《菩萨蛮·江城烽火连三月》，作者南宋 李弥逊，起句交代送别时的背景和地点，为下文张本；下片紧承上片，写目送帆影远去的情景。妻子此去，归期难定，讯息难盼，生死未卜，词人内心的痛苦到了无以复加的地步可想而知。 词由实写到虚，由近写到远，由己写到人，从别前写到别时、别后，层层渲染，步步深透，写情臻于极致。尤其“休作断肠声，老来无泪倾”，以超常思维写感情状态，出乎常情，又入乎寰中，更使词产生了惊魂震魄的力量。

作品名称：《菩萨蛮·江城烽火连三月》

创作年代：南宋

作品出处：筠溪先生文集

文学体裁：词

作者：李弥逊

基本信息

作品原文

作品鉴赏

作者简介

基本信息

【名称】《菩萨蛮·江城烽火连三月》

【年代】南宋

【作者】李弥逊

【体裁】词

作品原文

菩萨蛮

江城烽火连三月，不堪对酒长亭别。休作断肠声，老来无泪倾。

风高帆影疾，目送舟痕碧。锦字几时来？薰风无雁回。

作品鉴赏

李弥逊为南宋初年颇有民族气节的官吏。曾任校书郎、起居郎、户部侍郎等职，并担任过庐山知县、冀州知州等地方官。他主张抗金，反对与金议和，为秦桧所排斥，晚年归隐连江西山。这首《菩萨蛮》当作于南宋初金兵大举南下时。当时金兵逼近长江，情势危急，为避兵灾，词人送别妻子去南方，词就是写了这送别时的一幕。

词的起句即交代了送别时的背景和地点，为下文张本。“烽火连三月”，三个月来兵火不息，人民离乱，这才会有江城送妻子离开之举。分别，不是丈夫宦游他方，而是妻子避难，心情自然不同一般。长亭之上，虽然设酒饯别，可是“不堪对酒”。“不堪”。不能忍受之意，包含有妻离子散之苦，国破家残之痛。因其“不堪”，其妻泪下如瀑，悲声漫江，词人反劝其“休作断肠声”，自己已是“老来无泪倾”。自己泪泉已涸，并非不动情，而是老泪已尽，这正是极度悲愤的表现。词人这时的心情惨痛至极，强敌当前，内奸弄权，自己还得坚守御敌阵地，也可能朝不保夕了，这才把妻子送走。这里说休作断肠声，比放声哭嚎更为凄怆，说老来无泪，比写涕泣涟涟更为伤心。

词的下片紧承上片，写目送帆影远去的情景。“风高帆影疾，目送舟痕碧”，“风高”和舟疾相联系，船去得很快，词人伫立江岸，眼看着船在水面留下的长长波痕。妻子身去心留，他希望她去得快，早离祸地；又希望她走得慢，难舍难分。“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”（李白《送孟浩然之广陵》）。词人凝望近眺之态，呼之欲出。缘此，也可想见妻子立于船头，望着丈夫鹄首翘望的身姿，想着抛撇丈夫于锋刃之间的危殆，断肠声如高风呜呜，伤心泪似江水滔滔。末二句“锦字几时来？薰风无雁回”，化用“雁足传书”和“织锦回文”的典故。“薰风”指南风。初夏时南风吹，鸿雁早已飞往北方，“锦字”无法捎回。妻子此去，归期难定，讯息难盼，生死未卜，词人内心的痛苦到了无以复加的地步可想而知。

这首词由实写到虚，由近写到远，由己写到人，从别前写到别时、别后，层层渲染，步步深透，写情臻于极致。尤其“休作断肠声，老来无泪倾”，以超常思维写感情状态，出乎常情，又入乎寰中，更使词产生了惊魂震魄的力量。

作者简介

李弥逊（1085－1153）宋代诗人、词人。字似之，号筠西翁、筠溪居士，吴县（今属江苏省苏州市）人。公元1109年（大观三年）进士，历任中书舍人、户部侍郎等职，因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。

李弥逊一生仕途坎坷，起用与废黜出迭见，但是，他正直忠义，气节清廉。他在24岁那年，以上舍特奏名登进士。政和五年（1115年），升起居郎，因上奏评议时政，措辞激切，得罪蔡京，被贬知芦山县。宣和末，起知翼州，金人犯河朔，出奇兵截击敌骑，斩获甚众。靖康元年（1126年），召为卫尉少卿，出知瑞州。七年秋迁起居郎。自徽宗时以言获谴，垂二十年，再知是职，鲠切如初。时秦桧专权，赞和议，弥逊极论之。遂引疾去，知端州，改知漳州。宦海浮沉，十年归隐连江西山，徜徉山水之间，垂钓吟咏以自遣。近代邑人陈思梅先生感叹，“吾连自有宋以来，代出忠义气节清廉之士，可传者不乏其人。独李公弥逊当年能正直立朝，不阿权相。在宗社安危之际，力排和议，不为利诱。置个人得失祸福于不顾，其一言一行，既开多士之先河，复树群彦之楷模。落职家居23载，坚持民族气节，清贫以终。厥后其子孙皆能继志追先，克绍箕裘。”忠义气节，世代相传。李弥逊裔孙仕明，因祖上世受宋思，所以不愿出来做元朝的官吏，隐居在连江县敖江浦下的荷山，兴建荷山院，祀列祖像。元至正四年（1344年），子李俊重建，舍田十余亩。孙李佑重建，并改称为荷山寺。

有《筠溪乐府》，存词80余首。弥逊著有筠溪集二十四 卷，《宋史艺文志》奏议三卷，外制二卷，议古三卷，及诗十卷，均《宋史本传》并传于世。