简介(古官名 现代术语简称)

三公游戏(简介 游戏规则 基本牌型 牌型比较)

历代三公(商 周 秦 西汉 东汉 三国 晋 隋唐 后周 宋 元)

越南

简介

古官名

三公为古官名，其说法各异。《尚书·周官》“立太师、太傅、太保。兹惟三公，论道竟邦，燮理阴阳，官不必备，惟其人。”《春秋公羊传》：“天子三公者何？天子之相也。天子之相则何以三？自陕而东者，周公主之；自陕而西者，召公主之；一相处乎内。”两相印证，三公是天子之下的最高管理的称呼，辅佐天子。中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。《礼记》：“天子三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”“设四辅及三公，不必备，惟其人。言使能也。”又《汉书·百官公卿表》：“太师、太傅、太保，是为三公”（德韶者居之），“或说司马主天，司徒主人，司空主土，是为三公”（才高者居之）。

现代术语简称

三公消费：指政府部门人员在因公出国（境）经费、公务车购置及运行费、公务招待费产生的消费，即俗称的公车、公款吃喝、公费旅游。

三公原则：即公开、公正、公平三原则。

公开原则，“公开”制定有关的规则与标准，确保管理活动和制度的指向性和合法性。信息要公开披露，公开信息必须真实、准确、完整，不得有虚假陈述、重大遗漏或者误导性陈述。

公平原则的要义，就是要营造公平的氛围，打造公平的环境，确保管理活动和制度的公平性，提高人的公平感。使各个参与者在法律上享有平等地位，不受到歧视，有平等的机会，公平参加竞争。

公正原则的要义，就是通过公正的“执法”(规则与标准)过程，确保管理活动和制度的有效性和一致性，公正对待市场参与者，同样保护他们的合法权益，让他们同等享受权利和承担责任。

三公游戏

简介

扑克牌的一种玩法。三公使用扑克牌中的52张牌，大小王除外，三公游戏主要流行于港澳台和广东等地。

游戏规则

在该三公游戏中，玩家人数为2-6人，游戏开始后系统会给每位玩家发送三张牌，然后每个玩家两两相互比较牌的大小，并根据牌型判断每位玩家的输赢以及计算玩家的输赢。

三公游戏使用一副扑克牌中的52张牌（大小王除外），其中牌张A－9之间的这些牌为点数牌，牌张10为数字牌=0点牌，牌张J、Q、K、为公牌。系统给每位玩家发完三张牌后，将依次比较自己与其他玩家的牌型，每种牌型都有自己的规定牌型倍数。在比较牌型大小后，会根据牌型系数来计算每位玩家的输赢是多少倍数。

基本牌型

公牌，指牌张J、Q、K、为公牌；公牌不计点数，10不算点数也不是公牌。牌A--9为点数牌，对应1--9点，把三张牌的点数全部相加，取个位的数作为本方的点数。三公的胜负判断主要以牌A--9之间的这些牌来计算点数，以及公牌的组合来决定输赢。牌10不算点数也不是公牌。牌A--9对应1--9点，把三张牌的点数全部相加，取个位的数作为本方的点数。如果有一方手里的三张牌都是公牌（如：JQK，JJQ等 ），则为“三公”。

牌型比较

1、牌型：大三公 > 小三公 > 混三公 > 点数大小 （点数比较：9>8>7>6>5>4>3>2>1>0

2、大三公： KKK > QQQ > JJJ

3、小三公：101010 > 999 > 888 > …… > 333 > 222 > AAA

4、混三公：如果大家都是混三公，则先比较玩家最大的那张公牌的大小，如果还是相同，则比较玩家最大公牌的花色。

5、点数牌的比较： 9 > 8 > …… > 2 > 1 > 0

如果玩家都是点数牌，并且点数相等的情况下则先比较玩家的公牌数（如 J Q 9>J 10 9）如果公牌数还是一样则比较最大的那张单牌的的大小，（如K Q 9>J Q 9）如果大小还相同则比较最大牌的花色，（如：一方是：黑桃2、方块3、方块4（即9点），另一方是：红桃3、梅花4、方块2（即9点），梅花4>方块4，所以后者胜。）

历代三公

商

商以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。（史记【殷本纪第三】“百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有炮格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。”）。

周

周立太师、太傅、太保为三公（“师，天子所师法；傅，傅相天子；保，保安天子于德义。”）。自周衰，官失而百职乱，战国并争，各有变易。

秦

通说为：

（1）丞相，最高行政长官，辅助皇帝处理政务，同时负责对文武百官的管理。

（2）太尉，最高军政长官，负责管理全国军事事务，但他平时没有军权，战时也要听从皇帝的命令，而且要有皇帝的符节才能调动军队，军权实际上也是掌握在皇帝手里。

（3）御史大夫，执掌全臣奏章，下达皇帝诏令，负责监察百官的，也是副丞相。

根据《汉书·百官公卿表》的记载，丞相金印紫绶，御史大夫银印青绶（御史大夫，秦官，位上卿），从其印绶和称为“上卿”来看，御史大夫不是公，而属卿一级，因此秦代并未有三公之称呼。

西汉

初承秦制，中央的最高官职仍是丞相、太尉、御史大夫，可见汉初和秦一样，也并没有并列的是那公，不过一般还是沿袭旧号，把最高官吏称为三公。

另说：设置三公。汉武帝元狩四年，置大司马，以取代太尉之职。后元二年（前87年）春，汉世宗孝武帝刘彻驾崩，大司马大将军霍光受汉武帝遗诏，与车骑将军金日磾、左将军上官桀、御史大夫桑弘羊等人成为汉昭帝刘弗陵的辅命大臣，共同执掌朝政。从此，霍光掌握了汉朝政府的最高权力，三公中的丞相地位急剧下滑。“汉哀帝元寿二年，置太傅，位在三公上； 平帝元始元年置太师、太保，太师位在太傅上，太保次太傅。其后或废或置，大抵无所统职。

东汉

西汉末至东汉初，以大司马、大司徒、大司空为三公。至汉光武帝建武二十七年，省大司马，又置太尉，以太仆赵熹为之，而与司徒、司空为三公。汉献帝初，刘虞、李傕为大司马，而太尉如故，二职始两置矣，大司马位在三公之上。汉制，三公府分部九卿，太尉所部太常、卫尉、光禄三卿。汉献帝建安十三年，省三公官，置丞相。魏初又置，而兼置大司马，大司马一般由大将军升迁而来。明 黄道周《节寰袁公（袁可立）传》：“张然明破诸羌，静幽并，耻为王曹所卖，发愤申陈窦之冤，卒不得为三公。”

三国

三国时期：太尉、司徒、司空为三公，将太师、太傅、太保特称三师，以正其名。然非道德崇重则不居其位，无其人则阙之，故后世历代多以为赠官。太傅、大司马、大将军为上公，位在三公之上。其中太傅和三公（太尉、司徒、司空）一般为虚职，大司马和大将军掌实权。吴设丞相、大司马（另有左、右大司马）、上大将军，其中上大将军位在大将军之上，大司马之下。

晋

晋以相国、丞相与八公为诸公官。《通典》卷二《职官二》“三公总叙”条说：“后魏以太师、太傅、太保谓之三师，上公也。大司马、大将军谓之二大，太尉、司徒、司空谓之三公。”

以司马望为太尉。历宋、齐、梁、陈、后魏、北齐，并为三公，置府僚。

隋唐

置太尉、司徒、司空为三公，正一品。《唐六典》载：“三公，论道之官也。盖以佐天子，理阴阳，平邦国，无所不统，故不以一职名其官。然周、汉已来，代存其任。自隋文帝罢三公府僚，皇朝因之，其或亲王拜者，亦但存其名位耳。”

唐代分为中书省，门下，尚书省。职责分别为决策，审议，执行。

后周

依《周官》，以太师、太傅、太保为三公，不置府僚。

宋

北宋，承唐制，以太师、太傅、太保为三师，太尉、司徒、司空为三公。至宋徽宗，依三代旧制，改三公为太师、太傅、太保，罢司徒、司空、太尉。

元

由于太尉等衔加授过滥，元中期人已渐渐不再称它们为三公，而以三公指代前朝一般称为“上公”、“三师”的另外三个更高的荣誉头衔——太师、太傅、太保。

至此，后世历代皆以太师、太傅、太保为三公。在明仁宗之后，三公皆为虚衔，为勋戚文武大臣加官、赠官。

越南

五代末期交趾（越南语：Giao Chỉ，今越南）从中国独立后，承唐宋制，亦以太师（越南语：thái sư）、太傅（ thái phó）、太保（thái bảo）为三公，太尉（thái úy）、司徒（tư đồ）、司空（tư không）为荣誉头衔。