兵及地方官民到三忠祠祭奠吴、刘三将军时，刻立祭碑，正面刻“ 功固西陲” 大字，碑阴镌有长文。祠殿门楹悬挂“ 三将忠魂昭青史，千载功业祀春秋”的楹联。抗日战争时期，为纪念中条山战役中静宁籍阵亡将士李芳田、受天祐和上海战役牺牲的贾德利3人，县政府奉命制忠烈将士牌位3座，供于三忠祠吴、刘三将军牌位之侧，每年清明节，由地方官民举行祭祀以示纪念。90年代中期，东关民众在峰台山重建“ 三忠祠 ” 。

北京宣武门外

为纪念在明末的辽阳，广宁之战中壮烈殉国的巡按张铨，何廷櫆，高邦佐而建，张铨，山西人，万历三十二年（1604年）进士。任辽东巡按御史，同袁应泰守城。城破被俘后，李永芳劝降，张铨不理他；天命汗诱以高爵，张铨山立而不跪，就是像山一样挺立，拒绝跪降。并声言：“我身为天子大臣，岂能屈膝!”后金贝勒举刀相逼，张铨引颈而待。问将他送回明朝如何？张铨说：“力不能杀贼，无颜求归！”皇太极敬佩他的忠诚精神，引宋徽、钦二宗被大金天会帝所擒，屈膝叩见受封公侯的故事，劝他不必执迷不悟。张铨仍不为所动，只求速死。他说：我受朝廷厚恩，如降你们，遗臭万年。你们虽想让我活，我却只想一死。让我活着，这是你们做的好事；死去，则使我的美名流芳。最后，皇太极见张铨志不可夺，不得已，缢铨而葬之。但《明史》记载他是自缢而死。《明史·张铨传》记载：“守三日，城破，被执不屈，欲杀之，引颈待刃，乃送归署。铨衣冠向阙拜，又遥拜父母，遂自经。”明下诏为他在北京宣武门外建祠，称为“三忠祠”（纪念张铨与何廷魁及后来广宁失守自缢的高邦佐，三人都是山西人）。

何廷櫆，字汝谦，山西威远卫（今大同左云西）人。万历二十九（1601）年进士。授泾县知县，调宁晋，迁刑部主事，历归德、卫辉、河南知府，西宁副使。坐考功法，复为黎平知府。会辽事棘，迁副使，分巡辽阳。袁应泰纳降，廷魁争，不听。及沈阳破，投井自尽，谥忠愍。

高邦佐，字以道，山西襄陵（今临汾西南）人。万历二十三（1595）年进士。授寿光知县，历户部主事、员外郎。天启元年，辽阳破，起参政，分守广宁。清兵攻广宁，不忍弃城入关，自经而死，谥忠节。

《明史》将三公列为“忠义”，并记：“邦佐与张铨、何廷魁皆山西人，诏建祠宣武门外，颜曰三忠。” 可见，该祠堂是奉旨而建，之后在清雍正、乾隆、嘉庆、道光、光绪年间多次修缮。