民间流传的喜剧性短篇故事。民间趣事、滑稽故事、机智人物故事中都有笑话，但其中的长篇作品在结构上不具备笑话的特点，故不属于狭义笑话的范围。

民间笑话详解

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作用

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德国的民间笑话

民间笑话详解

民间笑话就是指民间流传的喜剧性短篇故事。民间趣事、滑稽故事、机智人物故事中都有笑话，但其中的长篇作品在结构上不具备笑话的特点，故不属于狭义笑话的范围。 中国笑话有古老的传统，除民间笑话外，还有文人笑话、趣谈，反映文人的生活趣味，遗闻轶事。德国16世纪流行的一种市民文学。最早产生于中世纪末期。随着印刷术的发展和教育事业的改善，到16世纪成为最受市民读者欢迎的文学形式之一。

分类

民间笑话的内容多反映现实生活，重在揭露和讽刺。大致可分为三类。一类是对剥削阶级坏人坏事的嘲讽。如《属牛》讽刺贪官污吏的贪得无厌。某县官作寿时，下属合送一金鼠，他高兴地说：“你们知道夫人的寿诞就在眼下吗？她属牛。”(《笑林广记》)其他如《不许小便》、《死后不赊》、《一钱莫救，五分便救》等都是讽刺贪官污吏和吝啬财主丑态的作品。

另一类民间笑话是对人民自身缺点的讽诫。如讽刺迷信“皇历”的《不能动土》。某人见“皇历”上写今日“不能出门”，便爬墙头出去，墙倒被压在下面，有人来救他时，他说皇历上说今天“不能动土”。其他如讽刺说大话吹牛的《只有一张嘴》，讽刺懒妇的《套头饼》，讽刺思想片面的《长竿进城》、《矛盾》等等亦属此类作品。

第三类笑话，重在幽默、诙谐，思想意义不太明显。如一则阿凡提故事说，人问阿凡提：“我吞下了一只活老鼠，怎么办？”阿凡提随口答道：“那好办，再吞一只活猫下去抓呀！”这类笑话表现了人民的机智和幽默情趣。

作用

民间笑话具有不可忽视的社会作用。清代《笑得好》的编者石成金说：“笑话醒人”,可治“沉疴痼疾”,是一剂“猛药”。它是人民的娱乐工具，同时也是斗争中的讽刺利器。笑话可以进行巧妙的斗争。先秦俳优是说笑话的艺人，当楚庄王以大夫之礼葬马并下令谏者斩时，优孟却以说笑的形式使楚庄王认识到自己的荒谬。优旃讽秦二世漆城墙，也是一例。在江青反革命集团倒行逆施的高压下，讽刺“四人帮”及其爪牙的政治笑话不胫而走，在人民群众中广为流传。

民间笑话的人物形象多为被嘲笑讽刺的反面人物，但也有一类笑话中除反面人物外，还有进行斗争的正面人物，如维吾尔族的阿凡提、藏族的阿古登巴、蒙古族的巴拉根仓、纳西族的阿一旦、布依族的甲金等。他们往往把高贵的皇帝、大官、财主等置于受嘲讽和愚弄的地位，表现了人民的智慧和勇气。

但是，也有部分笑话捉弄、嘲笑劳动人民。有的表现低级趣味，如嘲笑生理缺陷者，宣扬庸俗猥亵的东西。这些都是笑话中的糟粕。

特点

民间笑话短小精悍，尖锐泼辣，结构精巧。往往截取社会生活的一个侧面，在简短的情节中展开尖锐的矛盾，待矛盾冲突发展到高潮时，突然揭底，造成强烈的喜剧效果。民间笑话常常运用夸张手法，突出对象的本质特点，使人在笑声中领悟到生活中的某些真理。

中国笑话有古老的传统，除民间笑话外，还有文人笑话、趣谈，反映文人的生活趣味，遗闻轶事。古人往往将民间笑话与文人笑话混在一起，在先秦寓言、古代笔记小说、笑话专集中都是如此。民间笑话是民间故事中的一种独立体裁，对讽刺诗、相声、喜剧和寓言以及文人笑话的创作，都有重要的借鉴价值。

相关书籍

书籍名称： 《民间笑话集锦》

作　者： 葛世钦　主编

出 版 社： 中原农民出版社

页　数： 92

字　数： 6000

纸　张： 胶版纸

I S B N ： 9787807391258

定　价： ￥15.00

内容简介

　笑话是民间文学的一个重要门类，是民间文学中令人发笑、给人美感、使人幸福的文字。 笑话在古今民间文学中都大量存在。为了给读者提供精神食粮并使之读后内心发笑、精神受益、心灵得到陶冶，本书从古今笑话中精选了一些优秀篇章，根据现代人口味作适当修改，并根据国内外笑话分类学的方法，主要从便于读者阅读的角度出发，相对地分为嘲讽笑话、诙谐笑话、寓言笑话、民间逸闻、傻女趣事、巧女趣事、傻男趣事、智者趣事、夫妻趣事、幸运的事等，然后组织编排成书。　民间笑话的内容多反映现实生活，重在揭露和讽刺。大致可分为三类。一类是对剥削阶级坏人坏事的嘲讽。如《属牛》讽刺贪官污吏的贪得无厌。某县官作寿时，下属合送一金鼠，他高兴地说：“你们知道夫人的寿诞就在眼下吗？她属牛。”(《笑林广记》)其他如《不许小便》、《死后不赊》、《一钱莫救，五分便救》等都是讽刺贪官污吏和吝啬财主丑态的作品。

另一类民间笑话是对人民自身缺点的讽诫。如讽刺迷信“皇历”的《不能动土》。某人见“皇历”上写今日“不能出门”，便爬墙头出去，墙倒被压在下面，有人来救他时，他说皇历上说今天“不能动土”。其他如讽刺说大话吹牛的《只有一张嘴》，讽刺懒妇的《套头饼》，讽刺思想片面的《长竿进城》、《矛盾》等等亦属此类作品。

第三类笑话，重在幽默、诙谐，思想意义不太明显。如一则阿凡提故事说，人问阿凡提：“我吞下了一只活老鼠，怎么办？”阿凡提随口答道：“那好办，再吞一只活猫下去抓呀！”这类笑话表现了人民的机智和幽默情趣。

德国的民间笑话

德国16世纪流行的一种市民文学。最早产生于中世纪末期。随着印刷术的发展和教育事业的改善，到16世纪成为最受市民读者欢迎的文学形式之一。作品均取材于民间广泛流传的笑话故事和市民日常生活。形式短小，语言生动，内容诙谐。早期笑话故事多围绕一个固定人物而展开，如13世纪的《阿米斯牧师的故事》、15世纪的《卡伦贝格牧师的事迹》以及《关于奈德哈特狐的计谋》和《欧伦施皮格尔的恶作剧》等。最初的笑话采用诗歌体形式,两行一韵。15世纪以后,民间笑话具有社会批评的意义。故事不再围绕一个固定的人物而展开，它的内容大多嘲弄愚蠢的行为,讽刺贪婪和自私,用聪明才智战胜诡计与欺骗。16世纪以后，它的内容又多为善意的教诲，诗体形式也改为散文。16世纪著名民间笑话集有《嬉戏与严肃》(1520)、《车中小书》(1555)、《旅行读物》(1557)、《园游会》（1556）、《休憩小书》(1558)、《夜间小书》(1558)等。