1.书名。是继汉刘歆《七略》﹑南朝齐王俭《七志》之后的一部图书目录分类专着，南朝梁阮孝绪撰。它在一定程度上总结了前代目录学的成就，在中国目录学史上占有重要地位。原书已失传，但序目尚完整地保存在《广弘明集》卷三中。 2.宋代福建莆田郑寅分列所收藏的图书为七录:曰经，曰史，曰子，曰艺，曰方伎，曰文，曰类。见明胡应麟《少室山房笔丛．经籍会通二》。

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作者

七录原文(注释)

七录译文(张溥 历史故事)

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《七录》是继汉刘歆《七略》﹑南朝齐王俭《七志》之后的一部图书目录分类专著，南朝梁阮孝绪撰。它在一定程度上总结了前代目录学的成就，在中国目录学史上占有重要地位。阮孝绪的《七录》已经亡佚，唐代释道宣的《广弘明集》卷三收录了它的序，其类如下：

（一）经典录内篇一：易部，尚书部，诗部，礼部，乐部，春秋部，论语部，孝经部，小学部。

（二）记传部内篇二：国史部，注历部，旧事部，职官部，仪典部，法制部，伪史部，杂传部，鬼神部，土地部，谱状部，簿录部。

（三）子兵录内篇三：儒部，道部，阴阳部，法部，名部，墨部，纵横部，杂部，农部，小说部，兵部。

（四）文集录内篇四：楚辞部，别集部，总集部，杂文部。

（五）术技录内篇五：天文部，纬谶部，历算部，五行部，卜筮部，杂占部，刑法部，医经部，经方部，杂艺部。

（六）佛法录外篇一：戒律部、禅定部、智慧部、疑似部、论记部。

（七）仙道录外篇二：经戒部，服饵部，房中部，符图部。

特点

（一）《七录》把内篇分为五部，主要根据《梁天监四年文德正御四部及术数书目录》该目录的作者为刘孝标和祖暅。

（二）《七录》外篇佛法、仙道两录，则根据王俭《七志》中关于佛经、道经的两个附录。

（三）《七录》分类上很突出的一个特点是务实，即从当时学术发展、书籍数量的实际出发的。

价值

阮孝绪对目录分类理论也很有贡献，其《七录序》是我国早期研究目录分类理论非常重要的文献：

（一） 它强调分类应当根据学术的发展、文献保存的实际情况来进行；

（二） 强调分类应当注意文献内容，便于检索利用。

（三） 《七录序》注意到每大类的名称既要醒目，又要能科学地概括该大类的文献内容。

作者

阮孝绪(Ruan Xiaoxu)

阮孝绪(479-536)南朝梁目录学家。字士宗，南朝梁陈留尉氏(河南尉氏)人。生于齐高祖建元元年，卒于梁武帝大同二年，年五十八。阮事迹入《梁书·处士传》。幼以孝闻，性沈静，年十三通五经。既冠，已有超然远引之志，遂屏居一室，非定省未尝出户，亲友因呼为居士。所居唯一床，竹树环绕，读书其中，学养精进。屡被征，以世路多艰，终不出。其人出处去就，高洁不染有如此。梁武帝普通年间(520-527)有感公私坟籍，多所散夫，乃博采宋齐以来图书，集为《七录》一书，总结前人目录学之成就。七录今夫，惟自序尚见于道藏《弘明集》内。七录分内外两篇。内为五录：经典，纪六艺；记传，纪史传；子兵，纪子书、兵书；文集，纪诗赋；技术，纪数术。外篇有二：佛录、道录。其分部题目，颇有次序。阮之前有王俭《七志》，以分类法论，则阮较王为善。阮氏对目录学之页献，据姚名达在其《中国目录学史》中认为有：①分类合理化；②适应时代环境；③工作科学化。阮录在当时已将“天下之遗书秘记，庶几尽于是”，可以说是已尽到目录学史上编集、创见之功。

七录原文

七录 《明史·张溥传》

【原文】 溥幼嗜学，所读书必手钞①，钞已朗诵一过，即②焚之，又钞，如是③者六七始已④。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲（jūn）⑤日沃汤数次，后名读书之斋⑥曰“七录”。

注释

①手钞：亲手抄写。

②即：马上，立刻。

③如是： 像这样。

④已：停止。

⑤皲：皮肤因寒冷或干燥而破裂。

⑥斋：书房或学舍。

七录译文

张溥

张溥小时候喜欢学习，所有读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，像这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”…… 张溥作诗和写文章非常快。各方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因此（张溥）的名声在当时很高。

历史故事

此集之所以命名《七录斋集》是有一段典故的。张溥的父亲有十个孩子，溥为婢子所生，名不正则言不顺，所以不被宗党所重，就连仆人们都不把他放在眼里。有一次，伯父的家人无端制造事端在溥的父亲面前诬陷他，他听说了这事，又羞又愤，当时咬破手指，在墙壁写上“不报此仇，就不是人养”几个大字。那个仆人听说后，仍然讥笑张溥，说“塌蒲屡儿（庶出）能有什么作为呢？”。张溥受到很大的刺激，遂发愤读书，每读一本书，必亲自手抄，抄好了背诵后就烧掉，然后又抄，如此反复七遍才罢手。因此他读书的地方叫做“七录斋”，诗文集也称作《七录斋集》。