平阴渔鼓，与长清落子的命运基本相同的平阴渔鼓，眼下能演唱的只有平阴县孔村镇郭柳沟村的朱世年。朱世年很想开师授徒，收了个徒弟没学多久就跑了。他的两个儿子又不愿学，这项传统曲艺也有失传的危机。

“平阴渔鼓”属柴门“大官腔”寒韵调，唱腔有一种苍凉、艰涩之感。擅长演唱悲剧故事，渔鼓表演一般前面都有四句“开场白”，说起来要合辙押韵，柳扬顿挫，调起观众的情绪，唱起来要充满激情，如行云流水，不但要唱出意境，还要唱出人物性格，使听众不但有身临其境之感，而且要闻其声如见其人。“渔鼓”唱词一般为七字句式，唱词讲究合辙押韵唱 多为一韵到底。“渔鼓”的唱腔板式主要有《五鼓三板》、《凤凰三点头》、《跺板》。

“平阴渔鼓”是由一人独立表演的曲艺说唱艺术形式。表演时演员左手持简板用左臂自然弯曲怀抱“渔鼓，鼓面向下，右手中指和无名拍击打鼓面。“平阴渔鼓”中的说“白口”类似评书，说起来要声音洪亮，吐字清晰，语言形象逼真，富有感染力”。“渔鼓书”中的“赞”（贯口）例如：《兵器赞》、《武功赞》、《人物赞》、《马赞》、《风雨雷电赞》、《辕门赞》、《笔赞》等，说起来要语言连贯，跌岩跳跃，犹如高山流水。“渔鼓书”中的“歌”和“赋”例如 《过街段》、《堂台子》、《监狱瓤子》、《金殿赋》、《披挂赋》、《美人赋》等，都是艺人一代一代口传下来的，具有一定的程式化，演出时主要是靠艺人随机应变，临场发挥“现挂”把这些“歌”、“赋”融入“书”中演唱出来。过去渔鼓艺人演出多在庙会和集市上撂地摊演出，农闲季节也串村演出，深受广大群众的欢迎喜爱。

“平阴渔鼓”伴随着历史的沿革已传承了七百多年，在其发展历程中，它能够世代相传经久不衰流传至今，充分说明了渔鼓在人民群众中有着广泛深厚的基础和影响力，人民群众喜爱这种朴实无华，通俗易懂，雅俗共赏的民间曲艺说唱艺术。千百年来，一代代渔鼓艺人用这种曲艺形式，传播民族文化，说唱历史故事，讴歌民族英雄， 鞭挞丑陋邪恶，弘扬民族精神，陶冶人们的情操，激发爱国情感，尽情的演绎着古书今世 ，渔鼓书曾在外敌入侵国家和民族危难时刻，一部《岳飞传》鼓舞了不知多少中华好男儿投军报国、浴血疆场，普写下壮丽篇章。“渔鼓书”不仅丰富了人民群众的生活，满足了人民群众的精神文化要求，而且为传播中华文明，弘扬民族精神，促进社会和谐稳定发展，做出了积极的贡献。因此“渔鼓书”在历史的发展进步中具的重要的历史价值。