又作三法藏。藏，梵语pit!aka，意谓容器、谷仓、笼等。印度佛教圣典之三种分类为：经藏、律藏、论藏；另有动漫角色玄奘三藏。

梵语(梵语 (一)经藏 （二）律藏 (三)论藏 （四）立三藏原因)

动漫角色(基本资料 详细信息 个人大事记：)

唐三藏

姚秦三藏法师

西游记

梵语

梵语

据大乘庄严经论卷四述求品载，藏，‘摄’之义，即总摄一切所应知之意。若依觉音之说，则藏为‘谙记’之义，即以谙诵之法而师徒口传。另据文殊支利普超三昧经卷中载，藏为‘器’之义，即容受所应知之一切教法之意。大众部与其他部派在三藏之外另加杂藏（本生因缘等），犊子部另加咒藏（真言、）而成立四藏。法藏部另加咒藏与菩萨藏，大众部之一说部另加杂集藏与禁咒藏，成实论加上杂藏与菩萨藏，六波罗蜜经加上般若波罗蜜多藏与陀罗尼藏，五者合称五藏。此外，经藏与律藏二者，或声闻藏与菩萨藏两者，并称为二藏。

(一)经藏

（梵su^tra^nta -pit!aka ，巴sutta-pit!aka ），音译素怛缆藏、修多罗藏，意译契经藏。佛所说之经典，上契诸佛之理，下契众生之机；有关佛陀教说之要义，皆属于经部类。

（二）律藏

（梵vinaya -pit!aka ，巴同），音译毗奈耶藏、毗尼藏，意译调伏藏。佛所制定之律仪，能治众生之恶，调伏众生之心性；有关佛所制定教团之生活规则，皆属于律部类

(三)论藏

（梵abhidharma -pit!aka ，巴abhidhamma-pit!aka ），音译阿毗达磨藏、阿毗昙藏，意译作对法藏。对佛典经义加以论议，化精简为详明，以决择诸法性相；为佛陀教说之进一步发展，而后人以殊胜之智慧加以组织化、体系化的论议解释。论藏又称论部，与摩呾理迦（或摩得勒伽，梵ma^tr!ka^ ，巴ma^tika^ ，意译作本母、论母）、优波提舍（梵upades/a ，巴upadesa ，意译作论议）具有密切之关系。

据大毗婆沙论卷一载，三藏之所显与等流等各异，经藏乃次第之所显，律藏为缘起之所显，论藏为性相之所显；经藏为力之等流，律藏为大悲之等流，论藏为无畏之等流；经藏系种种杂说，律藏系讲说诸学处，论藏则分别诸法之自相与共相。

（四）立三藏原因

大乘庄严经论卷四亦举出设立三藏之九种原因，即：(一)为对治疑惑，故设立修多罗。(二)为对治受用之二边，即令远离乐行之边、苦行之边，故设立毗尼。(三)为对治自心之见取，故设立阿毗昙。(四)为说三学，故设立修多罗。(五)为成就戒学、心学，故设立毗尼。(六)为成就慧学，故设立阿毗昙。(七)为讲说法及义，故设立修多罗。(八)为成就法及义，故设立毗尼。(九)为通达法及义，故设立阿毗昙。

释氏要览卷中亦援引阿毗达磨集论之说，谓经藏乃用以对治疑烦恼，律藏对治受用二边之随烦恼，论藏对治自见取执之随烦恼。此外，西藏喇嘛教以三藏配于三毒，而谓律藏可断除贪欲，经藏可断除嗔恙，论藏可断除愚痴。

有关三藏之次第，迄无定论，或谓若就三藏结集之先后而言，则其次第为经、律、论；若就行修之顺序而言，则为律、经、论。

若将此三藏配于三学，则经相当于定学、律相当于戒学、论相当于慧学。同时，经亦包含戒、定、慧三学，律包含戒、定二学，论唯包含慧学。其他尚有由各方面立三藏之别者。原来三藏系指原始佛教及部派佛教之圣典，亦即小乘之三藏教（藏教），其后此语为大乘所引用，三藏遂有下乘（声闻乘）与上乘（菩萨乘）之别，合此即成为‘六藏’。

凡是以经立宗者，如华严宗、净土宗、密宗、日本日莲宗等，皆称为经宗；以律立宗者为律宗，如我国南山律宗；以论立宗者为论宗，如俱舍宗、成实宗、三论宗等。又精通三藏之各藏者，分别称为经师、律师或论师。造论弘扬佛教者，称为论主或论师。精通三藏之法师称为三藏法师、三藏比丘、三藏圣师，或单称三藏。在我国，三藏之翻译家亦称三藏，例如称玄奘三藏、真谛三藏等。[增一阿含经卷二、十诵律卷六十、分别功德论卷一、大乘阿毗达磨杂集论卷十一、唐译摄大乘论释卷一、大乘起信论义记卷上]

(二)分别为声闻、缘觉、菩萨等三乘人所说之教法，即声闻藏、缘觉藏、菩萨藏，合三者亦称三藏。(一)声闻藏，诠释声闻之理行果。(二)缘觉藏，又作辟支佛藏，诠释缘觉之理行果。(三)菩萨藏，诠释菩萨之理行果。[文殊支利普超三昧经卷中三藏品、阿阇世王经卷下、入大乘论卷上、大乘义章卷一、大乘起信论义记卷上]

(三)日本净土真宗，对净土三部经所说之教法（法门），亦称三藏。据‘教行信证’一书之说，此三者即福智藏、福德藏、功德藏。(一)‘福智藏’意即圆满成就智慧与福德二种庄严，乃指南无阿弥陀佛之名号，从而谓开显大无量寿经所说弘愿真实之第十八愿之教。(二)‘福德藏’即观无量寿经所说之定散诸行，从而谓开显第十九愿要门之方便教。(三)‘功德藏’即阿弥陀经所说以自力回向之名号，从而谓开显第二十愿真门之方便教。

动漫角色

玄奘三藏 [出自漫画《最游记》（原名《幻想魔传最游记》）]

基本资料

日文发音：GENJYO SANZO

声优：关俊彦 (Seki Toshihiko)

身高：177cm

体重：64kg

出生日：11月29日

星座：人马座

年龄：23

血型：A

爱好：看报纸，抽烟（万宝路牌）

最讨厌：猫（他对猫过敏）

发色：金色

眸色：紫色

形象：下吊眼美男

性格：酷，脾气暴躁，爱抽烟

招牌动作：用枪顶住对方头部、额角突现的青筋

口头禅：去死/我杀了你！

身份证明：升灵枪、魔天经文

形象：锁骨突出的细腰美人/下垂眼暴力男

爱吃的料理：食盐拉面

会放在拉面里面的东西：美乃滋

详细信息

除了甜食之外喜欢吃的东西：糊掉的拉面、受潮软掉的仙贝、没气的碳酸饮料（几乎全都是光明三藏之类的老爷爷一辈的人喜欢吃的东西）

武器：升灵枪（一把小小的左轮枪，火力非常大）。三藏枪法奇准，隔着门都知道悟净的头在哪里（笑），绝技为魔戒天净，威力强大。

衣着打扮：完全是“三藏法师”的模样。白色的法衣，双肩有经文。里面穿的是黑色无袖的紧身衣，手臂上戴着无指长手套。穿着草鞋。

性格特征：酷。叛逆不羁的性格（从小就是如此）意志坚定，追求自由，不愿受任何的束缚。很会讲开导人的话，讲得人家一楞一楞的（笑）看起来好像很冷静的样子，实际上经常失控的。

身世：众所周知，河里漂来的弃儿，被金山寺的光明三藏法师所救并抚养长大。小时候一直被寺里的僧侣歧视。师父被杀后，性格大变（从此再没笑过）一个人下山去报仇。后来听到悟空的呼唤并救了他。最近乌哭告诉了他自己的身世，但仍不是非常明确。

前世：金蝉童子，是观世音的外甥。金发美少年。个性还是一样差（笑）。受观音姐姐所托照顾悟空。后被李塔天诬陷，与卷帘4人叛变。

个人大事记：

1：十年前雨夜师父被杀。 2：三年前在岩牢中救出悟空，带悟空追捕八戒，结识八戒和悟净。 3：与旧友朱秧再次相逢，为保护悟空受重伤。4：沙漠中被蝎子精偷袭下毒，濒死之时强撑着封了悟空，昏迷四天。5：被焰抢了经书，被打到半死，与悟空一行一起去找焰，阻止了焰的再造世界计划6：被梦歌夺取痛苦记忆，忘记师父，抛弃经文，后被悟空所救7：被金阁攻击，与悟净大吵一架，后一起去救八戒和悟空。7： 回头找擅自消失的悟净，却被“神”抢了经书，最后想起“神”是乌哭的徒弟，第二次苦战打败了神。8：被玉面公主的手下使用幻觉困住，紧要关头想起了师父光明三藏9：独自一人时，遇到李厘，从山上跌下受伤，但李厘死缠不放，迫不得已与其对峙9：遇到海赛尔主教后厄运连连，被抢了风头悟空还被乌哭打得半死。

唐三藏

玄奘法师

玄奘法师天资聪慧，对佛学悟性很高，西游之前已经很有名气。在佛教中，印度佛教圣典之三种分类为：经藏、律藏、论藏。精通经藏的僧侣被称为“经师”，精通律藏者被称为“律师”，精通论藏者称为”论师“，而精通经、律、论三种的被称作”三藏法师“。玄奘二十几岁就已经精通三种佛典，拿到三藏法师的佛教学位。

到了中天竺后，他在那烂陀寺留学五年，师从戒贤法师学习大、小乘教义。戒贤法师在该寺学问最大，地位最尊，堪称世界佛教领袖。他看到玄奘大才可造，于是破例设讲，专门对玄奘传授佛学，并扶持他频繁参与天竺佛界的重大活动，帮助他广泛搜集佛教经典和圣物。后来他又游历各地，遍访名刹高僧，学问日精。最具代表性的是，羯若鞠羯国戒日王请玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，有五天竺18个国王、大小乘佛教3000个学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时间名震五大天竺，被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会；戒贤法师则极力挽留玄奘留在那烂陀寺。玄奘法师的佛学水平由此可见一斑。历经16个春秋，玄奘取得了“三藏”真经，返抵长安。以后又经19年呕心沥血译出佛经75部，凡1335卷，计1300万言。著有《会宗论》、《破恶见论》，以及由他口述、门徒辩机记录的长达12卷的游记《大唐西域记》。正是基于这种世界顶级水平的佛学功底，玄奘才获得了“三藏法师”的至尊称号。

出家人“四大皆空”，但为什么佛教僧侣也有等级之分呢？

佛教界本来是“四大皆空”的思想净土，但是僧侣既然属于社会群体之一种，就摆脱不了凡间的俗套。为了便于管理，僧人也是有等级之分的。

出于控制佛教并以其作为统治工具的需要，中国古代王朝非常重视对佛教的管理，先后设立僧籍制度、度牒制度和僧官制度。前两者是将僧人统一编入户籍账簿，并规定必须经过政府批准受戒，发给度牒证书；而后者就是将所有僧人区分等级，形成管理体系。

早在佛教传入中国之初，就有“僧主”这一佛职来管理全国僧侣。大约在南北朝时期，僧侣的管理体制得以完善，自成体系。宋、齐、梁、陈等南方王朝一般在中央设立僧主（或称天下僧主、国内僧主）、僧正，负责管理全国僧众；北魏至北齐、北周等北方王朝则设立僧统或沙门统等来管理全国僧众。在地方上，设立都邑僧正、十城僧主及僧统等来管理各地僧众

姚秦三藏法师

大名鼎鼎的译经学家鸠摩罗什，是玄奘之前另一位被授予“三藏法师”称号的高僧大德。流传最广的金刚经译本，即为罗什的译本。后代经学家也尊称他为什师。

西游记

做为古典小说《西游记》中的人物唐三藏，与历史上的玄奘法师从身世到经历都有很多不同。本来为佛座下二弟子金蝉子，因为不听说法，轻慢大教，被如来佛祖贬到下界为凡人。转世入陈家，自小经历就非常特殊。从江流儿到复仇的长子，到小乘的法师，到朝圣的行脚僧，他的人生极富戏剧性。西天取经的路途中虽经历艰难险阻，但小说中的唐三藏常常表现出懦弱好哭的一面，有时反而需要孙悟空的开导。另一特色就是“肉眼凡胎”，无法认识妖魔鬼怪的真面目，也无法领悟心经的真正法旨。最后到达西天雷音寺，得到真经，载经回东土，功德圆满，成“旃檀功德佛”。