奈河桥是中国道教观念中鬼魂历经十殿阎罗旅途后，准备投胎的必经之地。在奈何桥上，会有一名被称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。传说死者到了奈河桥，生前有罪的要被两旁的牛头马面推入“血河池”遭受虫蚁毒蛇的折磨，而生前行善的死者过桥，却非常简单。

简介

神话建筑

民间传说

现实存在(酆都奈河桥 泰山奈河桥)

简介

奈河桥是中国古代鬼神观念的产物，是进入阴间的鬼魂们历经十殿阎罗的审批之后，准备投胎，返回阳间的必经之地。

神话建筑

奈河桥，指的是建在奈河之上的一座桥。在奈何桥上，会有一名被称作孟婆的年长女性神祇。

“奈河”，是佛教所说的地狱中的河名。据《宣室志》第四卷的记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”因河上有桥，故名“奈河桥”。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。生前有罪的要被两旁的牛头马面推入“血河池”遭受虫蚁毒蛇的折磨，而生前行善的死者则可以简单的过桥，然后在奈河桥上喝下由孟婆调制的孟婆汤，以遗忘前世记忆，投胎到下一世。另外，在中国古代著名神话小说《西游记》第十回中也有描写奈河桥，原文写到：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”。

民间传说

据民间传说描述，凡人死后亡魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。

《丰都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写：“桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。”由此可见，建国前一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后佛能护佑过奈河桥。庙里僧尼们更是生财有道，为了捞取更多钱财，故意在青石桥面涂上桐油、蛋清，使过桥香客，尤其是老人和小脚女人行步更难，常常摔倒在桥上，人人诚惶诚恐，只好拿钱消灾。从而加深了奈河桥的神话色彩。

世上本无鬼神，在科学技术发展的今天，人们更不会被鬼神所迷惑。奈河桥是历史的见证，是人们良好心愿的象征，旨在教化人们多做好事，行善积德，造福人类。这正是：行善自有神佛佑，作恶难过奈河桥。为人不作亏心事，走过奈河桥不惊。

现实存在

酆都奈河桥

现在，人们也将奈河桥的中间一座桥用来验证好人和坏人。年轻单身者须三步跨过桥面，男性先迈左脚，女性先迈右脚。夫妻或恋人手牵手一起九步走过桥面（男左女右，脚步迈法男先左脚女先右脚），必天长地久。年幼者或年长者可三步以上跨过（脚步迈法男先左脚女先右脚），但必须是单数，如5步、7步、9步等等。如平安跨过者为好人，则死后魂灵就不会落入血河池，顺利通过奈河桥，免受铜蛇铁狗狂咬之苦。

左边桥是金桥，右边桥是银桥。下山时，请各位朋友走两边的桥，过“金桥”的能升官，走“银桥”的会发财。

右上角图片中的奈河桥是重庆市丰都县名山寥阳殿前的，有并列的三座石拱桥。三座桥均建于平地，大小、形制完全相同。每桥宽仅四尺许，两侧护以雕花石栏，桥面略呈弧形，用青石铺砌，两端各有两级踏道。桥下跨一方形池，池底及桥壁均为条石嵌砌。据资料记载：该桥建于明代洪武年间，为明朝蜀献王朱椿建在寥阳殿前的观瞻物，距今已500余年，后被佛教徒改为“奈河桥”，桥下石池称“血河池”。

泰山奈河桥

据顾炎武《考古录》云，泰山自从周朝末年便有了关于神仙的传说，东汉时，由于道教的产生，社会上随之出现了“泰山治鬼说”，泰山神便掌管了天下生杀大权，古代帝王降禅之坛，一变而为阎王殿。再以后，人们甚至把泰山周围的奈河及奈何桥附会古代传说中位于阴间的同名河流和建筑。

过去泰山的下面，古城的西南边，有一个小山坡叫蒿里山。史载，蒿里山,又名高里山、英雄山，海拔198米。位于泰山火车站南，为古代帝王的禅地之所。汉以前称作“高里山”。《汉书》中多处记载了汉武帝“亲禅高里”。约到魏晋时期，出现“蒿里”之称。自元至清，蒿里山神祠的修建一直在继续。元甲申，先是原东平行台严实委张志纯重修毁于金时兵乱中的蒿里山神祠，未完而严实去世；玄门掌教祁志诚又助志纯继续葺修，建成祠宇百二十楹，并募资塑七十五司神像。至是翰林集贤学士徐世隆为撰《蒿里山神祠记》中，叙述了蒿里山阴曹地府的历史。明成化，乡众重修蒿里山神祠；光绪十九年，泰安知县毛澄重修岱麓蒿里山神祠。近代以来，军阀混战和历次战争彻底毁掉了蒿里山。查典籍可知：1928年奉系张宗昌据蒿里山挖战壕、设炮兵阵地，毁山林并文峰塔。1931年，十五路军马鸿逵部在蒿里山顶修“烈士祠”和“纪念碑”，拟建“泰安公园”（未成），山林部分损坏；同年，蒿里山曾出土唐玄宗、宋真宗禅地玉册，今藏台湾故宫博物院，“前者15枚（分为三版），每简长29.2-29.8、宽3、厚1厘米，刻字填金一行书，为白色大理石（汉白玉）。后者16枚，每简长29.5-29.8、宽2、厚0.7-0.75厘米，刻字填金一行书，为白色闪玉。两者都是唐宋时期的一尺简。1938年，日军侵占泰安，于蒿里山设瞭望所、碉堡群，山林尽毁。在解放战争中，国共两军围绕泰城，共进行四次争夺。蒿里山成为主战场，山林全毁于战火。新中国建立后，为纪念泰安古城的最终解放，泰安市地方政府将蒿里山，更名为为“英雄山”。

蒿里山曾建有规模宏大的蒿里山神祠，又名森罗殿。世人皆知重庆丰都为鬼城，殊不知，在佛教传入中国前，蒿里山已然是典型的鬼城代表。在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为丰都为冥界入口之一。 从泰安古城西南门出去，到达蒿里山，在蒿里山的左边，有一条小溪，就叫奈河，而且在这条小溪的一个支流上有一座桥，就叫奈河桥。古代人认为。一旦经过此处的奈何桥，进到那个区，就属于阴间了。十八层地狱，阎罗王——过去这个地方塑造了这样一些东西。这个叫阴间地府了，现在这没有了，就剩个蒿里山。过去皇帝祭地的时候，要在蒿里山祭的，祭地在下面祭。因为蒿里山这个主要是佛教观念搞出来的，佛教有阴间，道教没有这一说。这样就把这个泰山形成这样，阴间人间。