基本信息

基本字义

详细字义(象声词 名词)

方言集汇

中医定义

基本信息

魄 拼音：pò注音：ㄆㄛˋ

简体部首：鬼

部外笔画：5

总笔画：14

部外笔画：5

总笔画：15

五笔86&98：RRQC

仓颉：HAHUI

郑码：NKNJ

笔顺编号：32511325113554

四角号码：26613

UniCode：CJK

基本字义

（1）指依附形体而存在的精神：魂～。丢魂落～。魂飞～散。（2）精神，精力：～力。气～。体～。

（3）古同“霸”，月始生或将灭时的微光。

（4）古同“粕”，糟粕。

（5）古同“珀”，琥珀。

详细字义

象声词

（1）形容拍击声竹外麦烟愁漠漠，短翅啼禽飞魄魄。——唐· 陆龟蒙《春思二首》

（2）另见 pò；tuò

名词

魄 pò 形声。字从鬼，从白，白亦声。“白”意为“空虚”、“无有”。“鬼”是阳间的人在阴间的对等物，或居住在城外野地坟墓里的城里人的“镜像”，“镜像人”。“白”与“鬼”联合起来表示“空壳人”（没有了灵魂的人）、“人的躯壳”、“人的遗体”。本义：人体躯壳。

说明：

1.古人认为，活人由两个部分组成，一为魂，来源于“天气”（即“阳气”）；二为魄，来源于“地气”（即“阴气”）。天地剖判之后，天气下降，地气上升，二气相遇，乃孕中和。人即天、地二气相遇后发生中和反应的产物，故人生时有魂有魄，魂即精神，魄即躯壳。人死后魂魄分离，魂升云天，还原为天气；魄降入土，还原为地气。故“魄”就是人体在魂离开之后的残留部分，即躯壳。由以上说明可知，中医对外教学中把魄翻译为inferior spirit 是错误的，魄是人体躯壳，决不是一种“spirit”（灵魂、心灵）。

2.魄又读为tuò，用在双字词“落魄”中。

3.文献中“魄”也可以作“粕”用，即可以把“糟粕”写成“糟魄”。案，“粕”即“空米”，即米糠，米壳，是谷物去掉精华（米、米仁）后的糠壳，与“魄”为人体去掉精华（灵魂）之后成为躯壳的意思相同，故魄、粕二字可以彼此替代。

4.在周代金文月相术语中，“魄”指月亮躯壳。具体指所有肉眼可见的月相，如“峨眉月”、“上弦月”、“渐盈凸月”、“满月”、“渐亏凸月”、“下弦月”、“残月”等，但不包括“新月”（即地球上看不见的月亮，新月“出现”在农历初一夜晚）。在周代金文月相术语中，“魄”也可用“霸”字代表。“霸”本义指“特大暴雨”，可以冲光人身上的所有衣服，使人露出体魄来，故可用为“魄”。但“霸”与“魄”有所不同。“魄”可以指“满月”，而“霸”不能指满月，只能指所有形状的残月，如“峨眉月”、“上弦月”、“渐盈凸月”、“渐亏凸月”、“下弦月”、“残月”。这是为什么呢？因为在周代，先后出现了五个强大的国家，即“五霸”。但这五个霸权国家始终未能统一天下，即它们所统治的是一个像残月那样“缺损一部分的天下”。“魄”和“霸”都不能指“新月”。金文月相词语目前发现的一共有七个：既生霸（魄）、既死霸（魄）、哉生霸（魄）、哉死霸（魄）、旁生霸（魄）、旁死霸（魄），既望。

魄，阴神也。——《说文》

人生始化曰魄。——《左传·昭公七年》。注：“形也，既生魄，阳曰魂。疏：附形之灵为魄。”

其魄兆于民矣。魄意之精也。——《国语·晋语》

魄也者，鬼之盛也。——《礼记·祭义》。注：“耳目之聪明为魄。”

忽魂悸以魄动。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

（3）又如：魂魄（迷信者指附在人体内可以游离出去的精神）；心魄（心灵）；丧魂落魄；魄荡魂飞（魄散魂消、魄散魂飞等都形容惊恐万状）；魄心（灵魂）（4） 引申为人的形体（body）

人之精气曰魂，形体曰之魄。——《太平御览》引《礼记外传》

（5）精神；气质；神气 （spirit）。如：魄虑（神思，意念）；魄光（喻人的精神）

（6）精力；胆识 （energy；vigour；courage）。如：气魄；体魄

（7） 通“霸”。月出月没的微光 （morning or evening moonlight）

惟三月哉生魄。——《书·康诰》

月未望则载魄于西，既望则终魄于东。——《法言·五百》

（8）又如：魄蜍（传说月亮中的蟾蜍）；魄宝（魄渊。月亮）；魄兔（传说中指月中的兔）

（9）通“粕”。糟粕，酒滓（distiller's grains）

然则君之所读者，古人之糟魄已夫！——《庄子·天道》

（10）另见 bó；tuò

方言集汇

吴语：phah阴入 phoh阴入 pheh入/4 boh入/4

粤语：bok3 paak3 tok3

客家话：（沙头角腔）pak7 （东莞腔） pak7 （海陆丰腔）pak7 （梅县腔）pak7 （台湾四县腔）pak7（陆丰腔）pak7 （宝安腔）pak7 （客语拼音字汇）pag5（客英字典）pak7

中医定义

属精神活动中有关本能的感觉和支配动作的功能，为五脏精气所化生，为肺所藏。

《素问》：并精出入者谓之魄。

《四圣心源》：精藏于肾，方其在肺，精未盈也，而先结其阴魄。阴气方降，未能生精，先生其魄，阴气全降，则魄变而为精。魄者，精之始基，故并精而出入也。