| 词条 | 蓬莱八仙庙会 |
| 释义 | 蓬莱阁庙会发展已有百余年历史，一年一度的庙会已经发展成为蓬莱市传统的节日民俗盛会。正月十六的蓬莱阁庙会是蓬莱市一个传统群众集会活动，每年都有来自周边近万名群众前来烧香拜佛，观光游玩。 历史庙会相传神农时代在太阳升至中天时互通有无，做好交易后散伙。殷、周之际，集市初具规模。南北朝时大兴庙宇，活佛升天或菩萨诞辰之类盛会应运而生，善男信女纷至沓来，八方游人也赶来观光。商人便来庙前摆摊兜售货物，大约到了唐代，形成了以寺庙为中心进行交易的庙会。 蓬莱旧时的庙会主要有农历四月二十八日的窑坊会、三月十三日的北王会、四月十四日的刘家沟会、三月二十三日的栾家口会、四月十八日的烽埠顶会、三月初七的徐家集会、二月初十的汰口庙会、四月初八的崮寺店会、六月初八的大辛店会等等。 蓬莱民间自古便盛行崇尚神仙之风。蓬莱的神仙文化，缘起于海市，兴起于战国时期，至明、清时期，郡志上记载的地方性神仙人物已多达数十位。 相传正月十六是天后（海神娘娘）的生辰，所以蓬莱人有正月十六赶庙会的习俗。这天，人们从四面八方赶往蓬 莱阁天后宫，进香膜拜、求签许愿、捐香火钱。 各地农民组织戏班、秧歌队到蓬莱阁戏楼、广场上表演，届时蓬莱阁上人山人海，热闹非凡。 正月初十三、十四，渔民们要过渔灯节，人们纷纷到蓬莱阁的龙王宫送灯、进奉贡品，祈求龙王爷保佑，以图新的一年出海平安和渔业丰收。 按照风俗，许多人要供祭船、送渔灯、放鞭炮，同时举行娱乐活动。 若是新春时节，渔民造了新船，船主会择黄道吉日，让船头披彩，船桅挂红旗，然后设供品，点蜡烛，焚香纸，鸣鞭炮，行大礼，接着用朱砂笔为新船点睛、开光，高呼“波静风顺”、“百事大吉”，再送船入海。 今日庙会每年正月十六一大早，蓬莱阁景区游人如织，热闹非凡，处处洋溢着浓浓的喜庆氛围。 蓬莱阁全景广场锣鼓喧天，鞭炮长鸣，龙狮齐舞，庙会的重头戏——“龙腾丹崖”秧歌表演在这里如期进行。来自蓬莱阁街道各个社区及驻军部队的表演队表演了龙、狮、旱船、毛驴、腰鼓队、自由滑稽秧歌等民间艺术节目，精彩的表演可谓千姿百态、各具特色，使广大市民和游客领略到了原汁原味的地方民俗文化的魅力。 蓬莱阁戏楼前，人潮涌动，这里的吕剧演出、民乐演奏、歌舞表演等更是吸引了人们驻足欣赏，他们纷纷拿起手中相机拍照留念，记录下这些传统的民俗经典。 庙会当天，八乡百姓，外埠商贾，云集一处，熙熙攘攘，人山人海，货篷摊点，随地而设，百货奇物，应有尽有，吆喝声此起彼落，买者卖者各有姿态。 庙堂里钟鼓齐鸣，香烟缭绕，求吉利者多在此时向神灵虔诚叩拜，许愿还愿。另有唱大戏的、玩猴盘蛇的、耍杂技的、吞刀吐火玩魔术的、耍狮子舞龙灯的、拉洋片的等等，各类民间文艺表演夹杂其中，非常热闹，使庙会成为活跃群众文化生活的场所。 许多庙会节目还与当地的民间传说相联系，一些生动的故事代代相传，为庙会增加了迷人的色彩和韵味。庙会还成了当地百姓的一种民间节日，习惯上人们要穿新衣服，改善生活，接待亲朋好友，主人总是以丰盛的饭菜款待来宾。 庙会作为千百年历史中形成的一种民俗文化，已深深地积淀在人们心中，在民间百姓的物资与感情交流中，仍然起着重要的作用。 蓬莱八仙庙会 蓬莱八仙庙会 庙会节目莱阁正月十六大型庙会活动庙会结合“中国乡村游”，以“金犬报春”为主题，将丰富多彩的胶东民俗、民艺活动展现在游人面前。活动当天，将在蓬莱阁戏楼、戚继光故里广场举行各种文艺演出。 届时蓬莱阁戏楼将演出吕剧《龙凤面》、《搬窑》以及歌舞《八仙过海》等；戚继光故里广场将有大型武术套路《中国功夫》、戚家拳、鸳鸯阵等武术表演，《海之魂》大型原生态歌舞表演；蓬莱阁全景广场有“龙腾丹崖”等锣鼓表演以及大型秧歌表演。 庙会时间一般从农历正月十四至十六，主要包括了蓬莱阁戏楼吕剧演出、民乐演奏、歌舞表演，戚继光故里广场武术表演、大型原生态歌舞表演，蓬莱阁全景广场大型秧歌表演。广大游客和市民可以亲身领略到由栖霞吕剧团带来的《珊瑚与凤姑》等经典剧目，聆听到《扬鞭催马运粮忙》等民乐经典。 庙会贸易庙会上的贸易大体可以分为三类： 第一类是山货。这是指当地的或远道而来的各种土产：木制农具、家具、日用器物，如农具的把柄、犁、木锨、木筢、风箱、桌、椅、板凳等；铁器农具、日用器物，如镢头、锄头、铁铲、瓦刀、木匠工具、门环、门扣、担杖钩子等；各种条编、草编生产用具和生活用具；新制成的大车、小车等。所有这些行市、货物的数量、品种都比平常集市多出数倍，买者卖者都有赶山会的传统心理，至有百数里之外亦来卖山货的。每年七月七日娘娘庙起会，唱戏7天(有时竟唱21天)，周近各岛渔民都划小船来赶会，南北各种货船此时也在这儿停靠，海上帆樯林立。岸上、船上全都是赶会的人。这个会上买卖的东西和别处大不相同，多数是为远行的船作补给的行当，油、盐、酱、醋、烟、糖、茶，各种米、面，各种点心，还有锯得短、劈得细、专供船灶做饭用的劈柴。登州城来的货郎，象串街一样从这条船跳上那条船揽生意，形成了海岛庙会的特殊景观。 第二类是饮食与玩具市场。庙会不同于平时集市贸易，带有明显的游乐性质，因此饮食与玩具市场特别发达。饮食方面，饭馆、酒馆、茶馆多临时搭布棚、席棚，或即露天营业。更有许多小贩游串于会场人群中，哪儿有生意，随时停下营业。庙会上的饮食市场，又常常带着季节的特色。会上遂有数不尽的柿子，颜色火红的山楂，卖山楂的人为投合赶会人要吃更要玩的心理，用细麻绳把山楂穿成长长的一串，连成一圈，儿童、青年买得一串挂在项间，特别开心。庙会上的玩具市场最为花俏，卖风筝的、卖“鬼脸儿”(假面具)的、卖竹木刀枪的、卖滑石猴的不胜枚举。泥玩具中的“皮老虎”、木玩具中的“哗啦捧”最为流行。卖玩具的方法有摇彩、套圈、打枪种种。 第三类是各类民间艺人的表演营业。常见的有耍刀枪的、耍戏法的、耍猴戏的、演傀儡戏的、说快书的、说大鼓书的、跑马戏的等。都在广场演出，赶会的人争相围观，每演一个或几个节目，艺人即绕场募钱。只有“拉洋片”的是按座收钱的。“拉洋片”又称“看西洋景”。道具为一大景箱，分上、下两层，皆有画片可轮转调换，上部画片开大景框对外，代为招幌，下部景箱封闭，仅留四只“眼”。顾客坐条凳上，俯首于“眼”上观看，艺人立于箱前，边操纵画片轮转，边以唱词作解说，箱内且悬一套锣鼓，以机线相连，拉动机线即可为艺人的演唱伴奏。在旧时，庙会上也常常出现陋俗。20世纪四五十年代，人民政府倡导改革庙会，取消迷信活动，增加经济贸易项目，号为“物资交流大会”。近年除保留传统的贸易、游乐项目之外，纷纷开办书市和新兴的文化活动，使传统文化和现代生活相结合，庙会面目为之一新。 景区介绍蓬莱市北黄海之滨，与长山列岛隔海相望，是一个三面环海的葫芦岛，有一座八仙桥通向景区，将人间与仙境紧紧的连在一起，游览面积5．5万平方米，主要景点近40处。周围海域天高水阔，景色壮观，空气宜人，是一个天然的大氧吧。春夏之交，常有海市、海滋出现，虚幻缥缈，美不胜收。景区以道教文化和蓬莱神话为背景，以八仙传说为主题，突出大海仙山的创意，集古典建筑与艺术园林于一体，内涵丰富，意境深远，观览性极强。 八仙过海口景区入口处，前后有两座牌坊，为四柱冲天单檐雕刻的牌坊，高9米，宽13米，进深3米。 第一座牌坊的上额正面与背面分别刻有“八仙过海口”和“人间仙境”九个大字，均为北宋大文豪苏东坡的手迹。当年苏东坡曾任职登州，虽然为官只有五日，却做出了另当地百姓世代难忘的好事，并且留下了许多丽辞华章，给蓬莱的山水增添了颜色。 八仙文化八仙传说，在中国民间流传久远，影响深广。最早可上溯到唐宋时期，诗词、杂记中就有八仙之说。《太平广记》中也有八仙人物的记载。但其中所涉及的人物，并非今天所传的八位仙人。至明代吴元泰所撰《八仙出处东游记传》才认定：汉钟离、铁拐李、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅八位仙人，一直相传至今。 庙会小吃地方名吃——八仙宴 蓬莱有“八仙过海”传说，以此为据，1989年蓬莱宾馆厨师新创“八仙宴”：以大虾、海参、扇贝、海蟹、红螺、真绸等海珍品为主要原料，由8个拼盘、8个热菜和1个热汤组成。拼盘制作仿照八仙过海使用的宝物拼成图案，造形生动别致，工艺精巧，盘盘都有神话典故，不仅味道鲜美，还可观赏助兴；热菜烹饪更为精致，呈现蓬莱多处名胜景观，巧夺天工；热汤以八种海鲜加鸡汤制成，味道鲜美奇特。“八仙宴”是蓬莱高级宾馆酒宴类的保留全席。 其他相关庙会 八仙 东海龙王 海神娘娘 活佛 吕剧 |
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