| 词条 | 屈原湘妃祠联 |
| 释义 | 屈原湘妃祠，在湖南岳阳市西，洞庭湖中君山岛上，原祀舜帝二妃娥皇、女英，后人在庙中加祀屈原，遂合称屈原湘妃祠。清同治十二年（1873年），湖广总督张之洞游此祠，并撰此联。 中文名：屈原湘妃祠联 时代：1873 作者：张之洞 地点：洞庭湖中君山岛屈原湘妃祠 屈原湘妃祠联原文上联：九派会君山，刚才向汉沔荡胸，沧浪濯足。直江滚滚奔腾到，星沉龛赭，潮射钱塘，乱入海口间。把眼界洗宽, 无边空阔。只见那庙唤鹧鸪，乱花满地，洲邻鹦鹉，芳草连天；只见那峰回鸿雁，智鸟惊寒，湖泛鸳鸯，文禽戢翼。恰点染得翠霭苍烟，绛霞绿树。敞开着万顷水光, 有几多奇奇幻幻，淡淡浓浓，铺成画景。焉知他是雾锁吴樯，焉知他是雪消蜀舵？焉知他是益州雀舫，是彭蠡渔艘？一个个头顶竹蓑笠，浮巨艇南来。叹当日靳尚何奸，张仪何诈，怀王何暗，宋玉何悲，贾生何太息。至今破八百里浊浪洪涛，同读招魂呼屈子。 下联：三终聆帝乐，纵亲觅伶伦截管，荣猿敲钟。竞响飒飒随引去，潭作龙吟，孔闻鼋吼，静坐波心里。将耳根贯彻, 别样清虚。试听这仙源渔棹，歌散桃林，楚客洞箫，悲含芦叶；试听这岳阳铁笛，曲折柳枝，俞伯瑶琴，丝弹桐柏。将又添些帆风橹雨，荻露葭霜。凑合了千秋韵事, 偏如许淋淋漓漓，洋洋洒洒，惹动诗情。也任你说拳椎黄鹤，也任你说盘贮青螺；也任你说艳摘澧兰，说香分沅芷。数声声手拨铜琵琶，唱大江东去。忆此祠神尧阿父，傲朱阿兄，监明阿弟，宵烛阿女，敤首阿小姑。亘古望卅六湾白云皎日，还思鼓瑟吊湘灵。 注解屈原湘妃祠，在湖南岳阳市西，洞庭湖中君山岛上，原祀舜帝二妃娥皇、女英，后人在庙中加祀屈原，遂合称屈原湘妃祠。 上联解：九派：长江在湘鄂间众多的支流,其说不一。《文选》郭璞《江赋》：“流九派乎浔阳。”王维《汉江临泛》：“楚塞三湘接，荆门九派通。”毛泽东：《菩萨蛮·黄鹤楼》：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。” 君山:洞庭湖中君山岛，屈原湘妃祠在此。 汉沔:汉水和沔水。汉水，是长江最大支流，发源于陕西省宁强县，到武汉进入长江。沔水，汉水的上游。 沧浪濯足：《楚辞》中《渔父词》：“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”左思《咏史》中亦有“振衣千仞冈，濯足万里流。” 直江：大概是指笔直的江水。《钟祥县志·方舆》载：“自有显陵后，明世宗惑于风水之说，堵塞敖口，迫使汉江南移，敖水已由直河入汉，不复达莫愁湖。” 龛赭：龛山在浙江萧山县东，形如龛，故名，古时与赭山隔着钱塘江相对峙，后江流北移，两山之间已成陆地。《西溪从话》：“夹岸有山，南曰龛，北曰赭。二山相对，谓之海门。” 刘禹锡有一首《浪淘沙》：“八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。 ”唐穆宗长庆二年至四年(公元822--824年)，作者在夔州一共写了同题九首，这是其中第七首，描写钱塘潮水。 潮射钱塘：相传五代时候吴越王钱缪在杭州用用箭射钱塘江潮水，与海神交战，始修成捍海堤。其事见于五代孙光宪《北梦琐言》。苏轼有诗《八月十五看潮》：“安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。” 。 洲邻鹦鹉，芳草连天：崔颢《登黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。” 智鸟：雁的别称，《抱朴子诘鲍篇》：“蜂虿挟毒以卫身，智禽衔芦以扦网。”说的就是大雁。这里想必是跟回雁峰的典故互文。 湖泛鸳鸯：浙江嘉兴南湖也称为鸳鸯湖。 文禽戢翼：陶渊铭《归鸟》：“翼翼归鸟，戢羽寒条。”这里大概是说羽毛漂亮斑纹的水禽收起了羽翅。 吴樯、蜀舵当是互文，均指龙舟场面。 雀舫：庾信《奉和浚池初成清晨临泛诗》：“时看青雀舫。遥逐桂舟回。” 韩翃《送客归江州》：“客舍不离青雀舫，人家多住白鸥洲。” 靳尚、张仪、怀王、屈大夫事于此不赘。 宋玉何悲：当是指宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。” 贾生何太息：贾生，贾谊。贾谊曾作《吊屈原赋》。屈原自沉汨罗江，江通湘水。《史记·屈原贾生列传》：贾谊“又以适（谪）去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原”。刘长卿作《长沙过贾谊宅》：“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客（此处指贾谊）悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！” 下联解：三终：演奏三次，古代乐章以奏诗一篇为一终。 帝乐：就是所谓钧天广乐，是神话中玉皇大帝喜欢听的仙乐。见于《列子周穆王篇》。 伶伦、荣猿：都是传说中黄帝的乐官，《吕氏春秋古乐篇》：“黄帝命伶伦与荣将铸十二钟，以和五音。” 岳阳铁笛：岳阳楼三醉亭有吕洞宾海上吹铁笛画像，想必有此传说。 拳椎黄鹤：相传李白登黄鹤楼，作诗：“一拳椎碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。” 盘贮青螺：刘禹锡《望洞庭》：“遥看洞庭山水翠，白银盘里一青螺。” 澧兰、沅芷：《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰。”王逸注：“ 言沅水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬芳之兰，异于众草”。芷，一本作“茝”。澧，一本作“醴”。本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。 手拨铜琵琶，唱大江东去：苏轼作有《念奴娇·赤壁怀古》。据俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词如何？’对曰：‘……学士词须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去’。公为之绝倒。” 神尧阿父：传说中湘妃的父亲尧帝。 癸比阿母：传说尧帝妻子名癸比。 傲朱阿兄：尧帝大子，名丹朱，性情傲狠，喜欢漫游。 监明阿弟：尧帝少子，名明。见于《尚书尧典》。 宵烛阿女：传说中舜帝的两个女儿：宵明、烛光。见《艺文类聚》南朝宋谢庄《豫章长公主墓志》。 敤首阿小姑：敤音苦。敤首，传说中舜帝的妹妹。见于《汉书古今人表》。 卅六湾：三十六湾，形容湘江流经湘阴一段的部分。唐许浑有诗《三十六湾》：“夜深吹笛移船去，三十六湾秋月明。” 鼓瑟吊湘灵：湘灵,即湘妃，帝舜的两个妃子娥皇、女英,善鼓瑟。据书载，帝舜巡游南方，死于苍梧。她们两人赶至湘江边上，哭泣甚哀，以泪挥竹，染竹成斑，最后投水而死，成为湘水女神，俗称湘灵。刘禹锡《潇湘神》：“楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。” 赏析上联主要描写江南龙舟盛况，同吊屈原。其中涉及了壮阔的水景、江上小洲的花木、水禽。一路上浩浩荡荡的各种龙船，恰是“破八百里浊浪洪涛”，壮观！下联以古论今，再吊湘妃，若音之绕梁绵远不绝而肠回。作者围绕洞庭湖，将历史上的重大事件，重要人物。上古传说，四周景物写入联中。上联吊屈原，下联吊湘妃，全联洋洋洒洒，层次分明，将抒情、写景、叙事为一体，描写错落有致，的确不同凡响。 创作年代及作者清同治十二年（1873年），湖广总督张之洞游屈原湘妃祠，并撰此联。 屈原湘妃祠联背景在号称"八百里洞庭"的万顷碧波中，有一座方圆不足两里的小岛，这就是千百年来一直为游人所称道的君山。山中古迹甚多，其中尤以舜及其二妃的故事更加哀艳动人。传说舜帝南巡，死于苍梧。他的两个妃子娥皇，女英追寻丈夫来到君山，闻说舜帝已死，痛不欲生，悲愁而死。后人为了纪念她们的忠贞，将此岛名为君山，并立庙祭祀她们，尊封她们为湘水之神。此庙当建于秦以前，汉代学者王充在《论衡》中曾记载说，秦始皇南巡至君山，遇大风浊浪，手下官吏对他说是湘水神作祟，秦始皇大怒，命人将山上树木伐倒，放火烧山。这个传说在《湘妃庙纪略》的地方志中，也有记载。据《中国地名大辞典》载，洞庭湖中有君山，湘君之所游处，君山有湘妃庙。后来，人们因诗人屈原在《九歌》中，写了《湘君》和《湘夫人》篇，就在湘妃庙中同时祀屈原，逐渐湘妃庙也习惯地称为"屈原湘妃祠";。清代同治十二年（一八七三年），清末洋务派首领张之洞，出任湖广总督，不久他为巡阅水师来到洞庭湖，游览了君山，整修了屈原湘妃祠，是时写了洋洋洒洒，共四百字的长联。 |
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