女娲简介

女娲神话

女娲简介

西方人所重视的圣经，有创世纪的神话（Myth）；而我国也有一些开天辟地、创造人类的故事，女娲作人便是其一。春秋纬运斗枢及淮南子等咸主三皇即庖牺（伏羲）、女娲，及神农。由此，知女娲为上古的女性圣人。其名见于世本、列子，似可将之上溯至周代；至于层累推衍所成的女娲神话，则较晚出，以淮南子集其大成。彼云：古诸侯中有名共工者，于逐鹿中原失败时，头撞「不周山」的一根撑天之柱，以致天往西北倾斜；天将塌，地上的山河旋即紊乱，女娲氏乃炼石补天，天地顺遂，万物因而复生。风俗通义继之而云：及天地重整，其下未有人民，女娲乃以泥浆塑捏一个个的人形，此即今人类的由来。

女娲神话

上述荒诞不经的神话，间或为南蛮所接受，终而有今苗族中傩公、傩母两兄妹创造吴、龙、石、麻、廖五大姓之神话。民族学家芮逸夫氏认为苗人传说的傩公、傩母，在一场洪水之后配成夫妻，始有人类，其故事的母题实与伏羲、女娲两兄妹结为夫妻者同，此乃兄妹配偶型的故事。按楚先王庙及山东武梁祠既有伏羲、女娲人首蛇身、交尾成夫妇之画，当系先民始行婚制的神话，其来有自，得直追战国或更早。又兄妹配偶乃血亲结缡的族内婚（Marrying-in）。而春秋已有同姓不婚之议，是华夏早受乱伦禁忌（IncestTaboo）的规范所约束。揆之礼失求诸野一语，及苗族同姓可婚之事宵，是女娲作人并为后世婚制典范之神话，岂非苗民接受华夏文化并推衍为傩公、傩母创造人类的故事？盖有借以承认族内婚亦合理之功能在焉。不论如何，此应系社会制度及初民想像先祖由来的心态之反映。