| 词条 | 阮云华 |
| 释义 | 原名阮荣华（1962——），体制外、非主流学者、作家、画家。出生于湖北通山，因学术研究全部自掏腰包而足以显示出其在社会上的独立性。2010年8月自创“盘剥艺术”平台，以盘剥当代社会百态为己任而活跃于网络上的人物。 中文名：阮云华 国籍：中国 民族：汉 出生地：湖北通山 出生日期：1962年 职业：自由职业 毕业院校：湖北工学院美术系 主要成就：理论梳理“书象艺术”创立“盘剥艺术” 代表作品：小说《猪食洞》 简介原名阮荣华（1962——），体制外、非主流学者、作家、画家。出生于湖北通山，1988年移居珠海，先后在花城出版社珠海公司、《房地产导报》、珠海特区报下属单位、珠海教育学院等单位工作过；作为评委参与珠海电话升级标徽的评审、珠海大型企业标志全国征集的评选；作为嘉宾参加过珠海电台的专题节目。2010年8月自创“盘剥艺术”平台，以盘剥当代社会百态为己任而活跃于网络上的人物。 活动参展1985年，在校期间参加’85美术新潮时期江汉大型画展，参展作品《窗外的风》（见图） 策划1991-1994年参与策划和编辑《广东内联》、《广东乡镇企业发展十年》、《广东建设》（上下）等大型画册的出版发行；参与《房地产导报》报社及报纸的筹建与创刊。 1994年作为评委参与珠海电话升级徽标的评选活动。 1998年参与《珠海房地产导报》刊物的筹办。 2000年参与策划筹办珠海《七彩园地》刊物，并担任主编 理论研究1987年研究设计史时，在原中央工艺美术学院的《工艺美术参考》刊物上发表了“ 包豪斯的思考”论文； 1988年在研究艺术史时，对“艺术起源”问题时，在一篇“关于‘艺术起源’研究的几个关键点”提出了自己的重要思路：作为一元性的艺术之起源，是基于多元性基础之上的。那么，是什么时候在人类社会中明确的呢？首先有一点是可以肯定的，那就是艺术的社会属性以及艺术价值的自觉意识，是艺术经验形成的基本条件。这就告诉我们，艺术的真正起源，是需要社会基础和人类的心理基础。而这两个条件只有当人类跨入到第二层次——自我意识的产生时，才能明确下来。需要指出的是，艺术起源的过程，是有个潜伏期的。在这个潜伏期中，我们不能否定或抹杀掉的。所以，对于艺术的起源，我们不能像考古学家那样断代，只能判断在某个时期“正在形成”——这样的表述；再一个，从目前的考古成果看，人类所发现的那几大“文明古国”的建立本身也不是同步的，这就构成了对“艺术起源”探求的复杂性。 “国家”这一社会形态的诞生，标志着人类自我意识行为的开始，也就是人类跨入到了第二层次阶段。这个时期，人类社会正处在社会大分工时期。也就是在这个时期，人类对艺术创作的社会作用有着自觉意识了。尽管当时只是为宗教、巫术服务的。也就是在那个时期，艺术开始走向一元性。因此，一元性才是艺术真正诞生的标志。如果说，社会的大分工是艺术诞生的社会条件，那么人类的自我意识产生，是艺术诞生的主体条件。 1990-2005年研究符号学，著有《经验与形式》对符号学的贡献在于：发现了图像作为符号“图像传递信息时要有几个前提条件：时空性，文化背景，传与受者的经验对等。有了这三个先决条件，图像作为符号的传达才能按原指含义传播。”（见新浪博客《经验与形式》阮云华著） ，并指出“符号是人类经验的形式译码”之观点； 1985-2006年观察中国当代艺术现象时，对新书写运动作了全面的思考。其中，《书象艺术的由来》（提纲）是中国在研究书象艺术方面，首位从理论上系统梳理“书象艺术”的艺术家；2006年12月5日在《澳门日报》发表“安东书象”一文；同年在《中国艺术家》报就书象问题发表“云在山顶月在水面”一文； 2008-2010年，写有“当代艺术思考”、“艺术及其社会属性的“非”学术性的盘剥”、《文化·艺术片言论》；对“艺术”这一概念作了新的释义：严格地说，“艺术”应该是主体把自己所闪现的意念借用某一介质，经过经验的多次表现来完成其内在的秩序化或自然化的过程或结果。艺术离不开“意念”、“介质”、“经验”、“秩序或自然”化。“意念”，可理解为灵感、灵念；“介质”即载体；“经验”，包含学识及技艺；“秩序”或“自然”化，即内在规律。（“文化·艺术片言论”） 2010-现在，创立“盘剥艺术”，写有《论盘剥艺术》。其中在“论盘剥艺术·描述”中指出：当代艺术离不开“实验”与“创新”这两个问题。 实验，在这里严格意义上是一个艺术理论概念，是贡布里希针对西方现代艺术现象提出的理论思考所得。艺术要有出路，就要不断地实验以达到“创新”，杜尚Marcel Duchamp现象既是实验的结果又是创新的反映。杜尚改变了西方艺术的思维方式，这是盘剥艺术的历史前因。 盘剥艺术还有一个重要的理论依托，那就是符号学理论解决了媒体中的所有形式之作品作为符号之意义，使得盘剥艺术的表达形式有了更为严谨的逻辑性。具体描述为：转换。形象一点说，就像杜尚把生活用品搬到具有艺术语境意义的展厅一样，我是把媒体公开发表的自认为有意义的符号（语言、图像等形式的作品及作者身份）挪搬到盘剥语境中去，以批评的口吻，多形式地展现出当代社会百态，以完成我所思考的对人类之宏大叙事表达；也由此可以解决作品与历史文献的一致性的技术问题和理论问题（在符号学看来，作品画面与历史文献的关系并不是一致性关系）。 值得强调的是，我转换的是公开于媒体的作品（各种裁体、形式）——作为盘剥艺术的符号——因语境的转换，使得原作品所包含的具体内容以及其含有版权著作发生了改变，即作为符号的物的概念而赋予新的意义而存在。 杜尚的智慧在于商品变为作品，（在这里提杜尚只是为了形象地描述盘剥艺术）我则是把别人的作品挪在盘剥艺术中只是作为盘剥语境里的个体元素，以完成对整个人类社会百态之反映的宏大叙事的符号转义。 同时，对符号这一语言的终极盘剥之思考：当符号无限转换后，我们还能获得什么？（全文） 文学作品1984-1999年写有中篇小说《撑不住的油纸伞》、《军旗下的蛋》等小说； 2001年2月由作家出版社出版的中篇小说《羊道狼烟》后改名为《今生不能爱你》在163网连载，月排行第一。 2000年-2010年创作的小说《猪食洞》小说，是其一部力作。于2010年2月以连载的形式发表于网易“主题原创”，之后，应网友的要求，于作者的新浪博客又一次连载，获得网友及专业人士好评。因该作品尝试新小说结构而被称为“散结构”小说的创始人，该作品还以“符号魔幻现实”而成为第一部真正具有当代语境的中国当代小说。该小说2012年已在美国出版，国内将以电子书上市。 油画作品创作油画《2008金融风暴系列》，《都市系列》。 不少作品被国内友人和美国在华专家收藏； 钢笔画作品这本画册是阮云华于2006-2009年期间实地写生100多幅作品中精选40幅而编辑的册子。 创办的杂志2007年该电子杂志只办了二期因经费问题只得停刊。 个人影集该影集为该词条人物2001年至2011年的面貌。 |
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