| 词条 | 人道 |
| 释义 | 1 汉语词语在现代西方哲学中，人道主义是褒扬人的价值，捍卫人的尊严，提高人的地位，以现代眼光研究人的状况、特点、前途和利益。在中国古代儒学中，“人道”与“天道”相对应。春秋时期随天人相人思想的逐渐发展而产生。子产提出：“天道远，人道迩，非所及也。”另有同名《人道》刊物。 ◎ 1.华夏人道中国的人道即为“义”道，孟子：“仁，人之心也，义，人之道也” 此人道之传统即为义道。《孟子.离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”宋襄公不击敌半渡，以之无义也。楚国臣子意图弑君，因为楚王意图侵周有亡楚之危即为不义也。豫让报恩以智氏遇其国士不报无义也。此义道可谓超越身份等级国家民族等一切羁绊，而将人的尊严和价值放在首位，所以人之为人也。 其后，各家论为人之道多歧义。孔子主推己及人以行“仁”；墨子主“兼相爱，交相利”；老、庄主“恬淡寂寞”，法天道之无为；荀子重要，以“道者；非天之道，非地之道，人所以道也”，主张“制天命而用之”。《礼记》提出“亲亲、尊尊、长长、男女有别， 有道之在者也”。 经过儒家的不断发挥，人道一词被赋予了更高的人文含义。人道，成为一种对做人基本价值的追求，成为一种是否还称得起为人的底线。如当代学者聂文涛博文：“今天，我救助糖尿病患儿，不是为了仁道。孔子说的仁道，那是讲给君子的。而我，曾经放弃了很多次救助孩子的机会，因此不能再谈什么仁道。我今天所要做的，是人道，是追求做人的基本价值。换句话说，面对这些孩子，我能否扪心自问：我还是一个人吗？” ◎ 2.人道主义人道主义深入每个中国人的内心是基于另一个名词：革命的人道主义。这是相对于西方人道主义而提出的具有特定时代感的概念。毛泽东主席语录：“救死扶伤，实行革命的人道主义”。曾经激励了无数卫生工作者奋不顾身，投身于捍卫人民健康的事业中去。人道，也就成为了一代中国人心中普遍存在的价值观。 ◎ 6.词语解释◎ 词意探源（1）指人事。古代哲学中与“天道”对立。 《易·系辞下》：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。” （2）指为人之道；社会规范。 《礼记·丧服小记》：“亲亲，尊尊，长长，男女之有别，人道之大者也。” （3）指爱护人的生命，尊重人的人格和权利。如：人道主义。 （4）指男女交合。 《诗·大雅·生民》：“履帝武敏歆” 郑玄笺：“如有人道感己者也，于是遂有身。” ◎ 基本解释1、 [humanity]∶以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道。 2、 [human;humane]∶中国古代哲学中与“天道”相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范。 ◎ 详细解释1. 为人之道。指一定社会中要求人们遵循的道德规范。 《易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“不喜吊丧，而人道以此为重。” 唐 韩愈 《原人》：“故天道乱而日月星辰不得其形……人道乱而夷狄禽兽不得其情。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“当四围之艰险，将士内讧，则为之调和，以己为楷模，教之人道。” 2. 犹言人伦。指社会的伦理等级关系。 《礼记·丧服小记》：“亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。” 宋 李如箎《东园丛说·瞽瞍底豫》：“夫夫妇妇，父父子子，兄兄弟弟，各得其所，而人道极矣。” 3. 指男女交合。 《诗·大雅·生民》“以弗无子，履帝武敏歆” 汉 郑玄 笺：“心体歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。” 孔颖达 疏：“谓如人夫妻交接之道。” 元 施惠 《幽闺记·招商谐偶》：“一时见君子，匆匆遽成人道。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十四：“黄门，谓天阉不能行人道者。”《醒世姻缘传》第四四回：“古人男子三十而取，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。” 4. 指男性生殖器。 明 冯梦龙 《智囊补·明智·唐六如》：“ 唐六如 知其必反，遂佯狂以处。 宸濠 遣人馈物，则倮形箕踞，以手弄其人道，讥呵使者。” 5. 指爱护人的生命，关心人的命运，尊重人的人格和权利的道德。 《上海小刀会起义史料汇编·苏州河桥头的战争》：“有些先生为了制止屠杀、劫掠、毁坏，进行了很人道的干涉。” 胡适 《读<北史>杂记》：“这个制度虽是惨酷不人道，然而其中涵义正是惧怕女后权大。”参见“ 人道主义 ”。 6. 佛教语。犹言人界。佛教谓众生根据生前善恶行为，因果报应，在天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六道中轮回。 《业报差别经》：“由先造增上下品身语妙意妙行，故生人道。” 2 性行为别称一般用“不能人道”表示没有或丧失性能力。 3 佛学六道轮回之一在佛学中，人道是六道轮回中其中一道。 众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。 投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。 对老、病及死苦，我们或多或少都会有一点了解。对于生苦，我们或许不太明白，亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大。虽然我们现在记不起了，但这不代表我们当时没有感觉。在出胎时，婴儿所受的苦更大。在出生后，我们连少许保护自己的能力也没有。若不是父母的守护照顾，我们可能只会存活几分钟，便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。 老苦并非单单指老年之苦，而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦。如果我们能活到老年，这种苦则更为明显。在年老时，我们的身体机能衰退，走多几步路也举步为艰，胃口也不好，脸上的皮肤变得像猴子似的，有很多事情想做也做不来。在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像一个小偷，不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说，老苦包含了身心之苦。对通晓佛法的人来说，心上可以不觉苦，视老化为一种自然的事，但肉体上的老苦，则仍然无法回避。 病苦分为外在及内在病患两种。外病是如胃疼、癌症及肺病的种种病患。它们最大的威胁也不过是致死而已，影响力只及今生。内苦是贪念、瞋恨及愚痴等烦恼。因为它们能驱使我们的身、语、意作出如杀生等种种不善行为，致令祸延长至无量劫的未来多次转生受可怕的痛苦果报，所以它们绝对比外病严重。如果我们今生患了严重的胃病，不过是受几年苦，顶多也不过是病至死亡而已。但如果我们生起强烈的瞋心，这便会令理智失常，甚或因而出手杀生，这便结下了多生多世短寿及投生于三恶道的因缘，万劫不复。这一连串的多生苦报，亦只源出于一念之瞋。由此可见，心病是极为可怕的。 有关死苦，并不单指死亡时肢节及肉体所承受之痛苦，而且包括到时伴随之恐惧及不安。这些我们刚才在讨论死亡过程时已详说了，在此不再重复了。 在人间投生，除了上述四苦外，还有求不得苦、受别离苦、怨憎会苦及五取蕴苦。这些在《菩提道次第广论》中有述，衲现在也不多说了（注：可参考法师著作《甘露法洋》）。 4 1932年中国黑白无声电影导 演：卜万苍 编 剧：金擎宇 主 演：金焰 林楚楚 黎灼灼 王桂林 黎铿 (更多) 上 映：1932年 地 区：中国大陆 颜 色：黑白 声 音：无声 类 型：剧情片 制作公司：联华影业公司 [中国] 故事梗概 中国北方农村中，富农赵恕望子成龙，把儿子赵民杰送到天津的一所大学中念书。不想赵民杰从农村到了大城市的大学后，沾染了许多上流社会的不良习气，喜欢过奢侈豪华的生活，并且与买办的女儿柳惜衣相爱。没过多久，赵民杰的家乡遇上旱灾，而赵恕在这种情况下仍想方设法供赵民杰念书。灾情逐渐严重，赵恕这才写信告诉儿子家中的实情。此时的赵民杰已经找到一份收入颇丰的工作，但因为准备和柳惜衣结婚，急需用钱，所以没有给家里寄钱。家中难以维持，就在赵民杰与柳惜衣结婚的同一天，父亲赵恕饿死了。过了一些时候，柳惜衣当买办的父亲也去世了，在其临终前，出人意料地将一部分遗产捐给了“赈灾会”，用以救济灾民。赵民杰与柳惜衣结婚后，柳惜衣不改本性，又另寻新欢。赵民杰一怒之下回到了家乡农村，可这时候恪守妇道的妻子也已死去。赵民杰终于悔悟过来，但为时已晚，只能求上天宽恕了。 5 五四时期刊物五四时期的刊物。前身为《新社会》旬刊。由北京社会实进会出版和发行。于1920年8月5日创刊，为月刊。瞿秋白、郑振铎、耿济之、瞿菊农、许地山等为编辑。该刊的思想倾向已经和《新社会》有了较大的不同。登有瞿秋白《心的声音》一文。只出版了一期。第二期已编好，登出了目录，为《新村研究号》，但由于没有经费，未能出版即停刊。 6 河南文艺出版社出版图书出版社: 河南文艺出版社; 第1版 (2010年4月1日)平装: 412页 开本：16 ISBN: 9787807652489 ◎ 内容简介《人道》是一部“官场边沿小说”。有许多算官也不算官而且也不在品的“官”，大家都认为是官。这些大大小小的官，多处在官场的边沿，社会上众多的人能接触的“官”也都是这类“官”。官场的边沿最复杂，官场的核心很简单，就像台风的中心是安静的一样。处在官场边沿的人想挤进官场的核心，便造成了官场的复杂。官场上小人是大忌。小人最可恶，小人最可恨，小人最可怕，小人最难防……其实，对待小人淡而化之，漠然视之，小人便会自生自灭。 ◎ 编辑推荐《人道》： “文章太守”李天岑，继长篇小说《人精》之后的又一部力作。 官场诱惑男人，官场也诱惑女人…… 两个女人两种命运，为官各自有道。 若想往上爬书中自有通天梯 若是怕小人，书中自有防身术 人恶人怕天不怕 人善人欺天不欺 ◎ 作者简介李天岑，河南镇平人。中国作家协会会员，河南省作家协会理事，南阳市作家协会副主席。现任南阳市人大常委会主任。1978年开始发表作品，已有二百余万字文学作品问世。主要作品有中短篇小说集《月牙弯弯》、《找不回的感觉》，长篇小说《人精》等。长篇小说《人精》被改编为二十集电视连续剧《小鼓大戏》，在中央电视台及部分省（市）卫视台播出，并荣获全国三十年农村题材优秀电视剧二等奖。 ◎ 目录第一章 高干病房青云梯 第二章 门挨门户对户 第三章 X光能穿透人的思维该多好 第四章 副局长的位置在招手 第五章 给能孵出小鸡的鸡蛋加把温 第六章 “两瓶半”画了个“麻花圈” 第七章 掌声热烈些再热烈些 第八章 “一止为正”点迷津 第九章 她给自己开了个大玩笑 后记 ◎ 序言李天岑先生在做官的同时，对文学始终怀有一份深切的爱意，常在处理政务之余，潜入小说领域默默耕耘。这些年他收获颇丰，先有两部中短篇小说集问世，后有长篇小说《人精》出版，最近又有长篇新作《人道》要付印，他的执著与勤奋令我钦佩和感动。我们的生命原本滑行在两个不同的轨道里：他为官，我弄文。两条跑道上的车，却因了对文学的共同热爱和对南阳那块土地的深厚感情而常停靠在一起。 他的新作《人道》，应该算是一部官场小说，但这部小说却并不着意子宫场的腐败和男性官员的你争我夺，而是写了一个醉心于做官的名叫马里红的女人在官场上的搏杀经历，写得很有些惊心动魄。官场诱惑男人，同样也诱惑女人，马里红一心想挤进官场，进了官场之后，又为了官位做了她能做的一切。做人的底线，做女人的底线，做人妻的底线，做朋友的底线，她都可以轻松越过。在她那儿，做事已没有任何禁忌，甚至可以不要友情、不要爱情、不要亲情，可以出卖尊严，自降人格，甘献身体，让官场外的我辈读了之后身上发冷，心里惊怵。可见人在官场若不保持清醒头脑，被异化后会变得多么可耻和可怕。天岑长期在官场历练，看官场中人应该是人木三分，对他们心理的了解当是十分透彻，所以他写起马里红来真乃笔笔见血，直把人心最深处的龌龊和官场最角落处的垃圾都暴露了出来。这对我们认识官场和官场对人的腐蚀能量提供了帮助。马里红是天岑写得很成功的一个人物，这个女人是他的新创造，她将和赖四一起，成为天岑对文学人物画廊的新贡献。 ◎ 后记两年前我出版的一部长篇小说《人精》，改编为二十集电视剧《小鼓大戏》在中央电视台播出之后，行者等几位作家朋友便鼓励我再写一部姊妹篇。于是，便有了《人道》这部书。《人精》的主人公是个男的叫赖四，我想姊妹篇应该写个女主人公，也不能都写草民，应该写写草民之上的人。 《人道》写的是官场与职场之间的人和事，我琢磨琢磨，它不算纯“官场小说”，应算是“官场”边沿小说，现实中许许多多不算官也算官，但也并不在品的人，大家都认为是“官”，这些官就处在官场的边沿。官场的边沿最复杂，而官场的核心很简单，就像台风的中心最安静一样。所以，读者要想了解官场的复杂，最好先了解官场的边沿人物。因为不少这类边沿人物总想削尖脑袋钻进官场的核心，才造成了官场的复杂性、多样性。 想当官不是件坏事，也不是见不得人的事。社会需要有人来当官，没有人当官社会就没了组织者。关键是怀着什么样的目的当官，依靠什么实力来当官。像书中的两个女主人公就各自一色，马里红原本就是一个学兽医的大专生，却混迹于人医醉心于做官；杨晓静是恢复高考后首都医学院毕业的高才生，本该留京却要回到养育她的樱山为民众行医，对做官并无兴趣。行医也好，做官也好，都不是自己所设想的，说不定上天什么时候会给你开个出其不意的玩笑。两个女人，两种命运，各自有道。我着力塑造的是温润如玉、热心为民行医的谦谦君子杨晓静，然而给读者留下深刻印象的可能是那个志大才疏，醉心于做官，兽医变人医、麻雀变凤凰的马里红了。 ◎ 文摘七八天过去了，马里红觉得路安韬该回来了，往行署公务班联系了几次，公务员都挡驾说没有回来。她往路安韬的办公室打电话，电话需行署总机转，话务员总是回答没人接。 晚饭后，她决定亲自去看看，她知道路安韬的办公室，只要办公室的灯亮着就是他回来了。她穿上那件连衣裙，经过精心的梳妆打扮，直到自己觉得满意了，将那血压计往手提包里一装，出门到街上拦了一辆面的开往行署大院。果然，路安韬办公室里的灯在亮着，电棒放射出的白色光芒把屋子里照得如同白昼。她心里一阵暗喜，“噔噔噔”跑上楼去，见路安韬办公室的门大开着，心里更是高兴，步伐也加快了。当她走到门口往屋里张望时，看见的竟是公务员在房间里打扫卫生。公务员也看到了她，警觉地问：“你找谁？”马里红淡淡一笑，甜甜地对公务员说：“你忘了，前几天我来给路专员量过血压，他说过，让今天再来给他量一量。”公务员告诉她：“路专员下县检查工作还没有回来。”她又问公务员：“路专员什么时候能回来？”公务员说：“我也说不清楚。”马里红失望地站在那里，走也不想走，待着又无用，一脸难看的表情。 就在此时，楼下响起乱嘈嘈的脚步声，几个人大呼小叫地说笑着上楼来。最好是路专员回来了。马里红心里这样想着，眼往楼梯口张望着。果然是路专员，他走在最前边，后边还跟着两个年轻人，一个是他的秘书，一个是他的司机。马里红不由自主地往走廊那边走着，迎接路专员。 7 彭沛执导电视剧◎ 剧情简介《人道》以一个医院为背景，通过白衣天使以人为本、服务病人的曲折、动人故事，展现出现代人对生活、对理想、对未来和对自我的反思，反映出当代青年的情感、事业、理想以及他们如何奋斗，在当今和谐社会中实现个人人生价值。该剧是一部极具思想性的艺术作品，也是一部展现改革开放以来，一座新兴城市与时俱进、人民生活奔小康的都市情景剧。 ◎ 主要演员桑叶红（代表作品：《母仪天下》、《51号兵站》、《合适婚姻》、《良心无悔》、《乱世新娘》等） 边原 （代表作品：《夏家三千金》、《天外飞仙》、《关东英雄》、《大约在冬季》、《爱要有你才完美》等） ◎ 兔年大戏《人道》开拍 桑叶红自带整车服装据悉，由著名女导演彭沛担纲执导的情感伦理大戏《人道》开机在即。作为兔年的开年大戏，该剧演员阵容十分豪华。享有“收视女王”美誉的当红女星桑叶红日前也加盟到该剧组，挑大梁出演女一号。桑叶红为了塑造好新戏里的角色，甚至自带了一整车的服装和物品，以助拍摄顺利进行。 这部大投资大制作的女性情感励志剧的筹备工作基本结束，将在3月10日正式开机。签约北京世纪众和影视文化有限公司的女演员桑叶红自带了一车的服装和物品，目的就是保证该剧能够顺利拍摄。这一商务车的服装都是桑叶红经纪公司安排司机和助理准备的，车上各类服饰齐全，可称得上是应有尽有。由此可以看出桑叶红经纪公司对她拍戏的大力支持，同时也能看出桑叶红本人执着的态度和严苛的标准。 从选择剧本到正式拍戏，每个环节桑叶红都有自己的一套准则。她一直都以谨慎的态度经营着自己的演艺事业，不容许出现丝毫偏差和失误。在经纪公司的鼎力协助下，桑叶红接戏时认真、细致地选择适合自己的剧本。她力争不断突破戏路、挑战极限，为观众呈现一个个经常变化、时刻更新的形象。桑叶红在即将开拍的新剧《人道》里自带服装的做法更从侧面表明了她无论是对角色的外型还是内在都有一贯的高标准。 ◎ 收视女王桑叶红人气高涨 重金接拍《人道》日前，人气女星桑叶红重金接拍了情感伦理大戏《人道》。该剧由著名女导演彭沛执导，是一部女性情感励志剧，将会在3月10日当天正式开机。目前，公司开始着手为她洽谈六、七月份的剧本档期。由此可见，桑叶红近来的确是片约不断、人气高涨。 桑叶红作为北京世纪众和影视文化有限公司旗下的签约艺人，她自身具备了良好的个人条件。桑叶红不仅拥有娇美动人的五官，同时也有着出类拔萃的演技。她的每一部戏都创下了相当高的收视率，因此她被冠以“收视女王”的美誉。日前浙江卫视的热播剧《合适婚姻》里，桑叶红的精彩表演令观众拍案叫绝，她再次成功地证明了自己绝对不是“花瓶”，而是一名实力派的优秀演员。桑叶红对剧本向来很挑剔，她在20多个剧本反复权衡考虑，最终决定与彭导演合作，重金接拍这部情感伦理剧《人道》。 由于人气飙升，桑叶红的戏路越来越宽，同时片约不断。《人道》这部戏是年前就已经签约了的，虽然尚未开机，但是公司已经开始为她洽谈六七月份的档期了。至于这部新戏过后桑叶红会接哪部剧还没有确定下来。但能够肯定的一点是，桑叶红和她的经纪公司还会一如既往地奉行他们的标准和原则。央视大剧《人道》开机 桑叶红再挑大梁演女一 斥资巨大的情感伦理大剧《人道》目前正在紧张地准备阶段，将于3月10号在河南济源正式开机。该剧由著名情感剧导演彭沛亲自操刀，由新生代的“收视女王”桑叶红担纲主演。这是桑叶红和彭导演的第一次合作，相信一定会擦出默契的火花，也会带给观众一场视觉的盛宴。 桑叶红是北京世纪众和影视文化有限公司的当家花旦，她自出道以来接拍了很多收视超高的大戏。在《良心无悔》、《合适婚姻》、《母仪天下》以及《娘家的故事2》等热播剧里，桑叶红都有着十分不俗的表现，向观众充分展示了自己“收视女王”的封号绝对不是浪得虚名。在圈里，桑叶红对剧本的要求高是出了名的，她每次接戏都要反复斟酌，按照自己的标准和原则选择适合自己的好本子。还在拍《米脂婆姨》的时候就好很多剧组来找桑叶红，经过她和公司的再三筛选，才最终定下了这部戏。因为这是一部女人情感伦理戏，剧中角色很有张力，桑叶红料定自己在剧里一定会有很大发挥的空间。 桑叶红接受记者采访的时候说，能和彭沛导演合作、能接演《人道》的女主角，对自己而言也是一种缘分。不重复自己永远都是桑叶红接戏的标准，她希望喜欢和支持自己的朋友们能在下部戏里看到一个全新的桑叶红。 |
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