| 词条 | 那五 |
| 释义 | 邓友梅中篇小说作者简介邓友梅（1931年生人）山东平原人。中共党员。1945年参加革命工作。历任八路军鲁中军区通讯员，新四军、华东野战军文工团团员，北京市文联专业作家，中央文学研究所第二期学员，北京第三建筑公司支部书记，北京市文联书记处书记、党组成员，中国作协第四届书记处书记、第五届全委会副主席及第六、七届名誉副主席。全国第八、九届政协委员。1946年开始发表作品。1979年加入中国作家协会。文学创作一级。著有《邓友梅自选集》(5卷)，《京城内外》、《烟壶》、《散文杂拌》等。《我们的军长》获全国第一届优秀短篇小说奖，《话说陶然亭》获全国第二届优秀短篇小说奖，《追赶队伍的女兵》获全国第一届优秀中篇小说奖，《那五》获全国第二届优秀中篇小说奖，《烟壶》获全国第三届优秀中篇小说奖等。 人物形象吴祖光在评介《那五》的文章里，曾引用周总理告诫干部子弟的话，要求他们吸取八旗子弟的历史教训，不要躺在父辈的功劳簿上，做不劳而食的寄生者。这的确点出了那五形象的教育作用。然而，这一艺术典型主要在于它有着多方面的认识价值和美学价值。他混杂于三教九流，什么都干过，但正如他的学艺师傅胡宝林说的，他“什么也没干过！”浪迹半生，一事无成。作者用真切。幽默以至带点揶揄的笔调，撕开了这个贵胄王孙的寄生性。但是，那五的人生悲剧不仅仅是由于他的寄生性，我们还要特别注意到他性格中所蕴含的传统的国民性的某些致命的弱点，同样是构成那五悲剧的一个重要因素。那五本来有两次千载难逢的好机会，可以使他独立谋生，变成一个体面的自食其力劳动者。一次过大夫劝他“放下架子”，跟他学医。当医生，即使在旧社会也是养家糊口的相当光彩的职业，但那五说什么：“我一看《汤头歌》、《药性赋》脑壳仁就疼！”一口拒绝了学医正道，反而想学医道所不齿的给“大宅门小姐”“打胎”的偏方。另一次，武存忠（他在《那五》里体现了一个旗人依靠劳动。自谋生计的正面人物）劝他学打草绳，同样也被他拒绝了。那五自认为：“我这金枝玉叶，再落魄也不能卖苦大力呀！”这无疑是他的寄生性格的大暴露。值得探究的是，他为什么好话听不进去，反而轻易地听从黄色小报《紫罗兰》主笔马森，“整趸零售”的小说商人“醉寝斋主”，拿艺人当摇钱树的贾凤楼之流的旁门邪道的诱唆呢？当然，这是那五“耐不住寂寞、受不了贫寒”的寄生性人生观的反映，但还有他性格的另一面，即恶劣的国民性使他热衷于此门之道。他所以干小报记者，买稿发表以充当小说家，因为他从中“过过当名人的瘾”，甚至还有一种“重振家声”的“晕乎乎热腾腾”的自我感觉。贾凤楼叫当“量活”的，合伙“架秧子”骗钱，这不能说是那五的本意，但是他在“清音茶社”场上佯装阔“经理”，大把大把地甩钞票（其实是贾凤楼提供的），点戏，捧角，那种得意忘形之态，竟然“感到自己又回到了家族声势赫赫的时代”。这是典型的“精神胜利法”！当然，那五不是阿Q，一个贵族后裔，一个贫穷农民，然而，内中空虚、外表尊大的大清帝国的那种没落的腐朽的社会风气，污染了不同阶级。阶层的国民精神。那五本是个清贫如洗的破落子弟，但他并没有从家世中衰，由富变穷的挫折中正视现实，不能自谋生路，反而在“混”和“骗”中梦想恢复过去的荣华富贵。根生于没落王朝和腐朽阶级的国民性，在那五身上有其独特的表现，用作者的话来概括，那五是“倒驴不倒架”，它同“精神胜利法”有其相似的意思。他以往昔的“家族声势”来安慰自己，用虚造的幻影来麻醉现实中的穷困无聊的自我。寄生性与国民性在他身上往往是互为因果的。那五这种植根于腐朽没落阶级的“倒驴不倒架”的国民性的弱点，使他在寄生的泥潭里越陷越深，不能自拔；过惯了寄生生活的那五，又常常情不自禁地在“精神胜利法”里讨生活。所以说，寄生性与国民性的某些特质相混合，乃是那五悲剧的性格之因。那五作为一个不可多得的艺术典型，概括了相当深广的历史生活和社会内容。“倒驴不倒架”的那种腐败无能而又妄自尊大的国民性，那种坐吃山空。好逸恶劳。玩世混世的寄生性，害了那五，也是由盛而衰的满清贵族阶级的致命伤。旧中国的寄生的剥削阶级已经被扫进历史的垃圾箱，但是寄生性，特别是腐朽没落阶级的某种国民性的余毒，仍然在今天的生活中发散着臭味，在某些角落里仍然依稀可见那五的影子。那五典型形象的认识价值和美学价值是多方面的，它的现实意义是不容忽视的。 《那五》的结尾，作者用章回小说的笔法写了这样几句意味深长的话：“正是：错用一颗怜才心，招来多少为难事！此后那五在新中国又演出些荒唐故事，只得在另一篇故事中再作交代。”至今，我们尚未看到《那五》续篇的问世，那五在新中国的“演义”，我们还得耐心地等待作者。（摘自《邓友梅论》张韧） 创作缘由京味文学代表作家邓友梅:老北京骂人都拐弯 邓友梅，祖籍山东省平原县邓村，出生于天津，著名小说家、散文家，代表作有《烟壶》、《那五》等，是京味文学代表作家之一。 老北京骂人都拐弯 晨报：您当年是如何喜欢上了老北京文化的？ 邓友梅：我18岁进北京，那时这个城市还是原汁原味的，虽然经过很多动荡，但文化传统保持得比较好。当时最深的印象是老北京人非常讲文明，熟人在街上碰见了，一定要作揖寒暄，进商店买东西，门口都有店员招呼，特别客气，不像其他城市那么直来直去。老北京骂人都拐弯，比如说“赶快回家吧，你奶奶等着夸你呢”，刚开始不明白，这怎么是骂人呢？后来才明白，奶奶夸，不就是说你是“好孙子”吗？总之，老北京人含蓄、有文化、有幽默感。 晨报：那时的老北京是什么样子的？ 邓友梅：首先，传统建筑基本保持了原样，特别是胡同，今天有的胡同也还在，但不是原样了，因为整个环境变了。过去站在胡同里往天空一瞧，是两排绿树，现在都是高楼大厦，成盆底儿了。其次，人与人接触方式和现在大不相同。第三，北京是个移民城市，本地人很少，旗人、外地来京官员、各地商人较多，所以老北京善于融合不同的文化，包括北京话，也是融合各地方言形成的，比如胡同，就出自蒙语。 八旗子弟也有不凡的一面 晨报：但也有很多人批评北京文化中懒散、自大的问题，您怎么看？ 邓友梅：这主要是说八旗子弟，因为他们不能务农、做工和经商，坐家里不动也有钱粮，故谋生能力差，清朝一灭亡，他们谋生无门，但传承下来的贵族生活方式又变不了。所以无论多穷，扣子该扣还得扣，袖子该卷还得卷。过去大家开他们玩笑，说好不容易卖了家什买个芝麻烧饼，一定要拿到茶馆里，和朋友边喝茶边吃，芝麻掉到桌子上，不好意思捡，就说我准备新买套房，用手指在桌子上画，这是正房，那是厢房……趁机把芝麻粘到手指上，再假装舔手指，将其吃下。看到芝麻掉到桌缝里，便假装恍然大悟，猛一拍桌子，将芝麻震出来…… 晨报：事实真的如此吗？ 邓友梅：这是拿人家寻开心。其实接触长了，就会发现，这些人谋生能力虽差，但文化功底深厚，比如一次开会，请多尔衮的后代做记录，他说不会用钢笔，只会用毛笔。大家说，毛笔也行。等开完会，一看记录，大伙儿都惊呆了，蝇头小楷太漂亮了，放现在那是一幅幅书法作品。可他们不知道这是本事，能换饭吃。北京重建昆曲团时，全北京找不到合格的笛师，一家建筑公司的旗人伙夫想试试，这个人很笨，不会做饭，专门负责烧火，领导说你连火都烧不好，还想当笛师？也没当真，就让他去试了，结果一下就被录取了，人家爸爸当年经常请昆曲艺人来家表演，这叫“拍曲子”，他从小跟着听，跟着练，他吹笛子就当是玩，却玩出了高水平。 凯迪是一只鹦鹉，只有它，才可以大大方方地站在邓友梅的头上。 “没办法，如果我戴了帽子，它就会用嘴这样、这样……”邓先生一边笑，一边模仿凯迪的动作，“……把帽子拽开。” 谈话的时候，凯迪肆无忌惮地用它的尖嘴，不断触碰着先生的脸，挥手赶开，它很配合地飞起，但像飞去来器那样，在屋中盘旋一圈，很快又重新落到先生的头上。 很多年不写小说了，连散文也写得少了。冬天太冷，只能呆在家里，夏天时，邓先生每天会去地坛公园转一圈，“年纪大了，完全走下来，还真有点累。” 80岁，邓先生的身体仍很健康，只是饱受老花眼的困扰，如今，先生更多是在电脑上看东西，因为那上面的文字可以放大，而普通印刷品，已基本无法阅读。 窗外的城市，正剧烈地变动着，放在20年前，谁会相信那是北京呢？ 还有多少人记得《那五》？还有多少人记得《烟壶》？那是一整代年轻人成长的地标，是他们永远的乡愁。但，城市改变了，记忆在幻灭。 我是谁？我所生活的这个城市究竟是谁？还有什么，能安慰我们心灵的孤独？我们在现代化中沉浮着，突然发现，自我认同已成为一场不折不扣的危机，我们再也找不到我们生命的根。 然而，当我们所珍重的美好，已然退潮；当我们所守望的灿烂，渐行渐远；当我们所仰望的文化，寂然无声。我们又能说些什么？一切，真的会有答案吗？ 带着这些疑问，本报记者昨日专访了著名作家邓友梅先生。 写那五是为了警世 晨报：您是在和这些老旗人的接触中，对老北京文化有了深入了解的？ 邓友梅：是，解放后政府根据他们的能力，为他们都安排了工作，有一段时间我就负责这个。比如胡同头一家姓金，问他有什么特长，他说什么都没有，就是会吃，只要吃上一口，就知道用什么材料，火候如何，做得规范不规范，价格高不高，我就安排他去做食品品尝员，工资42元，老金很高兴。第二家姓李，问他有什么特长，他说我不行，我连吃都不会，但舞台上弦一弹，演员一张嘴，闭着眼就能分出是哪派，唱得地道不地道，我就安排他去曲艺改革委员会。结果他们干得都挺好的，人家真能说得头头是道。 晨报：所以您把他们的话都记下来，融入了创作？ 邓友梅：是记了很多东西，但当时并没想写，直到“文革”结束了，才开始创作《那五》，那五多少有点文化，可清朝一灭亡，特权失去了，立刻生计维艰，而造反派的子弟们连文化都没有，一旦失了特权，他们该怎么办？当时也是为了警世，不自觉地就把过去的那些积累勾了出来。 晨报：看您的《那五》、《烟壶》，以为您翻阅了很多档案资料。 邓友梅：资料查得不多，因为太生硬，读者一眼就能看出是拼上去的，况且那些记录多是文言，非常简约，只有三两个字而已。 京味文学也许会消亡 晨报：在上世纪80年代，京味文学一度非常繁荣，为什么盛况很快就过去了呢？ 邓友梅：那是因为一大批老作家在“文革”中无法从事创作，他们有积累，有创作冲动，一旦条件宽松了，自然喷发了出来。但在这些老作家之后，没有继承者。我们这一代对老北京的氛围比较熟悉，但我们可能是最后一辈人了，比我们小10岁的，解放时年龄太小，记忆比较模糊，而更年轻的人，他们生活的环境完全被改变了，人群也完全不一样，他们写的是新北京人的生活，不再是传统的京味。当然，北京在发展，成了全国的北京，并逐渐走向世界级城市，这也会造成其个性丧失。 晨报：虽然京味文学是个描述性的概念，不够准确，但它所代表的审美样式，会不会走向消亡？ 邓友梅：有这种可能，一个文学样式随时代发展而消失，是很正常的现象，就像鲁迅先生的杂文，后人再怎么写，恐怕也无法写出他那样的精神气质来了。 寻找一个城市的精神家园 晨报：在您看来，老北京文化的魅力何在？ 邓友梅：那当然是它的温情了。过去胡同里几代人都是邻居，大家彼此关心，彼此照顾。邻居家老太太身体不好，不用吭气，大家就会来帮忙。胡同里的生活特别有规律，早晨8点卖豆腐的来了，10点卖菜的来了，大家天天碰面，几天不见，就要上门看看，问是不是生病了，需不需要照顾。过去的四合院，正房是老人，东房住大儿子大儿媳妇，西房住小儿子小儿媳妇，关上门是小家，各自为政，开门就是大家，共享天伦之乐。站在四合院里，谁从哪门出来你都能知道。这种踏实的感觉，再也找不到了，住在单元楼里，谁还知道对门是谁？ 晨报：今天年轻人普遍有一种失落感，找不到自己的心灵家园，您怎么看这个问题？ 邓友梅：我们正处在一个过渡期，社会文化还没有形成，也许要耐心等上一段时间，等社会状态相对稳定下来了，情况会有所改变，现在大家都在急急忙忙创造财富，还来不及思考这些问题。 晨报：北京正努力追寻自己的传统，也做了许多工作，比如前门改造等，您觉得这是否留住了老北京的滋味？ 邓友梅：这些和我当年的真实感受有点区别，过去那里不分阶级，是各层次、各行业汇集之所，人们出于生活需要来到这里，而不是为了来旅游，所以装饰性没那么强。 晨报记者 蔡辉 五集同名小说改编电视剧简介名称：那五 产地：中国大陆 类别：其他 编剧：邓友梅 魏铮 总导演：谢添 导演：杜民 罗国良 摄像：温智贤 作曲：戴颐生 制片：李家琦 集 数：5集 年 份：1989 语 种：普通话 首播时间：1989年 八旗子弟出身的冯巩把晚清遗少”那五“的一无是处又心有不甘表演得活灵活现，“他”总忘不了自己过去的特权生活，因而无法面对曾经"金饭碗"也已经破了的现实，好吃懒作穷摆谱，把家里老底都用光了，还坚持”倒驴不倒架“，一方面对肯照顾自己云奶奶不知感激，摆少爷的架子；一方面从又不能自食其力，不想凭力气吃饭，总惦记着走巧路，不希望跌了少爷的份儿。他什么本事没有，只能听凭旁门左道的教唆，不务正业，偷机取巧，然而最后总是一场空。他什么都做过，又”什么都没做过“：他唯一做过的生意，为索七的祖传宝贝找买家，本想玩心计赚上一大笔，却终“计”不如人，不但没有从买卖中赚到钱，反而要赔上租房子的钱；当不入流的小报记者，为出名，被敲竹杠，花了大价钱买别人的稿子冒充自己的作品来登载，从中获得一点点虚无的骄傲，可惜没高兴几天，发现那作品竟然得罪了行义门的铁罗汉，不得以硬着头皮前去交涉，一见到人家的面就吓得跪地认错，这时他早忘了他的少爷身份了吧；后来又受人蛊惑，架秧子骗人，虽说不是出自本意，但他在骗人的过程中却得到了精神上的满足，仿佛回到了从前似的，然而这美梦也未长久，被人当成阔少爷劫了道，连衣服都被扒了去……桩桩件件，让人觉得可气又可笑，可怜又可恨。是个让人爱不起来，也恨不起来的人物。从他的身上，或许可以找到我们的一些影子。 剧中的人物地道的北京对话，古旧的北京胡同等场景，都让整剧京味儿十足。只是电视剧的结尾对小说做了一些修改，但由于篇幅所限，让人感觉有点仓促。 剧中不仅有青葱的冯巩，还有年轻的倪萍、牛群等名角参与演出，现在看来，别有一番滋味。 主要演员那五（ 冯巩 饰）斋主（李丁 饰） 贾凤魁、二丫（倪萍饰） 贾风楼（牛群饰） 索七（牛振华 饰） 云奶奶（张帆 饰） 武存忠（史可夫 饰） 胡师傅（冯宜民饰） 闫少爷（李家琦饰） 剧情梗概该剧惟妙惟肖刻画出满清八旗的后裔四体不勤，五谷不分，颓废，自恃清高，骨子里又软如面条的人物典型，那五属于那种不屑于干、没干过、也干不了的八旗堂官的后代，那五究竟靠什么本事混了几十年日子呢？该剧展现了那五几十年坎坷生涯中许多荒唐、可笑又可悲的故事。使人们从这一出出令人捧腹的喜剧中体味精到作者所揭示的生活真谛，或受到些裨益。 分集介绍第一集 那五（冯巩 饰）是旗人世家子弟，他爷爷是做过内务府堂官，他爸爸七岁就被奉为乾清宫五品挎刀侍卫，可惜还没到挎刀的年龄大清国就被推翻了，等到那五（冯巩 饰）出世就只有变卖家产的份了，虽然如此那五小时候过的还是非常舒服。直到家产变卖完，福大爷一时想不开就过去了，留下那五可就成了孤儿。那五（冯巩 饰）没了钱粮，卖力气又没力气，摆小摊还放不下架子。舒服惯了就只想找清闲的干，就给索七（牛振华 饰）拉线想把一套古董卖给洋人，结果古董没卖成连一身大褂也进了当铺。走投无路只能投奔芸奶奶（张帆 饰），云奶奶（张帆 饰）对她好他却充起了架，当起了主子。一天在澡堂碰见紫罗兰小报主编，经过索七介绍和自己的吹嘘主编收他当了记者。 第二集 那五（冯巩 饰）成了紫罗兰小报的记者后，到处找新闻但总也找不到。他碰见了紫罗兰画报的陶先生，他向陶先生道出了苦衷，陶先生是老手，带他去了一趟福全居，经过这一趟那五（冯巩 饰）将小报记者诈骗钱的门道看的一清二楚。那五（冯巩 饰）从陶先生那学到了小报记者骗钱的门路后，也开始去欺诈人，并取得了一定效果，他很得意。骗到了钱的那五，得意忘形，搬出了芸奶奶家 。一天那五去醉寝斋找斋主（李丁 饰）崔稿，通过这次崔稿，那五了解到了登稿的内幕。那五也想自己出名，于是在斋主（李丁 饰）那买了两部稿子，并开始发表。可是那五发表的书稿中却得罪了铁罗汉武存忠（史可夫 饰）。 第三集 那五（冯巩饰）发表了小说惹恼了行义门里的名将武存忠（史可夫饰）向他发来战表约他当面较量，那五就大着胆蹭到武家，进门一看武存忠的徒弟们正在虎虎生威地练武，吓得那五腿肚子转筋跪在武存忠的面前直打自己嘴巴，把武存忠哄笑了才化险为夷了。 第四集 那五（冯巩饰）去又去戏院听戏，后来发现有人要跟自己较劲，于是赶快溜出了戏院。出门要做车，不料被拉车的劫持了钱财，并将其打晕过去。第二天早上，胡师傅（冯宜民饰）在树林里遇到了他，吴师傅拿了衣服给他穿上，并请他吃了早点。那五迟了报社的工作，想去戏院唱戏。胡师傅答应让他去戏院拉弦子。二丫（倪萍饰）来找芸奶奶（张帆饰），没想到正是在戏院唱戏的凤魁（倪萍饰）。 第五集 闫少爷（李家琦饰）来到贾风楼（牛群饰）家里找贾凤魁（倪萍饰），在严少爷的威胁下，贾丰隆告诉严少爷贾凤魁和那五（冯巩饰）在一起。贾凤魁为了给云奶奶（张帆饰）看病，把自己的戒指让那五拿去买，严少爷的手下来到茶馆找那五。云奶奶希望贾凤魁和那五结婚，那五为了让贾凤魁生活的更好，决定出去挣钱。贾风楼带着公安局的人来找那五要人，那五不肯交出贾凤魁。最后一拐卖人口罪逮捕了那五。在监狱里那五受尽折磨，当那五回来的时候，云奶奶已经去世了，那五非常痛苦也很后悔没有看见芸奶奶最后一面。 主题曲做人怎么这么难 邓友梅词 戴颐生曲 胡松华演唱 大清国定都北京三百年哪 风紧浪急翻了船 小皇上成了一品大百姓 铁杆庄稼它撂倒田边 铁饭碗金饭碗 多年生锈也会把那底儿锈穿 八旗子弟断了钱愁 愁得干瞪眼 不知道盐打哪儿咸 醋打哪儿酸 铁饭碗金饭碗 多年生锈也会把那底儿锈穿 抬头问青天 做人怎么怎么这么难 难——难 难得眼泪干 流落在东单西四西四东单 东单西四西四东单 东单西四西四东单 鼓楼前 我做人他怎么这么难 做人他怎么这么难 咳咳 怎么这么难 获奖情况1995年------------------飞天奖最佳男主角提名 获得第九届“中国电视剧飞天奖”荣誉提名奖 |
| 随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。