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七喻

(一)指《法华经》所列举的火宅、穷子、药草、化城、衣珠、髻珠、医子等七种譬喻。

(二)指《维摩诘经》所举的‘是身如丘井’一喻。《注维摩诘经》卷二引鸠摩罗什所说，云（大正38?342b）︰

‘丘井，丘墟枯井也。昔有人有罪于王，其人怖罪逃走。王令醉象逐之，其人怖急自投枯井。半井得一腐草，以手执之，下有恶龙吐毒向之，傍有五毒蛇复欲加害，二鼠啮草，草复将断，大象临其上复欲取之，其人危苦，极大恐怖。上有一树，树上时有蜜滴落其口中，以着味故而忘怖畏。’

此文内含七种譬喻。该书曾对此七喻加以解析，谓︰丘井表生死，醉象表无常，毒龙表恶道，五毒蛇表五阴，腐草表命根，白黑二鼠表白月、黑月，蜜滴表五欲之乐，得蜜滴而忘怖畏则喻众生得五欲之蜜滴而不畏苦。

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此七喻相对于《法华经》七喻，而被称作《净名经》（《维摩经》）七喻。然求那跋陀罗所译《宾头庐突罗阇为优延王说法经》则将上述譬喻分为十二段，指旷野喻生死，彼男子喻凡夫，象喻无常，丘井喻人身，树根喻人命，白黑二鼠喻昼夜，啮树根喻念念灭，四毒蛇喻四大，蜜喻五欲，众蜂喻恶觉观，野火烧喻老，井下之毒龙喻死。义净所译《譬喻经》所载亦同于此。

《大藏法数》卷四十二则举《净名经》七 [P60-a] 喻与《大集经》七喻，认为二象表生死，绿藤表命根，入井表无常，二鼠表日月，四蛇表四大，三龙表三毒，蜂蜜表五欲。

又，《祖庭事苑》卷八题为‘二鼠侵藤’，记述此譬喻。后世将此譬喻绘制成图，然所见之图概以虎代象，并称其虎为无常虎。

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┌丘井──喻生死

├醉象──喻无常

├毒龙──喻恶道

净名七喻├五毒蛇──喻五阴

├腐草──喻命根

├黑白二鼠──喻日月

└蜜滴──喻五欲乐

(三)指将医生治病之事譬为菩萨之修行之譬喻。为北本《涅盘经》卷二十五的说法，称为‘医家七喻’或‘涅盘经七喻’。此即︰(1)病人相当于诸菩萨；(2)医生相当于善知识；(3)医方相当于《方等经》；(4)受教相当于善思惟； (5)合药相当于〈修道品〉；(6)病愈相当于灭烦恼；(7)安乐相当于得涅盘。

［参考资料］　(一)《法华经》卷二～卷五。(二)《维摩经文疏》卷十。(三)《大藏法数》卷四十二。