1 《周易》解释

2 美术术语

3 中医术语

4 姓名学术语

5 史学术语

6 文学术语

7 采编系统名

三才：天、地、人。《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼～～而两之。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”

三才：指天、地、人。《易．说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰善与恶；兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。大意是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦，是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。

《周易》最早最明确最系统最深刻地提出了“天、地、人”三才之道的伟大学说。这个学说早就深入中华民族之心，贯穿于中华民族的人伦日用之中，牢固地培育了中华民族乐于与天地合一、与自然和谐的精神，对天地与自然持有极其虔诚的敬爱之心。中华民族与天地和谐相处的高智慧，对于今后改进、调整、理顺、整合、协调人与天地即自然环境的平衡和谐发展的关系，以及人与社会、人心与人身的平衡和谐发展的关系（即使生态、世态、心态的三态都得到同步平衡和谐发展），对树立和落实科学发展观，对实现世界和平发展，对创造人类更美好的明天，必将具有巨大的启迪。

在美术中，三才即年画，中国画的一种。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等，上海有“月份牌”年画，其他还有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”，七、八 月以后的产品叫“秋版”。年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快，如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。颇多作为门画张贴之用，夹杂着“神祗护宅”的观念，如“神荼郁垒”、“ “天官”、”秦琼敬德”等，体裁（或形式）有门画（独幅和对开）四屏条和横竖的单开独幅等。宋代已有关于年画的记载，目前见到最早的一幅木版年画是南宋刻印的《随朝窈窕呈倾国之芳容》。清代中期，尤见盛行。建国后，年画在传统的基绌上推陈出新，丰富多彩，更为人民群众所喜爱。

在中医里，三才为经外穴名。《扁鹊神应针灸玉龙经·标幽赋》：“天地人三才也，涌泉同璇玑百会。”百会在顶应天，主气；涌泉在足应地，主精；璇玑在胸应人，主神。故称三才。

姓名学之五格剖象法术语。

在五格剖象法中：五格中的三才为五格中天格、人格、地格的总称。所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合，反映综合内在运势。五行之间的关系是：木、火、土、金、水相临相生，相隔相克。这样，根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。从中观察三才配置的凶吉，可以判断把握您的综合运势，预测您的事业成功率以及身体状况。三才配置就是指“天格、人格、地格”的五行（金木水火土）之生克关系。三才的生克关系在姓名学中是极为重要的，它影响一个人的健康、情感、生活、事业多方面的优劣吉凶。 具体内容参照命运分析师方晨的博客。

命运分析师方晨认为三才指标并不完善表达配置。在现实应用中，人格与外格的配置同样重要。

唐代刘知几曾提出史学“三才”说，《唐书·刘子云传》曰：“史才须有三长，世无其人，故史才少也。三长：谓才也，学也，识也。”在这三个因素中，史才是先天而生的，不可勉强而致；史学是后天积累的，可以通过努力得来。而唯独史识是先天的史才与后天的史学相互碰撞而发生的，故最为难得。

《三才赋》作者：苍山牧云

序

世有云：三才天地人，三光日月星。三德仁孝义，三朝夏商周。古来以三为吉祥，颇多用之。是故，士亦有三才，曰：视才，识才，智才，苍山牧云作赋释之。

夫不登五岳之高，无以知山；不涉四海之深，无以知水。丘陵之樵农，无以知苍山之峻岫；沟溪之鱼虾，无以知云水之浩渺。斯为视才也。视才者，眼高源于境界，视力可破宫墙。非井底之蛙所能窥测也。

能辨国玺于璞玉之时，识人杰于落拓之际。见微知著，窥一斑之纹而知全豹，见一檐之冰而知冬寒。堪破皮毛而知肌理，洞察秋毫若同观火。俯仰寰宇全凭眼界，目光窄阔不关身高。斯为识才也。识才者，识物一也，识人二也，识事三也。

上马掌印治军，下马任相牧民。进能卫国家，富贵荣华不求自来，福祉横财鱼贯而入。退可保己身，谜团悬案难逃法眼，党政倾轧不入彀中。晋名爵、取俸禄、如囊中探物，谋肉食、衣朱紫、似手到擒来。斯为智才也。智才者，怨而能辨，浊则能扬。干而能劳，乱则能治。

所谓俗耳不闻雅乐，贱躯难衣锦罗。史有三才者，仅季札，范蠡，张良耳。故此三公为臣能位近人君，从商则富甲天下。进退自由，功成名就。终身鼎食，享庙千年，为百世师。而世人从善艰于登山，求财难于吃屎。呜呼，独不奇哉？

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