撒马尔罕（乌兹别克语：Samarqand或Самарқанд）是中亚地区的历史名城，现在是乌兹别克斯坦的旧都兼第二大城市、撒马尔罕州的首府，有人口40万，现任总统伊斯兰·卡里莫夫生于此城。Самар意为“肥沃”，қанд意为“土地”，撒马尔罕意为“肥沃的土地”；耶律楚材说：“寻思干者西人云肥也，以地土肥饶故名之。

简介

历史

地理地貌

建筑风格

名胜古迹(列基斯坦神学院 古尔－艾米尔陵墓 兀鲁伯天文台 “沙赫静达”陵墓)

申报世界遗产(遴选标准 标准(ii) 标准(iv) 世界遗产委员会评价)

简介

撒马尔罕古称马拉干达（公元前329年有记载），为古代索格德王国和14-15世纪帖木儿帝国的首都。1924-1930年曾为乌兹别克苏维埃共和国首都。作为世界著名的古城之一，撒马尔罕与罗马、雅典、巴比伦同龄，有2500多年历史，在古阿拉伯文献中被称为"东方璀璨的明珠"，是历史上中亚重要的政治、科学、文化中心，也是古"丝绸之路"上的枢纽之一。

撒马尔罕古城位于今日乌兹别克斯坦首都塔什干附近，这里是当年中国通向印度、阿拉伯和欧洲的必经之地，因此四方商贾云集，各种文化互相交融，一派“国际都市”的景象。城内现存文物古迹众多，如建于15世纪的帖木尔家族陵墓，15-17世纪的"列吉斯坦"伊斯兰教神学院、15世纪的比比-哈内姆大清真寺、兀鲁伯天文台、11-15世纪中亚最大的"不死之王"陵墓建筑群等。它金碧辉煌的宫殿陵寝、庄严肃穆的古清真寺和神学院，还有气势恢弘的古天文台和大学等鳞次栉比的古迹，就像《一千零一夜》中描述的阿拉伯神话国度。13世纪以后，这里陆续建立起花拉子模王国和帖木儿帝国，作为历史名城和兵家必争之地，撒马尔罕一次次烈火焚城，又一次比一次更加壮丽地重建起来，几千年屹立不倒。

列吉斯坦神学院位于撒马尔罕市中心的"列吉斯坦"（意为"沙地"）建筑群由三座神学院组成：正面为兀鲁伯神学院（兀鲁伯为乌中世纪的学者、天文学家、诗人和哲学家），建于1417-1420年，两侧为舍尔·多尔（间为藏狮的）神学院 和吉利亚·科里（意为镶金的）神学院，分别建于1619-1636和1646-1660年。这些神学院是中世纪培养穆斯林学府之一。据说，兀鲁伯曾亲自在此授课，这里是他统治期间世俗科学思想的中心。三座神学院建于不同时代，但风格组合相当成功，是中世纪中亚建筑的杰作。

从这些古迹中，至今还能看出公元前四世纪以来中亚、欧洲、土耳其、阿拉伯、蒙古、波斯等地的占领者带来的文化影响的痕迹。13世纪以后，这里陆续建立起来的花拉子模王国和帖木儿帝国，则倾举国之力大兴土木，最终使撒马尔罕成为中亚地区的一颗明珠。由于这里当年还是中国通向印度、阿拉伯以及欧洲的必经要道，因此四方商贾云集，各种文化交融，一派“国际化都市”的景象。中国汉唐史书中，都有对称为“康居”和“康国”的撒马尔罕繁荣景象的描述。今天，在撒马尔罕维修古迹的工地，还不时有世界各地的古钱币出土。

撒马尔罕的名胜古迹，无论是帖木儿大帝的陵寝，还是雄伟的清真寺和神学院、修道院都无不令人赞叹和惊奇。这些古建筑不但高大壮观，而且构造精巧考究，四周镶嵌着玛瑙方砖，地面铺以名贵石材，内饰多为真金壁画，所有的门窗和栏杆上都有精雕细刻的图案、经文和阿拉伯文字，这些古迹交相辉映、浑然一体，好像还在诉说着昔日撒马尔罕的兴盛和奢华。

历史

中国与撒马尔罕的友好往来，历史久远。公元前139年，汉武帝时期的张骞受命率人前往西域，他不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚洲内陆交通要道，与西欧诸国正式开始了友好往来，促进了东西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，他是中国走向世界的第一人。在大宛王的帮助下，张骞先后到了撒马尔罕（时称康居）、大月氏、大夏等地。 玄奘，唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师；与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。贞观二年（公元628年）正月玄奘到达高昌王城（今新疆吐鲁番县境），受到高昌王麴文泰的礼遇。贞观三年，玄奘过撒马尔罕，他称之为飒秣建。玄奘赞叹撒马尔罕的肥沃和富丽，看到“异方宝货，多聚此国。土地沃壤，稼穑备植，林树蓊郁，花果滋茂，多出善马”。在《大唐西域记》中，他还就其“风俗猛烈”写道：“其王豪勇，邻国承命。兵马强盛，多是赭羯。赭羯之人，其性勇烈，视死如归，战无前敌。”

公元751年，唐朝和阿拉伯发生战争，阿拉伯人战胜了唐朝军队，在俘虏中发现了几个从军的造纸工匠，于是在撒马尔罕建立了造纸厂，撒马尔罕成为阿拉伯人的造纸中心。在许多中世纪阿拉伯旅行家的游记中，都有关于撒马尔罕出产优质纸品的记录，撒马尔罕纸成为当地重要的出口商品。源自中国的造纸术后迅速传到叙利亚、埃及、摩洛哥、西班牙和意大利、法国及北欧、美洲大陆和澳洲等地。在意大利的博物馆中，至今还保留着西西里国王罗杰一世于1109年书写的一幅诏书，诏书用的纸就是阿拉伯人生产的。 元代中国与伊斯兰天文学的接触，非常活跃。耶律楚材与丘处机这两位著名人物在中亚的天文学活动充分证明了这一点。《元史·耶律楚材传》中写道：“西域历人奏：五月望，夜月当蚀；楚材曰否，卒不蚀。明年十月，楚材言月当蚀，西域人曰不蚀，至期果蚀八分。”此事发生于1220年，这可由《元史·历志一》中“庚辰岁，太祖西征，五月望，月蚀不效……”的记载推断出来，发生的地点在撒马尔罕。另一位著名的历史人物丘处机于1221年岁末到达撒马尔罕，几乎可以说与耶律楚材接踵而至。丘处机在该城与当地天文学家讨论了这年五月发生的日偏食(公历5月23日)，《长春真人西游记》卷上载有其事。

地理地貌

撒马尔罕古称马拉干达（公元前329年有记载），为古代索格德王国和14-15世纪帖木儿帝国的首都。1924-1930年曾为乌兹别克苏维埃共和国首都。作为世界著名的古城之一，撒马尔罕与罗马、雅典、巴比伦同龄，有2500多年历史，在古阿拉伯文献中被称为“东方璀璨的明珠”，是历史上中亚重要的政治、科学、文化中心，也是古“丝绸之路”上的枢纽之一。 撒马尔罕古城位于今日乌兹别克斯坦首都塔什干附近，这里是当年中国通向印度、阿拉伯和欧洲的必经之地，因此四方商贾云集，各种文化互相交融，一派“国际都市”的景象。

建筑风格

列吉斯坦神学院位于撒马尔罕市中心的“列吉斯坦”（意为“沙地”），是一组宏大的建筑群，由三座神学院组成：正面为兀鲁伯神学院（兀鲁伯为乌中世纪的学者、天文学家、诗人和哲学家），建于1417-1420年，两侧为舍尔·多尔（间为藏狮的）神学院 和吉利亚·科里（意为镶金的）神学院，分别建于1619-1636和1646-1660年。这些神学院是中世纪培养穆斯林学府之一。据说，兀鲁伯曾亲自在此授课，这里是他统治期间世俗科学思想的中心。三座神学院建于不同时代，但风格组合相当成功，是中世纪中亚建筑的杰作。 从这些古迹中，至今还能看出公元前四世纪以来中亚、欧洲、士耳其、阿拉伯、蒙古、波斯等地的占领者带来的文化影响的痕迹。13世纪以后，这里陆续建立起来的花拉子模王国和帖木儿帝国，则倾举国之力大兴土木，最终使撒马尔罕成为中亚地区的一颗明珠。由于这里当年还是中国通向印度、阿拉伯以及鸥洲的必经要道，因此四方商贾云集，各种文化交融，一派“国际化都市”的景象。中国汉唐史书中，都有对称为“康居”和“康国”的撒马尔罕繁荣景象的描述。今天，在撒马尔罕维修古迹的工地，还不时有世界各地的古钱币出土。

撒马尔罕的名胜古迹，无论是帖木儿大帝的陵寝，还是雄伟的清真寺和神学院、修道院都无不令人赞叹和惊奇。这些古建筑不但高大壮观，而且构造精巧考究，四周镶嵌着玛瑙方砖，地面铺以名贵石材，内饰多为真金壁画，所有的门窗和栏杆上都有精雕细刻的图案、经文和阿拉伯文字，这些古迹交相辉映、浑然一体，好像还在诉说着昔日撒马尔罕的兴盛和奢华。

名胜古迹

列基斯坦神学院

位于撒马尔罕市中心的"列吉斯坦"（意为"沙地"）广场，是一组宏大的建筑群，建于公元15－17世纪。建筑群由三座神学院组成：左侧为兀鲁伯神学院（兀鲁伯为乌中世纪的学者、天文学家、诗人和哲学家），建于1417－1420年；正面为季里雅-卡利（意为镶金的）神学院，建于1646－1660年；右侧为希尔－多尔（意为藏狮的）神学院，建于1619－1636年。这三座建筑高大壮观、气势宏伟，内有金碧辉煌的清真寺。兀鲁伯神学院的正门和彩色的穹顶是用各种色彩的陶瓷装饰的，后遭地震破坏，又重新修建了高13米、直径13米的新穹顶，建筑材料采用特殊金属结构。这些神学院是中世纪培养穆斯林神职人员的学府。其中兀鲁伯神学院是15世纪最好的穆斯林学府之一。据说，兀鲁伯曾亲自在此授课，这里是他统治期间世俗科学思想的中心。三座神学院虽建于不同时代，但风格组合相当成功，是中世纪中亚建筑的杰作。 古尔－艾米尔陵墓

古尔－艾米尔陵墓

位于撒马尔罕市区内，是帖木儿及其后嗣的陵墓，建于15世纪。陵墓造型壮观，色彩鲜艳，有球锥形大圆顶，具有浓厚的东方建筑特色，是世界著名的中亚建筑瑰宝。陵墓始建于1403年，最初作为猝死的帖木儿之孙穆罕默德o苏尔丹之墓，后成为帖木儿家族墓。陵墓的灵堂中放有9个象征性的石棺椁，真正盛放遗体的棺椁深深埋在地下。陵墓中分别安葬着帖木儿、帖木儿的两个儿子、两个孙子（其中一个是兀鲁伯）、兀鲁伯的两个儿子、兀鲁伯的宗教老师以及一个未查明姓氏者。这里最为引人注目的是帖木儿之孙兀鲁伯为帖木儿建的墨绿色玉石棺。帖木儿墓上写着：谁掘我的墓，谁就遭殃。1941年6月8日曾有人挖掘了帖木儿的墓，两周后希特勒就开始进攻苏联。不过，那一次对墓葬的发掘证实了关于帖木儿面部特征的历史记载，证实了兀鲁伯死于暴力杀害的传说，以及所葬其它帖木儿家族成员身份的真实性。 兀鲁伯天文台

兀鲁伯天文台

兀鲁伯天文台是乌兹别克斯坦的重要古迹之一，坐落在撒马尔罕的东北郊。它由帖木儿帝国的创建人帖木儿之孙、乌著名天文学家、学者、诗人和哲学家、撒马尔罕的统治者兀鲁伯于1428－1429年建造，是中世纪时期具有世界影响的天文台之一。 兀鲁伯天文台是一个三层圆形建筑物，有独特的40米大理石六分仪和水平度盘。兀鲁伯在此测出的一年时间的长短与现代科学计算的结果相差极微。今天，兀鲁伯天文台只留下一座巨大的、由大理石制成的六分仪。六分仪安装在离地面11米深、2米宽的斜坑道里，部分伸出地面，坑道上面是兀鲁伯天文台博物馆。当年兀鲁伯天文台编制的《新天文表》，概述了当时的天文学基础理论和1018颗星辰的方位，这是继古希腊天文学家希巴尔赫之后，测定星辰位置的最准确的记录。

沙赫静达陵墓

“沙赫静达”陵墓

沙赫静达陵墓建于14世纪和15世纪，由13座陵墓和一座清真寺组成。"沙赫静达"意为"永生之王"，是撒马尔罕的执政者及其家属的坟墓。建筑的基调为青色，以彩色陶瓷贴面作为装饰。其中最主要的一座是伊斯兰教创建人穆罕默德的堂弟库萨姆之墓。帖木儿大帝的妻子图玛－阿卡和侄女图尔坎－阿卡也葬在这里。世界遗产委员会评价：

撒马尔罕历史古城是世界多元文化交汇的大熔炉，建于公元前7世纪，14到15世纪的贴木尔王朝是其辉煌发展历史的颠峰。撒马尔罕拥有众多著名的古代建筑，如列吉斯坦伊斯兰教神学院、比比·哈内姆大清真寺、贴木尔家族陵墓和兀鲁伯天文台等。

申报世界遗产

遴选标准

Criterion (i)：撒马尔罕，地处古代东西方文化交流的中心，其城市建筑和城镇景观，是伊斯兰文化创造力的杰作

标准(ii)

撒马尔罕的杰出建筑，比如比比·哈内姆大清真寺和列吉斯坦广场，极大地促进了从地中海到印度次大陆广大地区的伊斯兰建筑的发展；

标准(iv)

撒马尔罕历史古城的艺术、建筑和城市结构表现了公元13世纪至今中亚文化发展历史和政治历史的最重要阶段。

世界遗产委员会评价

撒马尔罕历史古城是世界多元文化交汇的大熔炉，建于公元前7世纪，14到15世纪的贴木尔王朝是其辉煌发展历史的颠峰。撒马尔罕拥有众多著名的古代建筑，如列吉斯坦伊斯兰教神学院、比比·哈内姆大清真寺、贴木尔家族陵墓和兀鲁伯天文台等。