（一）七谛指七种真实之理。即：(一)爱味谛，又作味谛、爱实，乃集谛之理，指于诸有漏法能生爱心，实为生死流转之因。(二)过患谛，又作患谛、苦实，即苦谛之理，指诸有漏果，实满四苦八苦等过患。(三)出离谛，又作离谛、解脱实，即道谛之理，八正道实为灭苦之因，出离生死之对治道。(四)法性谛，又作法谛、法实，即灭谛之理，指二无我所显真如法性之理。(五)胜解谛，又作解谛、解实，即道谛之理，意解思惟二空所显之理为空之行相。(六)圣谛，又作圣实，即灭谛之理，指圣所知之一切寂静境界。 (七)非圣谛，又作非圣实，即苦集二谛之理，指凡夫所系之境界。发智论卷八，则以七处善为七谛，解义有所不同。［瑜伽师地论卷四十六、大乘法苑义林章卷二末］（参阅‘谛’6294）

（二）耆那教的基本教义---七谛（一说六谛）。所谓七谛，就是由其中概念构成的世界观和人生观，这七中概念是命，非命，漏入，系缚，制御，寂静，解脱。