位于云南大理白族自治州云龙县深山里的诺邓，美丽得出乎人们的意料。诺邓是一个因盐业而发展起来的聚落，长期以煮盐为生，曾一度是滇西地区的经济重镇。解放后，海盐大量开发，诺邓失去了盐这个经济支柱，从此尘封于世，渐渐在人们记忆中淡化。但正是这种冷落，才使诺邓有幸保持着依然纯美的身姿。

简介

历史

遗迹

文化

现状

大理诺邓：盐业造就的最美村落

简介

云南诺邓镇是全国首批"中国景观村落"，云南十大旅游古镇之一。 诺邓位于云南大理白族自治州云龙县城以北的深山里，是一个有着上千年历史的白族村寨，一千多年来，诺邓村名从未变更过，对于一个偏僻的小村庄来说，堪称地理史上的奇迹。诺邓是一个因盐业而发展起来的古村落，长期以煮盐为生，曾一度是封建社会滇西地区的经济重镇。解放后，海盐大量开发，诺邓失去了盐这个经济支柱，从此尘封于世，渐渐在人们记忆中淡化。

历史

诺邓有着悠久的历史，云南最早的史书《蛮书》中言：“剑川有细诺邓井”据考证细诺邓即今云龙县诺邓井，可知诺邓村见于史籍至少有1100多年历史，历经唐、宋、元、明、清几代王朝。它因盛产百万斤优质食盐而名镇滇西，缅北，经济繁极一时。据万历《云南通志》载：“汉代，云南有两盐井，安宁井和云龙井。”据考证汉代的云龙井就是诺邓井。那么诺邓盐井已经有两千三百多年的历史。

遗迹

在村口那间屋子，就是诺邓井旧址。如今仅有一口盐井，周围常年有水渗出，像块沼泽地，在干一点的地方有白色盐颗粒。

诺邓的三四百户人家主要分布在村中的山洼和西北阳坡上。诺邓村至今家家户户都养马，从这些马匹身上，依稀可见从前马帮的影子。如今村子的“古宗坪”和“回民坪”就是昔日藏族和回族的马帮、牛帮常驻之地。

民居依山而建，上边家的门口往往是和下边一家的房顶同高，主要是以明朝和清朝时期的居多。向上望去，民居层层叠叠，错落有致。由下向上建有：龙王庙、古江西会馆、万寿宫，古榕树、黄姓家族的“题名访”和玉皇阁前的“棂星门”，是滇西现存最大的古木牌访。再上去就是玉皇阁建筑群，周围全是高大的古黄连木，树高多达三四十米，最古老的树龄已有800多年。

文化

经济兴则文风盛。诺邓文风盛行，在明清时达到了鼎盛，人才辈出，在清代云龙中进士的三人中诺邓有两人，举人，贡生，秀才则不胜枚举。在历史上有被称为“滇中儒杰” （举人黄桂）、“蜚声朔北”、“文章为天下士知”者，可见其科名鼎盛、人才辈出。

诺邓村在元、明、清时期形成了约20个姓氏，分别来自江西、河南、江苏、福建、四川，以及云南省内的大理、洱源、邓川等地。许多落籍诺邓的姓氏，其先人原来都是到此为官，从而留下了子孙后代在这里，其中段姓为大理国王族之后。

诺邓是个白族与内地汉族的混血儿，这里的先民是白族，族谱却是由内地迁来的，不管曾经是什么族种，后来都逐渐被当地白族文化同化与消融，形成了今日诺邓特有的内地汉文化与当地白族传统文化相结合的独特民族文化。

现状

诺邓如今已成为国家级历史文化名村，凡在中国大地上见到的寺庙、牌坊、会馆、祠堂、府第、巷道、墓葬……在这么个小小村落里都有，可以说这里是封建社会的一个缩影，是研究中国古代盐井文化的活村料。诺邓村至今家家户户都养着马，从这些马匹身上，依稀可见从前马帮的影子。

云南省提出要把诺邓建设成“生态旅游示范村”：恢复古盐井的传统生产工艺；利用村落民居建筑群的独有特色，展示白族民居建筑文化；以玉皇阁等寺庙建筑群为依托，展示白族道教文化；建立诺邓民俗博物馆，展示白族民俗文化；恢复以诺邓火腿为主的名特食品；恢复诺邓传统的种桑养蚕业，进一步加大环境绿化；恢复传统的水碓、水磨、水碾和手工酿酒作坊，展示山地白族古朴的生产方式；恢复传统的村落集市，再现当年“茶马古道”繁华重镇的风采。

大理诺邓：盐业造就的最美村落

金庸在小说《天龙八部》中写道：“段誉将四大金刚中的古笃诚安排进大理盐道司。由于大理偏居西南，食盐生产几乎为零，大理国的食盐全部从大宋购买。”但是，并非如金庸所言，“大理的食盐生产几乎为零”。大理白族自治州的云龙县早在汉代就有著名的“云龙井”，并因盐成为最早的县制，云龙县在汉代称“比苏”，“比”是白族语“盐”，“苏”是“人”的意思，盐井所在地就是今天的诺邓村。

诺邓村背靠满崇山，襟带诺水，村口的汉代古盐井好似村落的起点，围绕盐井形成层层叠叠屋巷亭楼，堪称云南乡土建筑博物馆。由于地形限制，房屋交错，石径低徊，忽而出现的支巷叠映出陡峭的阶梯，忽而凸出的门坊仿佛时间的回响。

盐业的富庶让诺邓在陡峭的坡地上长出了众多别致的居所，而且将各自的繁华刻印在建筑的记忆中，三坊一照壁、四合五天井、四合院……更让人惊叹的是，建筑布局是在立锥之地上展现出富裕的巧妙，四合院呈现台阶式错落。所有的土墙、石壁、木雕在高原的阳光下流泻出苍黄，一如盐业财富的夕阳。

穿行在诺邓，静得出奇，偶尔留守的老人都懒得理会你的存在，也许逝去的太多又太遥远，生存的压力让人们离开了家园，成也盐业，败也盐业，熬盐的能源利用，过度的砍伐使周边尽是童山，只有村里残留的大树伴随着大夫第、盐务署、龙王庙、五课提举司，告诉你一个始于汉代的盐的传奇。

诺邓的盐泉、作坊、工棚、居住区、管理机构有机地分布在立体的地形上，拾级而上，既有序沟通，又巧妙地分割，保证了盐业的生产流通，又掩饰了居民的隐私空间。俯瞰全村，览尽建筑的韵律但看不见院落中的人语私情。

山顶是自然环境最好的区域，仅存的古木群掩映着文庙和道观，有趣的是，从龙飞凤舞的棂星门开始，道路一分为二，向右通往文庙武庙，体现儒家教化的人文之道。

如今，庙里只剩下木构框架，武庙成了小学生们做饭的厨房，诺邓曾经的人杰地灵又回到了山村文化的沙漠。道路向左是通往道观的神文之道，与拆掉的文庙相比，玉皇阁依旧完整，登上楼阁，迎面相对的是对面山顶的寺庙。盐业衰落了，村庄寂静了，教育荒废了，只有寺庙道观还在守卫着人们的祈望，孤独而渺茫。

游历在古城古镇，我常常惊叹岁月的积淀，牌坊、祠堂和大院里的每一块精雕都藏着前辈流离的辛酸，把打拼天下的富庶与荣耀带回乡里，尽情展示。所以，每当走进江南的古镇和徽州的村落，总是看到江南巨富们回到乡梓的显摆，感叹华丽外表下的怅然。但是，走进诺邓，不会感到半点虚幻，你会看到了一种真实的从容，一种脱离了俗气的时间之美，一首生于斯，长于斯的乡土富饶之诗！

盐泉，盐邑，一路风情，当我走过一个个具有“盐味”的城镇时，似乎感受到盐结晶的絮语，晶莹的颗粒折射出古老文明的碎片。有盐的岁月，无言的精彩，正如智利著名诗人巴勃罗·聂鲁达的诗句：

盐滩上，我看到粒粒的盐，也许你并不相信，但我知道，它在歌唱，盐，在歌唱……