| 词条 | 木兰花令·拟古决绝词 |
| 释义 | 作品名称：木兰花令·拟古决绝词 创作年代：清 作品出处：纳兰词 文学体裁：词 作者：纳兰性德 作品原文人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故心人易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 译文如果相爱永远像初识， 就不会出现婕妤怨秋扇的旧事。 当薄情郎轻易变心时， 男女的感情中本来就会出现这类事。 想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边， 却难熬栈道雨声铃声声声怨。 现在我身边的薄幸锦衣郎， 还不如当年唐明皇许过比翼连枝愿。 注释讲解注释人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。 何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。 等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。 有的版本写作"故心人"，有的版本写作"故人心"，这个分歧的由来，在于有没有读出这两句当中的用典。是的，这两句看似白话，其实也是用典，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》： 掖庭聘绝国，长门失欢宴。 相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。 花丛乱数蝶，风帘人双燕。 徒使春带赊，坐惜红颜变。 平生一顾重，宿昔千金贱。 故人心尚永，故心人不见。 谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到"悲团扇"的典故，正是前边刚刚讲过的班婕妤的故事。谢脁诗的最后两句"故人心尚永，故心人不见"，也有版本作"故人心"，后来基本被确定为"故心人"，这正是容若"等闲变却故人心，却道故心人易变"一语之所本。两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。 骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。 何如：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。 讲解此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。 词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，有着深层的痛楚，透过所有迷幻人的字眼与典故，慢慢看清作者的执着与无奈——对命运沉重的无奈，对爱情的执着，“骊山雨罢清宵半，泪雨霖玲终不怨”，有过了骊山雨罢清宵半的刻骨缠绵，纵然生当泪雨零玲的生离死别，口中心中，也一直没有一个怨字。 其实这首词中有三个典故。 【1】“秋风悲画扇”：借用汉朝班婕妤的故事。班婕妤曾是汉成帝的妃子，却遭到赵飞燕的妒忌、馋害而打入冷宫。那时候，班婕妤不再受到汉成帝的宠爱，多才的她在一个已入秋的天气里收拾房间，将一把美丽的团扇收进了箱子里，泪水于此刻突然落下：再美的团扇也终于会等到秋天，秋风吹起，团扇要么被收起，要么被弃置，就像一个个曾经受到过无穷宠爱的女子，如同自己一样。班婕妤于是写下一首《怨歌行》。南北朝梁的刘孝焯也曾经写过《班婕妤怨》：“妾身似秋扇”，于是就用秋扇比喻被遗弃的女子。 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”人之于人，若始终只如初见时的美好，若始终能保持初见时的感觉，团扇便永远是皎洁而团圆的。 【2】“等闲变却故人心，却道故心人易变。”出自谢朓《同王主簿怨情》“故人心尚永，故心人不见”特在次声明一下，注意此句是“却道故心人易变”不是“却道故人心易变” 词中这样的感叹，只是对人世间凡夫俗子的嘲讽，反衬出一对痴情人的无奈。容若始终无法留住自己想要留住的。 【3】“骊山”“泪雨霖铃”“比翼连枝”：都是讲的唐明皇与杨贵妃的故事。白居易的《长恨歌》已经把这个故事传颂千古了。 详解《通志堂集》卷七《木兰花令》（拟古决绝词）上片第三、第四句：“等闲变却故人心，却道故心人易变”，汪本作“等闲变却故人心，却道故人心易变”。在第四句中，一为“故心人”，一为“故人心”；“故人心”易懂，“故心人”难解，似乎以“故人心”为佳。但若知道这两句是用典，就可知恰是“故心人”才符性德词的原样。汪元治不知此句出典，率意写成了“故人心”。可惜的是，至今已见的三种《纳兰词》注本（李勖、张草纫、张秉戍），也都未发现这两句是用典。按，谢眺《同王主簿怨情》诗：“平生一顾重，夙昔千金贱。故人心尚永，故心人不见。”性德词乃来自小谢诗。所以，该句应从通志堂本，作“却道故心人易变”。 作品赏析个人评价其实在现在术者喜欢纳兰容若人的却不少，甚至很多，但却不知道，越是大家熟悉的人，越是不了解，甚至是曲解。 深度解析这首《木兰花令》常被我们当做爱情诗来读，其实只要稍微下一点功夫的话，就会在道光十二年结铁网斋刻本《纳兰词》里看到词牌下边还有这样一个词题：“拟古决绝词，柬友”，也就是说，这首词是模仿古乐府的决绝词，写给一位朋友的。 决绝词本来是乐府旧体，属于乐府当中的相合歌辞。 纳兰容若，这个真挚的大孩子，他从来不会对不起任何一位朋友，也没有任何一位朋友会忍心对不起他。 容若曾在好友严绳孙辞官离开的时候，写了一首《送荪友》送给好友： “人生何如不相识，君老江南我燕北 何如相逢不相合，更无别恨横胸臆。 ......” 总是有这样的一些人，他们总是冷冰冰地和人保持距离，其实并不是因为冷漠，而是因为恐惧——在酿就了感情之后再被命运分别，这样的痛是如此地难以承受，倒不如茕（qiong）茕然地生活，不去爱，就不会有恨。 无论是“人生何如不相识”，还是“人生若只如初见”，那字里行间的明明的恨，分明藏不住它们背后的浓浓的爱，说什么“拟古决绝词”，那不是决绝，而是不忍分别！ 相关纳兰容若的这首《木兰花令》，是容若用行楷写就在薛涛红笺上，那是一张淡红色的八行小笺纸质细腻，里面嵌着百合与玫瑰的花瓣，透出浅浅的印痕和淡淡的香气。这便是唐代便已经闻名天下的薛涛笺，也称红笺。 作者简介纳兰性德（1655~1685），原名成德，避太子保成讳改性德；字容若，号楞伽山人。蒙古人。多作满洲正黄旗人，但这其实是他的政治成分，大学士明珠长子，生长在北京。幼好学，经史百家无所不窥，谙悉传统学术文化，尤好填词。康熙十五年（1676）进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。随扈出巡南北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵扰东北情况。康熙二十四年患急病去世，年仅三十一岁。 |
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