湖南省佛教协会副会长(人物简历 政治学习 寺院建设 寺院人材培养及管理 慈善公益事业 人物评价)

高雄县佛教支会理事长(出道经历 建朝元寺 弘法利生)

湖南省佛教协会副会长

人物简历

能净法师，1963年12月7日出生于湖南省平江县,1978年在平江三联中学毕业。1978年10月在长沙县金井镇明月庵出家，党中央落实宗教政策后能净法师于1982年4月在开福寺剃度，同年5月在山西省五台山塔院寺授具足戒。1983年能净法师被选为湖南省佛教协会常务理事，1984年至1990年曾担任长沙市北区政协委员。1985年能净法师荣获‘长沙市宗教界四化建设先进个人’称号。1986年至1990年能净法师到湖南省佛学讲习所及福州市崇福寺等地参学。

1991年至1992年本人在广州市无着庵任监院，1992至1994年到长沙县金井镇明月庵住持并任长沙县政协委员。1994年下半年开始，能净法师担任长沙市开福寺住持，1997年至今任长沙市佛协副会长，1997年至2002年任长沙市政协委员。1997年至今任开福区人大代表，2004年至今任湖南省佛教协会副会长，2005年任开福区慈善会副会长。

政治学习

能净法师于1994年担任开福寺住持以来，认真贯彻落实党中央下达的各项工作任务，积极向寺内尼众宣传国家及湖南省宗教政策，长期开展爱国爱教等教育工作，并把政治学习列入《开福寺共住规约》之中；同时注意加强对广大信众的培训，每年举办居士进修班，让他们懂得佛教知识，懂得党的宗教政策和关心国家大事。由于宣传落实得当，1997年在市宗教局组织的迎香港回归政治学习中，本寺获得个人组第一名；又于1999年参加市宗教局举办的庆澳门回归演讲比赛中再次取得个人第一名；更在2007年6月市宗教局开展的‘构建和谐社会征文’比赛中荣获团体奖和个人一、二、三等奖的好成绩。

寺院建设

从1994年至今，在能净法师的带领下，开福寺修复了大雄宝殿、弥勒殿、斋堂、禅堂、念佛堂、海会堂、讲经堂，重建了钟鼓楼、清泰桥、回步桥、龙泉井、放生池、嘉宴堂（素食馆），大悲殿，及增建了一栋4层高的比丘尼僧寮；1997年，又从缅甸请回玉质的5米高的释迦牟尼佛像，及4米高的阿难、迦叶二弟子像；现本寺正在抓紧时间重建开福十六古景之一的碧浪湖。距今为止，开福寺总体修复工程总面积达16000平方米。开福寺修缮后，能净法师积极协助党和政府落实党的宗教政策，完善开福寺的格局，多方奔走，为收回开福寺历史遗留的房地产而努力。在党和政府的高度及有关部门的大力支持下，2001年，收回了原北大桥工程指挥部借用的6000平方米土地；2002年，收回了原立新织布厂所占用的土地13．17亩和9847．84平方米的房产；2004年，又将新河小学收回；2005年，措资600万元恢复大悲殿；2006年，筹资200万元恢复了菩提阁，重新整理寺院绿化广场等；2007年，又收回了开福区工商局占用的3900多平方米土地。

寺院人材培养及管理

能净法师于1999年开始至今，已承办了五届湖南佛学院尼众部，为全国各地高级佛学院和大小寺庙输送了几百名合格的僧伽。在重修庙宇、扩建道场的同时，能净法师完善了各种规章制度，严格管理寺院，使开福寺尼众们的宗教生活逐步走上正轨，按照中佛协六代会精神，恢复了上殿过堂、半月布萨、念经拜忏、禅堂静坐、学戒持戒等必修课业，十几年来坚持开展了正常的宗教活动。

慈善公益事业

在能净法师的带领下，开福寺四众弟子积极参与社会公益活动，扶贫帮困，赈灾救灾，坚持与社会主义社会相适应。这些年来，曾先后资助湘西自治州民族中学50名贫困学生；向湘西城步中学捐赠了几十台多媒体电脑及十几万人民币；海啸肆虐期间，能净法师率领全寺僧众和莲友会的居士积极向灾区捐款捐粮，送油送衣服；每年都为水灾地区捐赠各种生活物资及救灾金；每年过年时，能净法师都亲自去市福利院和孤儿院慰问孤寡老人及残障孤儿等弱势群体。

人物评价

能净法师出家已经二十九年，是一位戒行清净、道心坚固、具足正信、爱国爱教、有相当佛学造诣的佛教事业接班人。能净法师住持开福寺法务工作以来，紧紧依靠党和政府，团结佛教界四众弟子，贯彻落实党和政府的宗教政策，积极参与社会公益事业和慈善活动，她任劳任怨，忍辱负重，谨守戒律，注重道风和信仰建设，受到党和政府的肯定，得到四众弟子的拥戴，荣膺开福寺方丈是众望所归，名刹得主。

高雄县佛教支会理事长

能净法师（1887～不详）字证德，俗家姓张，名冉义，台湾省高雄县人。年二十一依智圆和尚座下披剃，主持兴建朝元寺，曾任高雄县佛教支会理事长。

出道经历

能净法师，字证德，俗家姓张，名冉义，台湾省高雄县人，为美浓镇农家之子。其父名伸宝，母亲杨氏，育有二子一女，能净最幼。他生于清光绪十三年（一八八七年）岁次丁亥五月初六日，生而体弱，复以母亲缺乳，以粉浆代乳抚养长大，故自幼多病，而聪慧过人。年十一入私塾，未二年即读毕《论语》、《孟子》。只读了两年多的书，即以家境贫困，无力读下去而辍学。能净自八、九岁时，闻乡老讲述唐三藏取经及乌窠禅师等高僧的事，就对出家生向往之心。他告诉父亲说他愿意出家，父亲以为他年少无知，拒绝不允，并厉声责备他：“做和尚的，都是最无用的人。”

十七岁时，父病殁，他再以出家之事屡请于母，母亲告以信佛不必出家，并以年老无人奉事而阻止他。翌年，以出家之志不遂，即于斋日素食。又过了两年，向道之心益切，适于新春过后的二月间，台南开元寺的智圆和尚，也是美浓人，以追悼亡父而回到美浓。能净知悉，即去找智圆和尚，述说他出家的心愿。智圆感其诚恳，告诉他说：“如真有志出家，可到台南去找我。”能净得到智圆和尚的应允，即将自己垦种的庶田三甲及耕牛、农具等全部产业整顿清理，期于万缘放下。光绪三十三（一九〇七年）年五月，年二十一，辞别母亲，到了台南开元寺。

能净找到智圆和尚，说明已得到母亲允许，乃依智圆和尚座下披剃，并受持沙弥十戒。剃度后即在开元寺依师学《禅门日诵》，次习《金刚》、《法华》诸经。未及一载，他的师父智圆和尚示寂，故能净学无恒课，授无常师，全凭自修之力，通达《六祖坛经》胜义及《维摩诘经》奥旨。其用功之勤，可以想见。

建朝元寺

光绪一九〇八年，能净邀约同参数人，想赴福建鼓山涌泉寺求受具足大戒，但为常住执事所阻，不能成行。故于宣统元年（一九〇九年），离开开元寺，到高雄县冈山镇挂单。这时他仍想赴闽求戒，回到美浓镇，请命于母。他母亲说：“我已风烛残年，你等我百年之后，再去受戒不迟。”他遂搁置出境的念头，想先从事巨集化工作。为便于奉侍母亲，并想度化乡里，就在美浓镇田尾坑找了一块土地，著手筹建道场。宣统二年（一九一〇年），平房五间落成，命名曰观音庙，这是美浓镇有佛教道场之肇始。经过年余之后，乡里从化者日众，信徒日多，此时感于田尾坑地势偏狭，水土窳劣，想另觅地建寺。乃深入美浓山区，遍勘丛山幽谷，最后找到尖山，见其处地势优胜，风景甚佳，颇合建寺理想，乃命名为大雄山。宣统三年（一九一一年），他著手筹建大雄山朝元寺。

能净法师首先在山下结茅三间，用避风雨。因地处山野，道路崎岖，信施不多，生活艰难。他乃仿农禅古风，禅诵日课之余，耕种作务以弥补道粮。惨澹经营，历时四载，始获地方当局批准山地保管林六甲，以为建寺基础。一九一六年，他以其坚强的愿力，积极进行建筑。唯限于经济来源，仍用土砖砌墙，因陋就简。十二月，工程进行未半，而母亲病逝。他母亲晚年受其劝化，专修净土，斋素七年，三日前预知时至，临终了无痛苦，咸信必生西方。

一九一八年三月十六日，朝元寺兴建落成，贺客六、七百人，挂褡同住以求亲近者，二十余众，这是他始料未及的盛况。能净法师已三十二岁，他每以未登坛禀具为憾，四月初八日，适逢台南开元寺傅芳和尚开坛传戒，欣然而往，完成受戒心愿。是年冬，鉴及寺内住众日多，食指日繁，乃在六龟地区购得农田四甲，由常住共同耕作，以供斋粮。

朝元寺兴建落成，照章要呈请立案，不意当地阿侯厅地方主管人员故意刁难，迟不批准，并以能净法师所募善款已多，建寺规模已大，欲治他以违法之罪。传讯十余次，无有结果。能净法师不得已奔走台北，求助于圆山临济寺住持日人梅山。梅山以师属临济法系，顾及同宗之谊，力排众难，获准立案。总督府查知经过，申斥阿侯厅主管，予以调职处分，继任主管为临济宗信徒，后来成了朝元寺护法。

弘法利生

一九二六年，能净法师以最初所建的殿宇因陋就简，亟欲扩充改建，乃聘地方士绅八人为信徒总代表，担任外护，重建计画在八位代表支援下，呈准主管机关，分头募款。一九二七年三月，动土兴工，增加建筑面积，扩大庭院范围。翌年以地基不固，施工不当，殿宇塌崩，不得已停工。以后数年，曾种植凤梨三甲余，柿苗八百株，南洋杉数百株，椪柑数百株，或以虫害，或以山猪肆虐，均告失败。一九三一年，为继续朝元寺未竟工程，发心环岛托钵募化，先后凡三次，当时因民间经济落后，所得有限。一九三六年，净师年届五十，而完成道场之心未尝稍减。是年买了两头牛，以双轮车亲自搬运砂石，充填建寺基础，准备兴建大雄宝殿及其两侧寮房，以前殿为正殿，原有的后殿为观音殿。翌年中日战争爆发，禁止募款，建寺工程又中止。一九四三年，能净法师出家已将近四十年，多年来他曾收过几个弟子，唯都资质平常，不是可造之材，也没有造就的机会。至此，台中宝觉寺开办佛学院，能净法师以徒孙善定、慧定资质不差，虽然寺中情形十分艰难，但他鉴于百年树人之计，毅然送二人到台中求学。这两位徒孙不负他所望，于宝觉寺佛学院毕业，仍回朝元寺协助弘化，后来并助他完成兴建大雄宝殿及两侧寮房的愿望。两个徒孙到台中后，寺中人手不足，能净法师亲自督工，于农耕之余，在后山植柚木数千株，由于过度劳累，积劳成疾，翌年病倒，延医检查，说是肾脏肿大。服药无效，至秋弥重，昏迷不省人事者三昼夜，调养经年，一九四六年始渐痊愈。这时他已是花甲高龄，以年迈不堪任耕作，将耕牛及农具卖掉，田地租给佃户，病后以种竹为消遣。以往他曾两度种过荔枝，均遭失败，此时又兴起再种荔树的念头。民国卅六（一九四七年）、七（一九四八年）年间，以老迈衰弱之躯，独力从事，挖土掘孔，接枝栽种，担水灌溉，巡视保护，每日上下山坡数十次，历时两载，终获成功。但自初植荔苗以还，栽种不下三千余株，而成功者仅四百余株，其辛劳可知。

一九三二年年至一九四五年，能净法师曾任高雄县佛教支会理事长，历时十三年。一九五二年春，能老已是望七之年，宣布退居，寺务由徒孙善定、慧定继承。五年之后，即一九五七年，他复以七十一岁高龄，众望所归，再度当选高雄县佛教支会第四届理事长，为全县四众服务。他每年行化，足迹踏遍高雄全境。一九六六年，能老八秩寿诞，四众弟子集联为他庆祝。以后他在朝元寺念佛静修，示寂之年代不详。