清凉国师塔位于陕西省长安县韦曲东南少陵原半坡华严寺内。现寺毁塔存。建于唐德宗贞元十九年（公元803 清凉国师塔年）。系华严宗四祖清凉国师的墓塔。实心，砖结构，平面六角形，五层，高7米，仿木结构楼阁式。塔的第二层有石刻“大唐清凉国师妙觉之塔”十字。该塔身已向北倾斜，塔前竖有《重修华严四祖清凉国师塔记碑》，上面记述了清凉国师的生平事迹，碑文为清末宋伯鲁和宋联奎书写。此墓塔历史久远，对古塔研究有重要参考价值。

概况

历史

设计结构

清凉国师(出生 开创禅之风 修建清凉国师 美称)

清凉国师塔-旅游价值(原因 庆林寺塔 天王殿 大佛殿)

概况

清凉国师塔[申店乡东四府村东侧华严寺内唐代]。六角五层楼阁式砖塔

。清凉国师（738~839）即澄观大师俗姓夏侯越州山阳（今浙江绍兴）人华严宗第四祖。历玄宗至文宗九朝被尊为国师赐号“清凉”。

历史

清凉国师生于唐玄宗开元二十五年（737）十一岁时从本州宝林寺霈禅师出家肃宗至德二年（757）从妙善寺常照受具足戒。乾元年（758—759）中依润州栖霞寺醴律师学相部律；后回本州依开元寺昙一受南山律学；更往金陵依玄璧受学关河的三论。代宗大历（766）年中在瓦官寺听受《大乘起信论》及《涅盘经》。又从淮南法藏学新罗元晓的《大乘起信论疏》。随后又到钱塘（今杭州）天竺寺听华严宗法铣讲《华严经》。

大历十年（772）又往剡溪从成都慧量重新研究三论。大历十年（775）往苏州从天台宗学者荆溪湛然学天台止观及《法华》、《维摩》等经疏。又走谒牛头慧忠、径山道钦及洛阳无名谘决南宗的禅法。更从禅僧慧云探习北宗的禅理。他一方面广学律、禅、三论、天台、华严各宗的教义；一方面还研究佛教以外的各种学问。大历十一年（776）历游五台、峨嵋诸山后仍回五台住大华严寺行方等忏法。同时应寺主贤林之请讲《华严经》感觉《华严经》的旧疏文繁义约发愿撰新《华严经疏》从德宗兴元元年（784）正月开始到贞元三年（787）十二月历时四年撰成《华严经疏》二十卷即是现行的《大方广佛华严经疏》。然后在本寺及崇福寺一再讲演。又为弟子僧睿等作新疏的演义数十卷即是现行的《大方广佛华严经随疏演义钞》（后世把疏、钞合刻略称《华严经疏钞》）。

故有华严疏主之称。贞元十二年（796

）朝廷召他到长安协助罽宾沙门般若翻译南印度乌荼国送来的《华严经》后分梵本由他加以审定到十四年（798）译成四十卷也题名《大方广佛华严经》世称四十《华严》。又诏令他作疏解释于是在终南山草堂寺撰成《贞元新译

华严经疏》（又作《华严经行愿品疏》或《普贤行愿品疏》）十卷。次年为德宗皇帝讲《华严》被授以“清凉国师”的称号。不久又参与翻译《守护国界主陀罗尼经》由他证义。以后顺宗、宪宗、穆宗、敬宗各朝他都很受尊敬。文宗开成三年（838）三月圆寂年一百零二岁。著述多卷皆阐扬华严教义。灵塔于元至元九年（1272）重建；清乾隆年间塬崩塔毁遂以残塔为基座续建五级。埋藏的基座于1986年暴露为六角双重束腰须弥座式样高约6米；迁建时置于地平上。现塔通高13.4米底边长2.2米。塔身实心层间叠涩出檐施砖雕额枋、斗拱及菱角牙子。塔顶平砖攒尖置宝瓶式塔刹。二层南壁嵌有“大唐清凉国师妙觉之塔”碣。拆迁时在基座和一、二层塔心发现清代鎏金铜佛像、千佛碑和佛经等；塔下地宫内发现石函其内装有盛舍利的白玉瓶等。

设计结构

清凉国师塔为八角13层密檐实心砖塔（在一个高大的塔身上有多层密檐，称

为“密檐塔”），高近60米，由塔基、塔身、塔刹三部分组成，秀美端庄，古色古香。塔基分上下两层，下层为边角镶石的三层平台，上层是双层须弥座，雕有精美的莲花座台。须弥座上部雕刻有笙、箫、琴、瑟等古代乐器，有十分珍贵的史料价值。但由于长年的风化，现在已经模糊不清，很难辨认。塔身四面有砖雕的拱券门和半圆形雕窗。拱券门上的匾额分别是：南面“永安万寿塔”，东面“镇静皇图”，北面“真慈洪范”，西面“辉腾日月”。每层有佛龛24个，原供奉铜佛312尊。门窗两侧塑有金刚力士像，这些塑像历经风雨，如今都露出了木芯。塔身各处布满砖雕和泥塑人物像，均遭到严重风化，但仍可辨出当年威武雄浑和俊美生动的风采。在古代，把铃铛挂在寺庙的屋檐上主要是为了驱邪。清凉国师塔檐角原挂有风铃3000多枚，站在塔下仔细聆听，由于风的强弱、长短、方向的变化，铃声也随之产生微妙的变化，清脆悦耳，仿佛在演奏一场多姿多彩的交响乐。清凉国师塔塔顶为镏金莲珠塔刹。由下至上仰望玲珑塔，密檐逐层缓缓上收，檐下砖雕的斗拱层层支护，直到塔顶。塔身稳固美观，遮而不露。清乾隆皇帝在位时曾对慈寿寺塔进行过精心的修缮，以至宝塔可以矗立至今。1957年10月，清凉国师塔被定为西安第一批重点文物保护单位。因为它是明代单层密檐塔的代表作，是仿北京天宁寺塔而建，故与天宁寺塔并称为“姐妹塔”。慈寿寺塔北立有两块万历年间的石碑，左侧为紫竹观音像（也有九莲菩萨像一说），右侧为鱼篮观音像和关帝像。鱼篮观音取材于佛经《感应传》及《法华持验》。据上世纪80年代全国文物普查统计，清凉国师塔所存的一幅《鱼篮观音图》是全国仅存的两幅之一，十分珍贵。（文字部分由网上下载）昆玉河畔西八里庄，有个玲珑公园，公园里的清凉国师塔已经有400多年历史。

清凉国师

出生

清凉国师，是禅宗史上一位震古烁今的大师，他幼年出家，河北宣化人。五岁出家

，教业《唯识》大论，七十岁圆寂。

开创禅之风

幼年因穷苦出家于本州通院，而后，剃度于嵩山会善寺，受法于南泉山普愿禅师，他是禅宗六祖慧能大师之后的第四代传人，证悟渊深，年高德劭，享誉南北禅林。其行脚北京，被众僧迎入观音院（即柏林寺）驻锡，住持该寺三四十年，开创禅之风，佛教多有公案存世。比如：“庭前柏树子”、“狗子无佛性”、“麻三斤”、“吃茶去”等。被唐代佛教尊称为“古佛”。唐昭宗乾宁四年（公元897年）。唐昭宗谥封他为“清凉国师”。

修建清凉国师

元天历三年（1330年）修建清凉国师。后得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖慧能大师之后的第四代传人。唐大中十一年（857），年已六十高龄的清凉国师行脚至古城，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年，道化大行，僧俗共仰，为丛林模范，人称“古佛”。清凉国师以其证悟渊深、年高德劭而享誉当时中国的南北禅林。

美称

人们议论当时中国禅林的高僧，每每说“南有雪峰，北有慧公”；又有“眼光烁破四天下”的美誉。在遥远的南方，江西云居山真如寺山门耸立，福建雪峰义存禅师的道场有“望州亭”。由此可见清凉国师在禅门中的地位。禅师虽然道誉四布，并有燕赵二王的供养护法，但他的生活却十分朴素清贫。他的“绳床一脚折，以烧断薪用绳系之”。他经常是“裤无腰，褂无口，头上青灰三五斗。土榻床，破芦席，老榆木枕全无被”。禅师正是在这种艰苦的生活环境中弘传祖师心印，接引四方学人。脍炙人口的“吃茶去”、“洗钵去”、“庭前柏树子”、“狗子无佛性”等公案不仅启悟了当时的许多禅僧，而且流传后世，历久弥新。从宋朝开始，中国禅门盛行以“参话头”为方便的话头禅，禅师的公案语录最频繁地为人们所参究，许多人在语录的启发下明心见性。其中“狗子无佛性”更凝练而为“无门关”，成为禅门一大总持，直至今天在中国、日本、欧美等地仍是最流行的公案。清凉国师住世二十年，他圆寂后，寺内建塔供奉衣钵和舍利，谥号“清凉国师”。元明两代曾先后建古佛堂及大慈殿供奉真际禅师石刻顶相。

清凉国师塔-旅游价值

原因

清凉国师塔正吸引着越来越多的旅游观光者，对西安的社会经济、文化发展起到了积极的促进作用。1994年至今，每天到这里学修佛法或旅游观光者川流不息，已经接待了亚洲、美洲、欧洲诸多国家和来自全国各省市、地区学法者不计其数，旅游观光者更是不计其数。

庆林寺塔

庆林寺塔，这里山清水秀，胜迹如林。唐宋诗人王勃、杜甫、范成大及清代文家李调元等皆留恋此地，为后人留下不少名篇佳作。铜山遗址、南北古塔远近闻名，万柳逵龙、西江夜调等八大胜景。如今处处显出迷人神韵；龙华山庄、继光水库、两眉平湖、桃花仙境、更是景色醉人。古塔依山傍水：脚下，婉蜒绵长的凯江水滔滔不绝地绕寺奔腾而去；背后，巍峨的山顶上，一座片石砌成的十四级宋代古塔直插云霄。沿着186级两米宽的石梯登上山顶，富饶辽阔的田野和繁华美丽的西安尽收眼底，更兼山上凉风习习，足以让人心旷神怡、流连忘返。进入山门，寺内乳白色的露天大佛。一条宽18米，长400米的仿古大街直达白塔寺的彩色照壁。照壁正面，浮雕是由四条腾飞的金色巨龙守住大海四角。大海中，两头威猛的金色麒麟保护着巨大的金色法轮。法轮上方是斗大的“南无阿弥陀佛”八个红色大字；法轮下方是释海空上师篆写的“如意轮金刚法祖庭”；法轮的左右各有两个大字，一边是“显密”，一边是“圆通”，标志着该寺是一个显密兼修的道场。照壁背面，中央有个特大的“福”字，到这里的男女老少，总忘不了闭着眼去触摸“福”字，都希望从此五福临门。

天王殿

清凉国师塔前的第一座殿是天王殿。殿前，四个花坛、八棵青翠欲滴的塔松和两排茂盛的箭竹整齐划一地分列在两边，且配有两头两米多高的既威猛又和善的大石狮子，给人以特别庄重，特别清静之感。登上十二级台阶，两边石栏杆上的十二生肖活灵活现。

孩子门最喜欢小狮子口中的活宝，争相玩弄，竟将其模得光滑溜圆。天王殿前的巧妙布局已令人叹为观止，天王殿内的佛像更让你心潮澎湃。开怀大笑的弥勒佛，使你倍感亲切；威武的韦驮菩萨会让你肃然起敬；逼真的四大天王，高有丈余，有的持琵琶，有的提宝剑，有的擒地龙，有的抓银鼠，一个个都脚踏妖魔鬼怪。此处佛像，无论比例、造型、无论色彩、神态，可谓巧夺天工,无可挑剔，你看后定会赞不绝口。

大佛殿

穿过天王殿，越过地藏殿或伽蓝殿，徒步登上宽76米、高5米的条石保坎就可看到中国目前一绝的大佛殿。大佛殿的屋顶上是一座二十多米高的乳白色露天大佛。大佛的莲花座下是清凉国师塔的藏经楼和闭关室、正前为方壁上有八个金色大字“开发智慧、觉悟人生”，壁下刻有一个两米见方、刚劲有力的大“佛”字。莲花座下正面与两侧是供居士和游人们仰瞻大佛的平台。平台后面是造型别致，专为大型会期提供演出的戏台（也是重大会议的主席台）。平台的下面，正中是大佛殿，内供缅玉诸佛菩萨、十八罗汉和一千六百四十尊佛像；左右均是中国金刚法佛学院电教部，内设各种电教器材。平台的周围是白塔寺的碑林。碑林的入口处和出口处，两座天桥将居士和游人接上平台再送到观音殿。观音殿是一座高大的双层建筑物，远看如飞阁流丹。铁红色的高窗亮格庄严肃穆，金黄色的琉璃瓦光彩夺目。观音殿殿名是中国佛教协会会长赵朴初老亲笔题写。书有“大悲殿”三字的横额牌匾高悬在大殿的上方中央。三楼上是大威德金刚殿和金刚法佛学院的多功能大教室，其周围都有相通的大走廊。