仁义胡同又称“六尺胡同”，位于山东省聊城市东昌府区东关大街111号傅斯年陈列馆（傅氏祠堂）东临，长约60余米，宽2米。胡同为青石铺筑，胡同南首为一木质牌坊，坊上檐下正中为清康熙皇帝题写的“仁义胡同”。在胡同北首为一影壁，壁为硬山顶，正中书有“仁义胡同”四个金色大字。傅斯年陈列馆所处原是傅家祠堂，傅斯年是傅以渐的七世孙，仁义胡同的故事就是由这位清朝的开国状元傅以渐而来的。

中文名：仁义胡同

基本信息

历史沿革

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基本信息

仁义胡同位于京东平谷老城。

历史沿革

大清康熙年间，曹姓在丰润县城是第一大户，为了垒一堵墙，和隔壁老谷家打了架。谷家说曹家多占了谷家的一尺宅基地，曹家说自古以来就是曹家的。两家互不相让，争持不下，同时告到衙门。县官一看是这两家，知道是刺儿头不好剃，因为两家在京都有做官的。自己一个七品芝麻官，想管无法管，想断不敢断。无奈使了个缓兵之计，说：“眼下我公事太忙，过个半月十天的再给你们断吧。”曹谷两家没办法，也只好各自回家听传。

县官回到后堂，急忙给在京为官的曹大人和谷大人分别写了书信，请求各自出面调停调停。

曹大人接到书信后心想：“我和谷大人一朝为官，又是同乡，为了一尺墙伤了两家的和气也太寒碜了。”因此急忙提笔给家中写了一封书信，信中写道：“千里捎书一尺墙，让给他人奈何方？万里长城依然在，如今却无秦始皇。”御史谷大人也给家中写了应该“礼让”的书信。

两家接到书信后，不但不打架了，而且各自向里退让一尺，留出一条胡同，起名“仁义胡同”，供众人走路。

丰润县城几经变迁，可这条宽不过1米，长不过百尺的“仁义胡同”，至今还在城内西街保留着。

此传说并非只此一家，迁安市建昌古镇亦有此传说，且"仁义胡同"虽经几百年变迁，依然保留。迁安市评剧团正以此典故创作了<仁义胡同>剧目。

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康熙老师傅以渐与仁义胡同

傅以渐，字于磐，号星岩，1608年10月13日生于历史文化名城——山东聊城。因七世祖傅回于明朝成化年间从江西永丰来东昌府（聊城）任冠县令，故定居聊城。傅以渐幼年聪明过人，3岁能诵书、五岁熟读经史、十岁工属文，博览群书。清顺治三年（1646年）开科大考，傅以渐赴京会试。各路举人聚集繁华的京都，许多人衣着锦绣，坐跨俊骑，狂言妄语，自命清高，游街观景，到处招摇。傅以渐则布衣素衫，寡言少语，哪儿也不去，坐在房中争分夺秒地读书。有时出门，只骑一头毛驴。有人耻笑他：“自古只骏马进朝门，现在毛驴也想上金殿。”对此他一笑置之，不予理睬。傅以渐以优异的成绩完成了会试，取得了殿试的资格。这天他登上金殿，面对皇帝，从容不迫，对答如流，文辞简练，内容精辟，才冠群士,语惊四座。顺治大喜，御笔亲点他为第一甲第一名，成为清代开国后的第一位状元，授宏文院修纂。自此，傅以渐的才能得到充分发挥，他的官职一再升迁顺治四年，充会试统考官；顺治五年，充《明史》纂修官。期间，他发现明末盛行江南的文字狱，奏请皇上，力挽狂澜，平息了这场灾难，解救了大批文人。顺治十一年

八月授秘书院大学士；顺治十二年二月加太子太保，亲自教授康熙“四书”“五经”、天文、津、历、兵、农、漕、马等中国传统文化和做人的道理，对康熙皇帝从政后的作为有着直接的影响。傅以渐本人不高且胖，不善骑马，且骑驴。顺治恩准他可骑驴进出午门，有时年幼的康熙为其赶驴。一日此情被顺治皇帝看见，大笑不止。不几日傅以渐接到皇帝亲赐一卷画轴，御笔为他绘制了一副《状元骑驴图》，上题一诗：

云龙山下试春衣，放鹤亭前送夕晖。

一色杏花红十里，状元归去驴如飞。

这原是宋代苏轼《题云龙山放鹤亭》的一首诗，顺治将原诗中“状元归去马如飞”改为“驴如飞”，赠给了傅以渐。1656年初,傅以渐向顺治陈述有关国计民生的三件大事，均符合当时的国情和顺治意图。傅以渐对人才非常重视。顺治十五年他任会试主考官期间，惟恐辜负了举子们的心血，日夜不息操劳考务。过度的紧张劳累，使他得了重病。他的这种精神，连皇帝也为之感动，说傅以渐“恪勤职业,股肱竭力”并加封由国史院大学士改武英殿大学士兼兵部尚书，进阶光禄大夫。

他在京为官时，家人曾因宅基地与邻居相争，家人写信给他，让他出面找山东的地方官打个招呼。他看信后，立即写了回信。家人展开一看，只有四句话。全文为：“千里来书为堵墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后，深知其意，就将宅墙退后数尺，对方知道后也为之感动，也学着让出数尺，于是便出现了一条胡同，被命名为“仁义胡同”。这件事，在乡里传为佳话。后来，康熙皇帝南巡，路过聊城，知道此事，并得知傅在致士回乡后做了许多有利于地方百姓的义事，顿生褒奖之心，挥笔题写了“仁义胡同”四个字，嵌立于傅斯年故居的墙中，傅以渐的诗也为后人勒石，嵌入墙中。.迁安市 建昌营西街，原大西门里路南，有一条小胡同，人称“仁义胡同”。此胡同宽1.1米，两人对走来可擦肩而过。据说，西大街与其南边的鸡市街本不相通，有了这个仁义胡同以后，两街才沟通了。从而，方便了这一带的居民。

“仁义胡同”顾名思义，是由“仁义”而来。它的来历虽无史记可考，但此事代代相传，知人甚多，老年人介绍“仁义胡同”的来因是：

明朝时期，建昌营西街路南有两大户人家，是隔壁邻居。东家姓任，西家姓梁。梁家欲盖东厢配记，想占隔墙为基。任家闻讯后， 言说比墙系我家所有，梁姓占墙实属无理，姓梁的仍不示弱，坚持要占。两家各执已见，互不相让，争论不休。由于任姓抗得很硬，梁姓好长时间没能动工。在相峙的过程中，任姓给其在京城居官的家人寄去一信，告之此事。不久，此显官复信至家，内行 家拆封取信过目，上写四句小诗：

千里捎书只为墙，

让他几尺奈何妨。

长城万里今犹在，

不见当年秦始皇。

任姓在此信的劝导下，主动告之梁家，这隔墙不算，再让二尺与你。梁姓闻之大喜大惊，自觉惭愧，索性放弃占隔墙的欲望，并回敬言之，这隔不算，我也让两尺与你。于是两家由互不相让变成互相谦让。虽然多次相互谢绝，但谁也不肯改口，后来达成了协议：峡谷家各以隔墙自己一侧为起点后让一尺，再各自筑墙，从而形成一条新胡同。街坊邻里都夸任梁两家是“仁义之家”。当地官司府闻些之事，曾造成一横匾悬挂胡同，上书“仁义胡同，”以表扬其举。从此，“仁义胡同”的义事，脸灸人口，代代相传，流芳于今。

此胡同附近的居民，得此教益，多少拥来，和睦相处，互敬互让。邻居之间，兄弟之间，有什么问题均以礼相让，协商解决，这一带是回、汉民杂民的地方，兄弟民族之间互相尊重风俗习惯，互相帮助解决困难。无论谁家有大事小情，大家都像亲戚一样的交往。近几年来，在社会主义精神文明建设中，这一带的居民被评为“文明家庭”“五好家庭”“遵纪守法光荣户”的占80%以上。先人的仁义之花，已结出今人的精神文明之果。