| 词条 | 母语的遭遇 |
| 释义 | 基本信息作者：严力 著 ISBN：10位［7532123219］ 13位［9787532123216］ 出版社：上海文艺出版社 出版日期：2002-1-1 定价：￥19.00 元 内容提要当中国人在“电脑”“信息化”“高科技”等等现代术语里面寻找未来的时候，有没有想到，科学技术的发展和成就，是与西方的人文环境紧紧相关的，而人文环境说穿了也就是由日常生活观念所组成的。 严力在美国纽约生活了十五年，特别关注美国人的生活观及人生观。严力认为每一个科学技术的人才，必须首先在生活观念上有较为开放的态度才会在专业领域里面有所突破。或者说，只有当整个社会人文环境是开放型的时候，才能保证其他领域产生成果。既然开放型的人文环境是科技发展的基础，那么，西主和美国人的日常生活观念是怎么样的呢？严力把他们糅合在自己的中短篇小说中。与其他留学生文学作品不同的是，他不关心人物在经济的成功与否，他关心的是让小说这个载体充满了解读生活观念的欢快，关心是中国人在借鉴西方生活观念的时候，千万别忘了借鉴产生科学技术的人文财富。 作者简介严力，诗人，画家，作家。1954年生于北京，1985年留学美国，1987年在纽约创立“一行诗社”出版诗刊《一行》，任主编 已出版的主要诗集有： 《严力诗选（1976—1985）》（纽约一行诗社） 《这首诗可能还不错（1976—1989）》（台湾书林出版社） 《黄昏制造者（1989）》（南京大学出版社） 《严力诗选（1990）》（纽约一行诗社） 《严力诗选（1991—1994）》（上海文艺出版社） 《多面镜旋转体（1989—1999）》（青海人民出版社） 已出版的中短篇小说集有： 《纽约不是天堂》（北京华艺出版社） 《与纽约共枕》（台湾联经出版社） 《纽约故事》（青海出版社） 《最高的葬礼》（香港田园书屋） 已出版的画集有： 《从我开始修补》（纽约《美国文摘》杂志社） 图书目录序一 写在诗画散文的形式里 王渝 序二 李子云 我和一星 世纪末的时光锦囊 愉快的故事 母语的遭遇 歪打正着 为谁自杀 最高的葬礼 我在散文的形式里 一场赌出来的生命之延续 生活的度数 石雕的故事 新郎 “珍惜”题材 血液的行为 事事都有关联 历史的黑白片 观看礼花 菜单 胡琴的身世 药片和缘分 创造记忆 保证它在你脑袋里形成画面 打赌 糊涂的墓碑 谈话软件 后记 书摘书摘 他叫一星。据说他父母1949年结婚后第三天有人给他父亲送来一张去香港的船票，因为找不到第二张船票，于是就放弃了去香港，留在大陆后续生了他姐姐、哥哥和他。于是“文革” 之后中国普遍存在着虚构是这样的：假如1949年我爷爷或我父亲或我的什么离开了大陆，就是另一个故事了，早就发了。 我对一星说你就是你，当时你父母反对你辞职，你就说过自己当老板也是可以辞职的，现在中了那句话了，接下来你打算作些什么？一星说老实告诉你吧，先享受享受，最多给父母和姐姐买个彩电，其他的，咱们几个哥们以后每个星期聚几次，都有我来请客。 时间到了1985年，一星迷上看书已经有两年了，主要是文学类的，但他的结论却是这样的：文学太好玩了，几十几百年的事情一本书或几句话就讲完了。我问他是否也想写一写？他摇头说应该是让生活按照小说的进度去过，那才浪漫呢？ 我也承认人性中因为利益甚至感情而互相侵犯的事件难以杜绝，政府也有相对的开朗和不开朗之分，但我现在是代表哲学、历史和理想说话，用自杀这个现象来分析，社会制度是以克服了多少人性之恶来衡量其利弊的，教徒的自杀是制度让他们超越制度，有制度与其共某的嫌疑。从哲学上讲是厌世的表现，不光光是对政府的厌恶，是对人间一切的厌恶，美国产生了这种集体的厌恶！以往的被认为从哲学传统那儿演化来的制度的改革证明：哲学比宗教要脆弱。重新建立哲学体系或把哲学像诗歌一样归入语言和语言独有的逻辑之中也许是可行的，人类反正需要智力的游戏，所以我们就从现在开始把过去的东西归一下类，哪些是智力游戏，或者说全部是智力游戏，差别仅仅在于现在流行什么。 ………… 书摘1 第一章 我看着一张年历，现在是2月4号。我看它既像一张病 历又像一张地图，一般我们过一天就划掉一天的做法已经在全世界流行了很多年，但我的情况是不一样的，我认为要划一条直线，以2月4号为起点，用一根尺子对准5月4号划一条直线来看待这三个月。我被医生判了刑：最多活上三个月。 癌症患者有理由抱怨医学的落后，尽管许多人认为医学已经很发达了。我如果信教的话，我还要抱怨上帝，好像上帝对癌症应该是有办法的，不然我们为什么把教堂盖得比医院还要神圣?我看待自己的日子比死刑犯人当然要高兴一点，因为我从现在开始就可以做一些平时不会做的事，比如把所有的钱财送给最好的朋友，但我没犯罪就被判“死刑”真有点奇怪，医生的样子怎么 …… |
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