词条 | 清墨谈丛 |
释义 | 《清墨谈丛》(以下略作《谈丛》)66页“余有元墨(乾方氏)。”周先生说“墨颇粗糙,且形态似是晚清作品”。我藏一余有元墨,面阳文隶书“徽州余有元监造”,背阳文“翰林风月”,侧阳文“徽州余有元监制”,顶“乾方氏”阳文。此墨风格与书中所载拓片(图四一)相近,唯此墨有一破损缺口,露出里面墨质,黝黑如小儿睛,墨质实为上乘。(附图一) 一、清墨谈丛内容简介本书主要是以清墨谈丛为主,其内容有: 序 二画 一 丁兴茂墨 二 丁孚吉墨 四画 三 王丽文漱芳斋墨 四 王俊卿浣香斋墨 五 王晋卿留素斋墨 六 王吉人留素斋墨 七 王尧章墨 八 王竹屿墨 九 王四知堂墨 十 方密庵茹古斋墨 十一 方密庵玄孙竹溪道古斋墨 十二 方振鲁文壁斋墨 五画 十三 石爱文墨 六画 十四 朱一涵考古斋墨 十五 朱永建墨 十六 朱文庵墨 十七 江正墨 十八 江乾大正立斋墨 十九 江希古贮月斋墨 目录序 二画 一 丁兴茂墨 二 丁孚吉墨 四画 三 王丽文漱芳斋墨 四 王俊卿浣香斋墨 五 王晋卿留素斋墨 六 王吉人留素斋墨 七 王尧章墨 八 王竹屿墨 九 王四知堂墨 十 方密庵茹古斋墨 十一 方密庵玄孙竹溪道古斋墨 十二 方振鲁文壁斋墨 五画 十三 石爱文墨 六画 十四 朱一涵考古斋墨 十五 朱永建墨 十六 朱文庵墨 十七 江正墨 十八 江乾大正立斋墨 十九 江希古贮月斋墨 七画 二十 吴叔大玄粟斋墨 二十一 吴天章暗然室墨 二十二 吴玉成墨 二十三 吴尹友澄碧斋墨 二十四 吴舜华墨(一) 二十五 吴舜华墨(二) …… 八画 九画 十画 十一画 十二画 十三画 十四画 十五画 十六画 十七画 二、创业之后1、134页“查二妙堂墨”《谈丛》134页“查二妙堂墨”。周先生认为二妙堂自创业以来,至同治时突有巨变,墨肆改组,不知是有人参股抑系墨肆易主,因店名下增加“绍记”字样,说明查二妙堂不再是当日原班人马,而是“查二妙堂绍记”。在谈“查二妙堂友记修竹斋墨”时,周先生认为“大约在光绪末年,二妙堂重又改组,由绍记改作‘友记’,号‘友于氏’,至此‘二妙堂’已三世矣”。如果我没理解错的话,周先生认为查二妙堂为道光年间新兴墨肆;同治时,改为“查二妙堂绍记”,是为二妙堂二世;光绪末年,二妙堂改组,由“绍记”改作“友记”,号“友于氏”,是为二妙堂三世。但我所藏查二妙堂所制“金山图”墨,侧有凹槽题“友于氏绍记选烟”阳识,(附图三)如墨将友于氏(三世)和绍记(二世)署在一起,是否说明在“绍记”时,“友于氏”已有参股?在《谈丛》“胡魁章?记墨”中,周先生认为“一般墨肆,每遇改换门庭,如为父子相继,可保留原来氏称,而另加新主之氏称,至若易主,则保留原来肆名,对于氏称则弃而不用。此墨并‘纯一氏’下亦加‘?记’之号,殊为少见。”此例正可与我藏之墨互证,使“孤证”不孤。 2、王尧章墨《谈丛》10页“王尧章墨”云“背镂松树一株,其旁行书题‘竹包’二字,颇与画面不符”。审此画面,松下有竹,应是“竹苞松茂”之意,有茂盛寓意,此处省作“竹包(苞)”。徽州一地民居天井上方常有“竹苞松茂”字样。 《谈丛》93页释文中,“嘉庆戊辰年周西麋徐青门同造”麋误释作鹿土(尘)。 《谈丛》94页,图六二·2、六二·3,周先生说:“‘ ’字不可识”。 为芋,金文中于篆作 、 ,如“召伯虎敦积古”、“般仲盘积古、辅白敦等皆是。” 《谈丛》219页。“任氏(伯年)以人物见称,花卉非长”,此说不确,任伯年人物、翎毛花卉俱精,山水略逊。图一五八·2墨模奄奄无生气,款亦不类任氏,实照猫画虎之作。 《谈丛》360页,图二九六·3篆书“绿木炎占野屋主人自制墨”,木炎占为杉字。 《谈丛》373页,“建元墨”云:“建元氏不悉其姓氏,当是一制墨家”。按明代方于鲁初名大氵敖,字建元。乙酉(1585)正是其活动时期。 《谈丛》369页,图307·3。墨疑伪。此墨仿图307·2自是无疑,但墨模字迹水平相去甚远,尤其顶部“天元氏”三字间距竟一疏一密,旧墨当不至于此。 徽州一地造伪墨者过去多制大名头墨,如汪近圣、胡开文乃至明代程君房、方可鲁等。有些墨形制很大,漆衣,有断纹。这种墨有时售价很高,遗憾的是有的被一些“著名鉴藏家”收藏,有的堂而皇之上了拍卖行,有的还被人介绍在专业报刊上。近年一些造假者开始转向制造一些小名家墨,墨的形制亦小,有的形制沿袭旧墨,有的则完全杜撰,兜售对象主要为一般藏家及书画家,此等墨不仅没有收藏价值,亦不堪使用,但这些墨售价不高,一百元乃至几百元,具有一定的欺骗性。针对这种现象,老墨爱好者更应多读《清墨谈丛》一类的好书,以提高鉴别水平。 |
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