史书记载：

佛经中的记载：

动漫中曾经提到的“木栾子”：

“木栾子”引申的其他知识：(菩提子 台湾栾树)

【木欒子】“无患子”之一种、菩提子（但并非菩提树之子）

木栾子为落叶亚乔木，无患子之一种。叶为羽状复叶。夏月开黄色之小花，花序如圆锥。实似酸浆，稍小而平，至秋始熟。子坚黑，可穿孔作念珠。

本草纲目无患子条中，举出无患子之七种异名，其中之一即称菩提子（并非菩提树之子）。

无患子（学名：Sapindus），本草纲目称为木患子，四川称油患子，海南岛称苦患树，台湾又名黄目子，亦被称为油罗树、洗手果、肥皂果树。无患子与荔枝跟龙眼同属无患子科，其他地方名：搓目子、假龙眼、鬼见愁等等。相传以无患树的木材制成的木棒可以驱魔杀鬼，因此名为无患。而拉丁学名Sapindus是soap indicus的缩写，意思是“印度的肥皂”，因为它那厚肉质状的果皮含有皂素，只要用水搓揉便会产生泡沫，可用于清洗，是古代的主要清洁剂之一。约有13种，分布于亚洲、美洲和大洋洲。中国产于长江流域以南。

史书记载：

木名。叶似木槿而薄细，花黄似槐而稍大，实如豌豆，圆黑坚硬，可作念珠。 宋 沈括 《梦溪补笔谈·药议》：“栾有二种：树生，其实可作数珠者，谓之木欒，即《本草》栾花是也。” 明 李时珍 《本草纲目·木二·栾华》[集解]引 寇宗奭 曰：“ 长安 山中亦有之。其子谓之木欒子，携至京都为数珠。”

「木欒子」

《清稗类钞》记载：“木欒子为落叶亚乔木，无患子之一种。叶为羽状复叶。夏月开黄色之小花，花序如圆锥。实似酸浆，稍小而平，至秋始熟。子坚黑，可穿孔作念珠。”

测台风动向.

佛经中的记载：

【木患子】植物名。又作木槵子、无患子。梵名作阿唎瑟迦紫，或作阿唎瑟迦柴（出自《千手千眼大悲心陀罗尼经》）。属无患子科的落叶乔木，高七、八公尺。夏季开黄色小花，花后结实，形圆，果皮坚硬；内有种子，色黑而坚，可作念珠。印度自古即用此种子制念珠，故《木槵子经》云（大正17·726a）︰‘若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随。’我国在初唐时也以之制念珠。《续高僧传》卷二十道绰传（大正50·594a）︰‘穿诸木栾子以为数法，遗诸四众，教其称念。’此处之‘木栾子’即木患子的一种。

有关以木患子作念珠以之为信佛修行之辅助工具一事，有《木槵子经》一卷记载其事。该经收在《大正藏》第十七册。译者不详。内容叙述佛在王舍城鹫峰山时，毗舍离国王遣使至佛陀所，问解脱众苦的方法。佛告以贯串木?子一百零八个，常持之唱佛、法、僧三宝名，称念一声即过一木槵子，如是若满二十万遍，则身心不乱，命终时得生第三焰天。若复满一百万遍，当得断除百八结业，永断烦恼根云云。

动漫中曾经提到的“木栾子”：

木栾子——出自《圣斗士星矢——冥王神话THELOSTCANVAS》（通称"LC"），故事：车田正美，作画：手代木史织。

原作中的描述：在冥界里唯一有生命的木栾子树所结的果实。

上代处女座圣斗士阿释密达以108颗木栾子果实为原料，再把自己领悟了第八感的小宇宙燃烧到极点，做成了可以封印冥斗士灵魂的念珠。

“木栾子”引申的其他知识：

菩提子

菩提子：乃西藏语 bo-di-ci 之果，而非指菩提树之果实，产于雪山附近。其树属一年生草本，春天生苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白花，呈穗状；夏秋之间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质，俗用为念佛之数珠，故称菩提子。木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。又于本草纲目无患子条中，举出无患子之七种异名，其中之一即称菩提子。校量数珠功德经（大一七·七二七中）：‘若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。’（参阅‘念珠’3215）

其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是名字叫川谷的草本植物。木本者为其别种，而现今，菩提早已是一个通称了，代表着 “觉悟‘的含义。而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。

台湾栾树

台湾栾树为台湾特有植物之一,因为其叶型与苦楝很相似所以称为“苦楝舅”,其种子黑而圆可以制成佛珠,因此许多寺院会种植台湾栾树为

景观树,客家人称台湾栾树为“木栾子”，早期先民取它艳丽的花朵作为黄色染料,而在资讯不发达的年代,鲁凯族人则是以栾树长花苞,开花,花落及结果来观