| 词条 | 呐喊 |
| 释义 | 1 汉语词语◎ 汉语词语名称：呐喊 拼音：nà hǎn 注音：ㄋㄚˋ ㄏㄢˇ 近义词：咆哮、喊叫。 ◎ 详细解释【解释】1、大声的叫喊。2、大声叫喊助威。 【出处】元·无名氏《马陵道》第二折：“甚么人鸣锣击鼓，呐喊摇旗？” 明·冯梦龙《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“李雄领了将令，放起三个轰天大炮，众军一声呐喊，遍地锣鸣，离了教场，望陕西而进。” 《东周列国志》第七十九回：“乃使大夫畴无余、胥犴督敢死之士，左五百人，各持长枪，右五百人，各持大戟，一声呐喊，杀奔吴军。”鲁迅《呐喊·自序》：“所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士。” 2 鲁迅著小说集鲁迅小说集《呐喊》，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。 ◎ 作者介绍鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），原名周樟寿，后改周树人，字豫山，豫亭，后改名为豫才。浙江绍兴人。文学家、思想家和革命家。鲁迅是他在1918年5月发表中国第一篇白话小说《狂人日记》时开始使用的笔名。鲁迅于1898年到南京求学，1902年留学日本学医，后痛感医治麻木的国民精神重于医治肉体病痛，便弃医从文。1909年回国，1918年参加《新青年》编辑工作，并在《新青年》上发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，其后又发表了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等著名小说，并撰写大量杂文、散文。1923年出版第一本小说集《呐喊》，成为中国新文学的奠基之作。 1930年中国左翼作家联盟成立，鲁迅为发起人及领导者之一，曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十字街头》等重要文学刊物。 鲁迅生前出版有小说集三种、散文集两种杂文集十五种、通信集一种、文学史著作两种。在整理中国古籍和翻译外国文学方面也成绩卓著。其全部著译后由人民文学出版社汇编为《鲁迅全集》、《鲁迅译文集》和《鲁迅辑录古籍丛编》。 ◎ 作品简介《呐喊》收录作者1918年至1922年所作小说十四篇。1923年8月由北京新潮社出版，原收十五篇，列为该社《文艺丛书》之一。1924年5月第三次印刷时起，改由北京北新书局出版，列为作者所编的《乌合丛书》之一。1930年1 月第十三次印刷时，由作者抽去其中的《不周山》一篇(后改名为《补天》，收入《故事新编》)。作者生前共印行二十二版次。 ◎ 作品目录自序 狂人日记 孔乙己 药 明天 一件小事 头发的故事 风波 故乡 阿Q正传 端午节 白光 兔和猫 鸭的喜剧 社戏 ◎ 写作背景在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。 ” 据解说，这绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。‘他’便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。 回国后，与几个人创立了《新生》，然在无鼓励甚至没有指责的境地下，先生感到了寂寞，心灰意冷起来。之后有人卷款逃走，也就趁这个时候回到家乡抄起了古碑。专心致志的研究，逃避着现实世界。一天，金心异（钱玄同）来了，看到他们抱着自己以前的希望与抱负，也就慨然奋战了。 鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”那人答道：“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。” 鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》《彷徨》和《故事新编》，其《呐喊》中的中篇小说《阿Q正传》不仅是中国的名著，同样也是世界的名著。 这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。 ◎ 作品简介◎ 《狂人日记》《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂人日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。 ◎ 《明天》《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。精炼而写实的艺术显示了作者写作手法的纯熟。洗练而朴实的笔精彩的勾勒了一幅小镇风俗画，而人物的刻画与对话的描写，更难有一字更改，实在是精品中的精品。 ◎ 《一件小事》《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文仅一千字左右，作品描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。本篇的写作特点，一是运用对比手法，将车夫和“我”对于同一件事的不同态度进行对照，显露出“我”自私自利的渺小，映射出车夫的光明磊落，敢做敢当，关心别人的高大形象。这种对比的妙处在于以间接而含蓄的笔墨突出劳动者的朴实无私。在表现形式上，本篇好似一篇速写画，又近于当代的“小小说”，短小精悍，清新可人而意味深长；情节真实可信，成为现代小说中传颂最广的名篇之一。 ◎ 《孔乙己》《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——揭露了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻画，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结巴巴地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！ ◎ 《药》《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾就义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者为民众流血牺牲而不被民众所理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了辛亥革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反衬和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和食血者的代称，其意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人对此的印象及其反应，来反衬出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古某亭口，这正暗示着秋瑾被害的绍兴古轩亭口；其视死如归的精神是通过狱卒和听众们愚妄的反应反衬出来的；其坟上的花圈则暗示：他的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以阔人祝寿的馒头比喻坟头，其中的暗示意味就更加深远，令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重的阴冷气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，使吃人血的故事更具有震撼人心的效果。 当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，揭露当时社会的黑暗，表现鲁迅先生急切希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重振我中华雄威！ ◎ 小说人物《故乡》 闰土：在生活压迫下有了很卑微的心态，闰土家境困难受封建思想的束缚，和我之间隔了一道屏障。 杨二嫂：豆腐西施杨二嫂是个毫无道德感的人，时时刻刻都在做着损人利己的勾当 水生：闰土的儿子 《社戏》 双喜：迅哥的朋友 阿发：迅哥的朋友 六一公公：偷的就是六一公公家的豆 迅哥：主人公“我” 另：铁头老生（社戏中的一个表演人物） 《风波》 赵七爷：是一个乡村酒店里的主人，有学问的人。他总是靠假学问来骗人。 九斤老太：口头禅“一代不如一代”，陈旧腐朽的保守观念 七斤嫂：一个欺善怕恶，不分是非，努力把自己打扮成一贯正确的人。 七斤：七斤没有头脑，不加分析的相信赵七爷的谎话，被赵七爷弄得神志恍惚。 《狂人日记》 赵贵翁：“早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪” 古久先生：“只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。” 陈老五：“吃”狂人的人 狂人：是个迫害狂 《端午节》 方玄绰：没有和恶社会奋斗的勇气,很近于对社会问题是非不分，一种极其软弱的表现. 另有：方太太 《药》 华老栓：勤劳而善良，十分愚昧、麻木。 康大叔：是封建统治阶级的爪牙，恶行累累。 夏瑜：革命者 另有：华大妈、二十多岁的人、花白胡子，驼背五少爷、夏四奶奶、夏三爷、红眼睛阿义 《明天》 单四嫂子：一个穷苦而又勤劳、善良、单纯的年轻寡妇。落后、愚昧、麻木，同时也是缺乏反抗性的。 宝儿：单四嫂子的孩子 另有：红鼻子老拱、蓝皮阿五、王九妈 （不帮单四嫂子） 《白光》 陈士成：没中状元的疯子 《孔乙己》 孔乙己：迂腐，无能、清高、虚荣、热衷功名、麻木不仁的内在性格的读书人 《头发的故事》 有人物：N （以第一人称“我”，围绕着女子剪发、男人剪辫子的头发问题组织故事，鲁迅寄寓了自己对封建顽固守旧势力的痛恶,对软弱的不彻底的旧民主主义革命的愤激.） 《阿Q正传》 赵太爷：凶恶的狼性和卑屈的奴性合为一体，因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯弱，狡猾善变而又顽固守旧，狡诈、投机、贪婪、吝啬 阿Q：质朴愚昧又圆滑无赖；率真任性又正统卫道；自尊自大又自轻自贱；争强好胜又忍辱屈从；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；憎恶权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘；不满现状又安于现状。 假洋鬼子：假洋鬼子是地主阶级家庭出身的资产阶级投机分子的形象。一个资产阶级民主思想和地主阶级封建思想的混血儿式的革命党人的形象。 另：王胡、小D、小尼姑、吴妈、老尼姑、邹七嫂、赵司晨 《兔和猫》 三太太：“在夏间买了一对白兔，是给伊的孩子们看的。” 《鸭的喜剧》 人物有：爱罗先珂 （本小说提示了生存竞争，弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象，委婉的表达了人间不可能无所不爱，唯有反抗强暴，才能保护弱者的思想。） 《一件小事》 人物有：车夫 （这件事一直在鞭策着鲁迅：教他怎样做人；教他惭愧；教他自新，同时也增长他的勇气和希望。） ◎ 精彩片断《一件小事》 我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。 《狂人日记》 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”! 《故乡》 我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 《孔乙己》 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 《药》 老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒。 “喂!一手交钱，一手交货!”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。 《阿Q正传》 闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。 阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡是和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说： “阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生!” 阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道： “打虫豸，好不好?我是虫豸──还不放么?” 但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么?“你算是什么东西”呢!？ 《风波》 现在的七斤，是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬，相当的待遇了。到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭；大家见了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做过八十大寿，仍然不平而且健康。六斤的双丫角，已经变成一支大辫子了；伊虽然新近裹脚，却还能帮同七斤嫂做事，捧着十八个铜钉⑸的饭碗，在土场上一瘸一拐的往来。 《明天》 “单四嫂子，我替你抱勃罗！”似乎是蓝皮阿五的声音。 他抬头看时，正是蓝皮阿五，睡眼朦胧的跟着他走。 单四嫂子在这时候，虽然很希望降下一员天将，助他一臂之力，却不愿是阿五。但阿五有些侠气，无论如何，总是偏要帮忙，所以推让了一会，终于得了许可了。他便伸开臂膊，从单四嫂子的乳房和孩子之间，直伸下去，抱去了孩子。单四嫂子便觉乳房上发了一条热，刹时间直热到脸上和耳根。 ◎ 阅读指导在阅读小说之前，不妨先读一下鲁迅的《〈呐喊〉自序》和《我是怎样做起小说的》一文。在这两篇文章里，鲁迅介绍了自己的生活道路、思想历程、进行文学创作的缘由以及对文学功用的独特思考，这可以帮助我们真正进入鲁迅的文学世界，深刻理解作品的思想内涵。 鲁迅虽然是受五四新文化运动的影响开始文学创作的，虽然在序文中也讲到：他呐喊几声，是“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”，但他的作品并非一味迎合运动的需要，鲁迅并不简单地“听将令”。所以相比五四时期其他作家的那种充满感伤或者凌厉的反抗格调的作品而言，他的小说更加深刻，更加别具一格。鲁迅自己曾经用“忧愤深广”这四个字来概括《呐喊》等作品的基调，对比阅读五四时期其他作家的创作，我们就能更深刻体会这方面的特色。 ◎ 思想内容1、小说涉及人物较多，主要是两类，即农民和知识分子。 2、思想意义：鲁迅小说创作的主要目的在于对封建主义的批判和对国民本性的揭露，同时，也探索了知识分子的道路，反映和折射了辛亥革命前后中国社会生活。 3、艺术成就： （1）典型化的手法。 （2）表现手法的多样性。 （3）结构形式的多样性。 （4）生动精练的语言，现实主义的深广性，对中国现代小说有划时代意义。
3 挪威画家爱德华·蒙克1893年绘画作品《呐喊》（挪威语：Skrik），或译称《尖叫》，是挪威画家爱德华·蒙克1893年的作品。这幅画是表现主义绘画著名的作品。2012年5月3日，在纽约苏富比印象派及现代艺术专场拍卖上，1895年版的《呐喊》以1.199亿美元拍卖成功，创造了拍卖的最高价格纪录。 ◎ 作品简介《呐喊》是挪威印象派画家 爱德华·蒙克（Edvard Munch）的代表作之一。画面的主体是在血红色映衬下一个极其痛苦的表情，红色的背景源于1883年印尼喀拉喀托火山爆发，火山灰把天空染红了。画中的地点是从厄克贝里山上俯视的奥斯陆峡湾，有人认为该作品反映了现代人被存在主义的焦虑侵扰的意境。 ◎ 创作背景蒙克自己曾叙述了这幅画的由来： “一天晚上我沿着小路漫步——路的一边是城市，另一边在我的下方是峡湾。我又累又病，停步朝峡湾那一边眺望——太阳正落山——云被染得红红的，象血一样。 “我感到一声刺耳的尖叫穿过天地间；我仿佛可以听到这一尖叫的声音。我画下了这幅画——画了那些象真的血一样的云。——那些色彩在尖叫——这就是‘生命组画’中的这幅《呐喊》。”(Thomas M．Messer著《爱德华·蒙克》，Harry N．Abrams，INC，Publishers，NewYork，第84页。笔者译。) ◎ 版本介绍本作品共有四个版本，分别是藏于奥斯陆蒙克博物馆的版本 (蛋彩画、纸本，83.5 x 66 cm)、藏于国家画廊的版本 (蛋彩画、油画、粉彩、纸本，91 x 73.5 cm)、藏于蒙克博物馆的另一个版本作于1910年，以蛋彩和油彩绘于木板上，和作于1895年被彼得·奥尔森收藏的版本。1895年画家把作品制成平面印刷以大量复制， 开创社会大众对其图像的认知。自1994年起，其中两个版本先后被盗去，幸好皆失而复得。 ◎ 艺术分析这套组画题材范围广泛，以讴歌“生命、爱情和死亡”为基本主题，采用象征和隐喻的手法，揭示了人类“世纪末”的忧虑与恐惧。蒙克1893年所作的油画《呐喊》，是这套组画中最为强烈和最富刺激性的一幅，也是他重要代表作品之一。在这幅画上，蒙克以极度夸张的笔法，描绘了一个变了形的尖叫的人物形象，把人类极端的孤独和苦闷，以及那种在无垠宇宙面前的恐惧之情，表现得淋漓尽致。 在这幅画上，没有任何具体物象暗示出引发这一尖叫的恐怖。画面中央的形象使人毛骨悚然。他似乎正从我们身边走过，将要转向那伸向远处的栏杆。他捂着耳朵，几乎听不见那两个远去的行人的脚步声，也看不见远方的两只小船和教堂的尖塔；否则，那紧紧缠绕他的整个孤独，或许能稍稍地得以削减。这一完全与现实隔离了的孤独者，似已被他自己内心深处极度的恐惧彻底征服。这一形象被高度地夸张了，那变形和扭曲的尖叫的面孔，完全是漫画式的。那圆睁的双眼和凹陷的脸颊，使人想到了与死亡相联系的骷髅。这简直就是一个尖叫的鬼魂。“只能是疯子画的”，蒙克在该画的草图上曾这样写道。 在这幅画上，蒙克所用的色彩与自然保持着一定程度的关联。虽然蓝色的水、棕色的地、绿色的树以及红色的天，都被夸张得富于表现性，但并没有失去其色彩大致的真实性。全画的色彩是郁闷的：浓重的血红色悬浮在地平线上方，给人以不祥的预感。它与海面阴暗处的紫色相冲突；这一紫色因伸向远处而愈益显得阴沉。同样的紫色，重复出现在孤独者的衣服上。而他的手和头部，则留在了苍白、惨淡的棕灰色中。 画中没有一处不充满动荡感。天空与水流的扭动曲线，与桥的粗壮挺直的斜线形式鲜明对比。整个构图在旋转的动感中，充满粗犷、强烈的节奏。所有形式要素似乎都传达着那一声刺耳尖叫的声音。画家在这里可以说是以视觉的符号来传达听觉的感受，把凄惨的尖叫变成了可见的振动。这种将声波图像化的表现手法，或许可以与凡高的名作《星夜》中力与能量的图像化表现相联系。蒙克在这里，将那由尖叫所产生的极度的内在焦虑，转化为一种令人信服的抽象意象。如此，他将其画面上的情感表现几乎推向了极致。 ◎ 两次被盗蒙克的《呐喊》是被偷窃次数最多的画作，曾被盗过两次。1994年，两名窃贼潜入挪威国家画廊偷走了1893年版的《呐喊》(次年被完好地追回)。另一次是在2004年，蒙面的持枪歹徒从奥斯陆的蒙克博物馆抢走了1910年版的《呐喊》(两年后被追回)。 1994年2月12日，也就是利勒哈默尔冬奥会开幕的那一天，挪威国家美术馆将《呐喊》转移到了另外一个展厅，以供展出。不过，挪威方面可能太急于向全世界展出名画，竟一时忘了加强它的安保措施。 这天，4名劫匪用锤子砸破了挪威挪威国家美术馆的玻璃，直奔《呐喊》。博物馆的警报器顿时铃声大作——不过这并没有得到博物馆警卫的重视（谁知道他们在想什么呢）。劫匪剪断悬挂《呐喊》的金属线，将名画运走。是的，没有什么红外、压力警报，只有一根金属线……猖狂的劫匪甚至留下了一个字条，上面写着“感谢简陋的安保工作”。而整个偷盗过程也仅仅持续了不过60秒。 随后劫匪向博物馆索要100万美元的赎金，但挪威警方拒绝了这一要求。在英国警方和盖蒂博物馆（Getty Museum）的帮助下，于5月7号找回了被盗的画作。 10年后，2004年8月22日（和蒙娜丽莎的失窃日期相同），一伙儿蒙面持枪者进入奥斯陆的蒙克博物馆，并在众目睽睽之下盗走了《呐喊》和《圣母》（Madonna）两幅名画。幸运的是，当抢匪携带这两件逃离博物馆的时候，被一位旁观者照了下来。 2005年4月8日，挪威警方逮捕了一名有密切联系的嫌疑人，但是却没有找到被盗的两件艺术品，甚至有消息称，盗贼为了毁掉证据，烧毁了这两件艺术珍品。奥斯陆市政府曾悬赏200万克朗寻找关于这两幅画的下落。2006年8月31日，经过挪威警方艰苦的搜寻。挪威警方宣称他们找回了两幅被盗的名画，但是没有透露找回这两幅名画过程中详细的信息。 ◎ 拍卖之最在北京时间2012年5月3日早7点开始的纽约苏富比印象派及现代艺术专场拍卖上，蒙克的旷世经典《呐喊》作为第20件拍品登场，最终以1.07亿美元落槌，加上佣金为1.199亿美元，创造了拍卖的最高价格纪录。之前的拍卖价格纪录是毕加索1.06亿的《裸体、绿叶和半身像》。 蒙克总共创作了4个版本《呐喊》，这次拍卖的是他1895年创作的版本，由挪威商人彼得·奥尔森收藏，他的父亲托马斯·奥尔森是蒙克的朋友、邻居及艺术赞助人。这也是唯一一幅由私人收藏的《呐喊》。 拍卖商介绍，这幅《呐喊》与其它版本相比较，有几个“特别出色之处”：色彩最为鲜明；四个版本中唯一由蒙克亲手为画框上漆，并题下诗句纪录创作灵感；画中背景两人其中一人向外望向市景。本作于数十年前在美国华盛顿特区国家艺术馆短期展出过。 ◎ 作者简介挪威画家爱德华·蒙克 (Edvard Munch，1863年—1944年)，堪称二十世纪表现主义艺术的先驱。他出生于挪威洛顿，童年时父母双亡的经历在其心灵深处打下不可磨灭的印记。这使他早年画下了许多以疾病与死亡为主题的作品。他曾在克里斯蒂安尼(今奥斯陆)工艺美术学校学习，1885年第一次旅法，学习印象派的画风，后又受到高更、劳特累克及“新艺术运动”的影响，导致了其画风的重大变革。 1892年他应邀参加柏林艺术家协会的展览，由于形象怪异，其作品在德国引起激烈反响，画展只开了一周即关闭了。为此，以利伯曼为首的自由派退出艺术家协会，成立了柏林分离派。这一行动使蒙克大受鼓舞，从此在德国定居下来，直到1908年。这16年是蒙克艺术发展的重要阶段，也是其艺术臻于成熟的时期。他在忧郁、惊恐的精神控制下，以扭曲的线型图式表现他眼中的悲惨人生。他的绘画，对于德国表现主义艺术产生了决定性的影响，他成了“桥派”画家的精神领袖。评论家指出：“蒙克体现了表现主义的本质，并在表现主义被命名之前就彻底实践了它。” 4 张韶涵演唱歌曲《呐喊》是深白色作词作曲，张韶涵演唱的歌曲，收录在张韶涵2004年发行的国语专辑《Over The Rainbow》中。 ◎ 基本信息歌曲：呐喊 歌手：张韶涵 作词：深白色 作曲：深白色 编曲：深白色 和声：张韶涵、黄怡 专辑：《Over The Rainbow》 发行年份：2004年01月06日 语言：国语 发行公司：福茂唱片 ◎ 歌词我一个人站在放眼无际的荒原 看着地的尽头天的边缘 看不见 我一个人等待经过无限的时间 感觉所有回忆旋转围绕我身边 我还记得当初曾经和你 一起走到这个地方 静静躺在彼此身旁 看着月亮等着太阳 我说从此这一颗心 再不会有别的方向 你也承诺将我双手 紧握着不放 然而现在你我走过 多少时间更替轮转 同样地方却已换上 不一样的景象 现在回荡在天空的 只有我悲凉的呐喊 ho-hi-yian ho-hi-yian 天晴朗天蔚蓝 我的心好黑暗 冷风吹在我的耳边 吹得让我不能听见 听见你说过的誓言 已经消失在这荒原 冷风吹皱一片水面 唤醒沉睡着的时间 隐约看见你的容颜 只是眼神已经改变 ◎ 专辑介绍此张新专辑，大刀阔斧的动用陈伟、林隆璇、黄怡、王治平、陈俊廷 5位制作人。初期，大家以为Angela只是一个很会唱歌的人，没想到在制作期间，Angela完全颠覆初期想像，不断打翻作品格局，每唱完一次，就让制作人有全新感受，并且让声音主导编曲，再次重编作品，简直搞疯一票音乐制作人！ “没有一个音乐生命的形成，是可以控制的！”这是 Angela整张专辑的最佳写照！如同侏儸纪时期，自然而然的随着她小小的身体，却发出巨大的声音能量而顺理成章！ ◎ 歌手简介张韶涵（Angela Chang，1982年1月19日－）台湾流行音乐女歌手、演员。加拿大华裔，绰号“电眼娃娃”、“百变天后”、“排骨”。张雨生的《没有烟抽的日子》，就是她在加拿大参加中广流行之星歌唱比赛的曲目，并获得冠军。主要代表作品有《欧若拉》、《潘朵拉》、《隐形的翅膀》等，全亚洲总销量超过870万张，并多次提名金曲奖最佳国语女歌手和金钟奖最佳女主角。 5 《李小龙传奇》主题曲◎ 基本信息李小龙传奇主题曲《呐喊》 作词：裘 逸 Silvia Cortclla(意大利) 作曲：王 冰 歌手：Emma Re (谢尔维雅)(意大利) ◎ 歌词When life is a hard game每当生活是一场艰苦的竞赛 Don’t you blame你从不抱怨 It’s your chance to你总会 Arise your arms奋起你的双臂 Let your spirit be brave以勇猛顽强的精神 Always fight to hold your name永远为捍卫你的光荣而战 No matter how bad or rough不管有多苦多难多艰险 You never surrender你永不放弃 All the warriors in this world世界上所有的勇士 Join the passion of this master of soul无不为这伟大的心灵而心潮澎湃 From the Chinese hills and shore从中国的高山到海岸 We still listen to Bruce Lee battle call我们依然能听到李小龙的呐喊 All the warriors in this world世界上所有的勇士 Join the passion of this master of soul无不为这伟大的心灵而心潮澎湃 From the Chinese hills and shore从中国的高山到海岸 We still listen to Bruce Lee battle call我们依然能听到李小龙的呐喊 6 太极乐队演唱歌曲◎ 基本信息作曲：雷有辉 作词：因葵 编曲：唐奕聪 演者：太极乐队 ◎ 歌词太极乐队《呐喊》 此刻众生哭诉 你我面对恶噩 尽是压迫尽是叹息 末日已抵埠 迷失的爱可找到 世界尽见愤怒 哪一天能平静踏上一步 烽烟里的警告 遍布在这洪炉 日夜斗争尽是战争 踏着战火路 从哭泣你可知道 愤怨为你领导 这么生存谁亦会迷途 世上呐喊留低苦痛 黑暗愁泪创做孤独 难道我无知 渴望有一天可以 终断斗争是鼓舞 7 谢安琪专辑及歌曲◎ 歌曲四《呐喊》 2009年3月19日推出 曲：庄依静@音扬人 词：周博贤 唱：谢安琪 曾是繁盛曾经萧条 曾是自信曾经心怯动摇 曾是迷路曾得感召 曾患病了曾得深切治疗 Hey，命有汐潮 为著旧日所得到的 堪夸奖的、可喜的 你我一起呼叫，豪情呼叫 去见证去致敬去亢奋去蹦跳 为著尚未可得到的 感可惜的、消失的 你我一起呼叫，忘形呼叫 去发洩去振作再进发唱高调 曾是沿岸鱼村几条 然后渐有房屋厂舍兴建 砌件纺织无烟工业 然后渐变汇金股的都市 Hey，往绩不少 为著旧日所得到的 堪夸奖的、可喜的 你我一起呼叫，豪情呼叫 去见证去致敬去亢奋去蹦跳 为著尚未可得到的 感可惜的、消失的 你我一起呼叫，忘形呼叫 去发洩去振作再进发再出鞘 为著现在捉得到的 应珍惜的、蜗心的 你我一起呼叫，豪情呼叫 去见证去致敬去亢奋去蹦跳 为著憾事挥不走的 感心灰的、失手的 你我一起呼叫，忘形呼叫 去发洩去振作再进发唱高调 狂热叫嚣吵到明天，Ah～ 明日再翻身向著前 且看往昔路多险要～ 还是渡过曾经见招拆招 也许这刻迷失抖颤～ 沉着实干从谷底再变天 为著旧日所得到的 堪夸奖的、可喜的 你我一起呼叫，豪情呼叫 去见证去致敬去亢奋去蹦跳 为著尚未可得到的 感可惜的、消失的 你我一起呼叫，忘形呼叫 去发洩去振作再进发再出鞘 为著现在捉得到的 应珍惜的、蜗心的 你我一起呼叫，豪情呼叫 去见证去致敬去亢奋去蹦跳 为著憾事挥不走的 感心灰的、失手的 你我一起呼叫，忘形呼叫 去发洩去振作再进发唱高调 ◎ 歌曲五谢安琪《呐喊》专辑Yelling 歌手姓名：谢安琪 发行时间：2009年3月19日 发行公司：正东唱片 专辑语种：国/粤语 01、呐喊 02、字里行奸 03、直角等于三角形 04、祝英台 05、年度之歌 06、我最爱的歌 07、欢送会 (国语) OT：囍帖街 08、开卷快乐 09、方玲霞 10、红衣天使 鲁迅的呐喊与蒙克的画作呐喊对比 相同之处： 1、都命名为《呐喊》。 2、都在一定地方表达了自己的寂寞，孤苦之感。 3、两个作品的创作都有受到当时时代背景的影响。鲁迅是当时的五四运动，而蒙克是受当时战争疾病的影响。 4、画和文章都有自己的象征意义。 5、都富有自己的艺术特色，都具有自己的个性。 不同之处： 1、鲁迅的是小说，而蒙克的是油画。 2、蒙克作此画是长期积累在心头的绝望和对死亡的恐怖、痛恨、无奈等感情的爆发。在面对自然灾害、疾病、死亡、死亡、恐怖等等情绪面前一种本能的情绪发泄。而鲁迅的主题思想还是积极向上的，文意深远。 |
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