偏衫(pian shan)一种从天竺“僧祇支”传入中国後，随中国观念而改成的僧尼服饰。

(1) 南山旧律家的说法 ：三衣之下覆於左肩之片衣叫“祇支”，覆於右肩之片衣叫“覆肩衣”。魏代缝合此二物名之为“偏衫”，截领开裾，犹存本相也。（宋）元照《四分律行事钞资持记》作“褊衫”。元照《佛制比丘六物图》：“此方往古并服祇支，至後魏时始加右袖，两边合谓之褊衫，截领开裾，犹存本相。故知偏衫左肩，即本祇支，右边即覆肩也 。”

（2）义净新律家的说法：祇支、覆肩，为梵汉两语，同为一物。义净《南海寄归内法传卷2·十二尼衣丧制》小注：准捡梵本，无覆肩衣名。即是僧脚崎衣，此乃祇支之本号。既不道裙(佛制比丘尼五衣中应当有裙，)，多是传译参差) 《南海寄归内法传卷2·十衣食所须》：“且如神州祇支偏袒覆膊方裙，禅袴袍襦，咸乖本制。何但同袖及以连脊，至於披著不称律仪，服用并皆得罪。颇有著至西方，人皆共笑。怀惭内耻，裂充杂用。此即皆是非法衣服也。”

竺道祖《魏录》：“魏宫人见僧袒一肘不以为善，乃作偏袒，缝於僧祇支上相从，因名偏衫。今开脊接领者盖魏遗制也。”

大宋僧史略》：“後魏宫人见僧自恣偏袒右肩，乃一施肩衣，号曰偏衫。全其两肩两袖，失祇支之体。自魏始也。” 《释氏要览》：“偏衫，古僧依律制，祇有僧祇支（此名覆膊，亦名掩腋衣），此长覆左膊及掩右腋，盖衬三衣，故即天竺之仪也。”