| 词条 | 钱伯庸文序 |
| 释义 | 作品名称：钱伯庸文序 创作年代：明朝万历年间 作品出处：晚明小品文选 作者：曹学佺 作品原文今之作文者，如人相见，作揖曲躬之际，阔别致谢，寒温都尽。及其执 茶对座，别无可说，不过再理前词，往往重复。又如俗人唱曲以一句为数 句，以一字为数字，不死不活，希图延场；及其当唱之处，则又草草读过而 已。噫！此所谓“时套”也。今之作揖不如是，则人必怪之；唱曲不如是， 则无人击节赏音。作文之趋于时尚，亦如是矣。其病在于无师友传授，而少 浸润之于义理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣。 钱生伯庸，其家师于岳水部之初。其至金陵，以之初书谒见于予。予观 其人，不为时俗所染，岂非欲随地求师而汲汲于义理者？予愧浅率，不足以 答伯庸。伯庸归，试以其文质之尔师之初。之初之作人，无时套者也，其论文亦如之。 参考译文如今的人写文章，好像与人相见，作揖鞠躬之际，道阔别，致谢意，问寒问暖之类的话都了个遍，等到端起茶杯对面向坐时，却又无话可说了，要说的话，不过反反复复是把前面说过的话再说一遍。又像是俗人唱曲，把可以一句唱完的唱成了几句，可以用一个字来唱的用几个字来唱，不死不活地，希望延长演出时间；等到他应该着重唱的地方，却又像读书一样草草带过。唉!这就是所谓的“流行的模式”。如今，作揖不这样，人们就一定感到奇怪；唱曲不这样，就没有人拍手赞赏的声音。写文章追求时尚，也是这样。这其中的病因在于没有师友传授，在道义理学上缺少熏陶，只是卖弄个人想象，谋求新奇，不知反而落入流行的模式之中。 钱伯庸，他在家时，师从水部官员岳之初。钱到金陵，拿着岳之和的推荐信来拜见我。我看他这个人，没有被当下的俗套沾染，他难道不是想在这里找到老师，急切地学到理学的人吗?我有愧于自己的浅薄粗俗，回答伯庸的问题不足以使他满意。伯庸回去以后，试着把自己的文章拿去询问自己的老师之初。之初的为人，没有流行的那一套，他讨论文章也是如此。 作者简介曹学佺（1574年－1646年）明代官员、学者、藏书家，闽中十子之首。字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建福州府侯官县洪塘乡人。万历二十三年进士，任四川右参政、按察使、广西参议，以撰《野史纪略》得罪魏忠贤党，被劾去职，家居二十年。唐王时在闽中称帝，授礼部尚书。清兵入闽，自缢殉节。曹学佺精通音律，擅长度曲，曾谱写闽剧的主要腔调逗腔，因此也被认为是闽剧始祖之一。 |
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