末日论辟谣者，想像一下你家信箱里塞满失眠者和被末日论困扰的孩子们的来信的感觉。《2012》上映后，媒体掀起末日讨论热潮，玛雅考古学家和其他中南美洲文化研究者就面对着这样的挑战。三年前，一个发狂的孩子写来的信促使专门研究中南美洲文化的科尔盖特大学天文学家安东尼·阿维尼写了一本书《时间尽头：2012玛雅之谜》，驳斥了“2012世界毁灭”的观点。不过，时至今日，他和同事们仍不断要面对各种有关2012的问题。

简介

末日论辟谣者-科幻大片《２０１２》上映后

简介

“末日观是一种流行文化，源于基督教哲学思想，”阿维尼说：“有些同事面对这种说法会非常生气，懒得作答，但我认为这是进行教育的好机会。”他希望《2012》带来的喧嚣可以激发人们对玛雅文化的兴趣。至于末日论本身，“如果美国公众还相信这种疯狂的说法，”他说：“说明我们的工作没有做好。”

末日论辟谣者-科幻大片《２０１２》上映后

从事玛雅文化研究的考古学家和其他中南美洲历史研究人员，经常会收到痴迷于世界毁灭理论的年轻人的来信。而在科幻大片《２０１２》上映后，这样的信件更是有增无减，媒体还掀起了世界末日讨论热潮。３年前，一个心急如焚的孩子写来的信，促使专门研究中南美洲文化的美国科尔盖特大学天文学家安东尼·阿维尼撰写了《时间尽头：２０１２玛雅之谜》，他在书中驳斥了世界毁灭的观点。

尽管如此，阿维尼和同事仍要不断面对各种有关“２０１２”的问题。他说：“世界末日论是一种基于基督教哲学的流行文化。我的一些同事常常被这个话题激怒，对提问者不予理睬，但我认为这是进行教育的好机会。如果美国公众相信这些疯狂的理论，那就表示我们的工作没做好。”阿维尼希望，世界末日大讨论带来的喧嚣可以激发人们对玛雅文化的兴趣。