| 词条 | 茅山号子 |
| 释义 | 源于茅山号子是起源于兴化茅山地区的一种民歌，是茅山人民在生产劳动中，用号子形式配以号词，激发情绪，抒出胸意。茅山号子从古代一直唱到今天，久盛不衰，闻名遐迩。茅山号子以舒缓悠长的音调旋律，明快有力的音乐节奏，快慢自由的演唱速度，分合有致的歌唱形式，形成了高低协调、咏叹自如而独特的民歌风俗。从表现劳动的形式上看，茅山号子分为车水号子、栽秧号子、薅草号子、挑担号子、碾场号子、掼把号子等。演唱形式为一人领唱、多人搭腔。1953年冬，兴化民歌手朱香琳等人在上海参加中德青年联合演出。1956年朱香莲又随江苏省歌舞团赴北京参加全国音乐周，她唱的茅山号子，灌制成唱片发行，赴北京中南海演出。近年来，在茅山号子这种演唱形式的基础上，改编有歌舞、对唱、表演唱等。茅山号子作为兴化地区的特色节目，参加过2003年“心连心”艺术团到兴化的慰问演出。 茅山号子是茅山人民在生产劳动时，鼓动大家积极生产的优秀民歌，可谓源远流长，丰富多彩。 茅山号子的传说和演变茅山号子源头可追溯到秦灭六国，统一四海的时候。为巩固万世之基，秦始皇大征民夫，修筑长城，以防匈奴人侵，传说孟姜女寻夫送寒衣，行到山海关。当时，从山麓到山顶，是老弱病残的民夫抬抬石扛土，不堪负重。他们有的累死山沟，有的哼哧喘气，叫苦连天，有的刚一歇肩，就遭监工拳打脚踢。孟姜女见此情景，怜悯之心顿生，叫他们用“哼号”、“咳号”一打一答的方法来顺气省力，这就逐步形成了劳动“号子”。当时，茅山籍的民夫学会了“号子”。幸存者回到家乡，便将孟姜女所传号子在劳动生产时打起来，果然鼓起了大伙劳动劲头。后来茅山人民在长期生产劳动中，唱出新编号词来鼓动人民，激发情绪，抒发胸臆，一直唱到今天，仍久盛不衰，闻名遐迩。 茅山号子的种类和风格作为民歌《茅山号子》具有很高的艺术品位，在江苏民歌中所谓称得上民族音乐的一朵奇葩。她以舒缓悠长的音调旋律，明快有力的音乐节奏，快慢自由的演唱速度，分合有致的歌唱形式，形成了高低协调、咏叹自好的独特的民歌风格。 1、种类 从表现劳动的形式的上看，茅山号子可分为车水号子、栽秧号子、薅草号子、挑担号子、碾场号子、掼把号子。 从音乐结构上看，可分为长号子、短号子。根据人们的性别和劳动分工，有男青壮年号子，如车水号子、挑担号子等，其特点是粗犷豪放，急促有力；有女青壮年号子，如栽秧号子、薅草号子等，其特点是清脆甜美，婉转悠扬。 2、风格 在演唱风格上，茅山人打号子行腔稳健、咬字有力、吐音清晰，富有弹性，真正体现了民族演唱方式的特色。 茅山号子的旋律和内容茅山号子在不同的农活中，有不同的曲调，多半是自编自唱。后来，经过茅山地区文人的加工润饰，旋律日臻完美，窗帘也是日趋丰富，其中有唱忠孝节义古代人物的，有唱爱国惜民英雄武士的，有唱农家四季悠然自得生活的，还有表达男女之间纯真爱情的，每逢农忙季节，茅山地区田间场头，处处号子嘹亮，笑语飞扬。 “茅山号子”系列唱词（节选） （一）春耕号子 春耕哪，哎哟咳，开始么大生产呐，哎哟咳。村民个个啊，加油的干呐喂哟，干那子喂哟，干那子喂哟，加油的干那子喂哟，同志们啦，来哎，争取呀，今年那大丰啊，收，（合）争取呀，今年那大丰啊，收，大呀大丰收，（领）哎咳、咳哟、哎咳、哎哟、哎咳、哎咳哟号哉，哎咳哎咳哟，哎咳哟，哎咳哎咳哟号，哟号，哎咳哎咳哟号，哟号，哎咳，哎咳，哟号哉，哎咳哎咳哟，哎咳哟，哎喳来嘿哟，哎咳哎咳哟，哎喳来嘿哟，哎喳来嘿哟，哎咳哎咳哟。 （二）挑担号子 （领）肩上的扁担，三呀三尺三呐 （合）哎喳嘿呀，三呀三尺三来 （领）挑起那个秧苗啊，两呀两头弯来 （合）哎喳来咳呀，两呀两头弯来 （领）今天我啥得啦，一呀一身汗来 （合）嘿喳啦咳呀，一呀一身汗来 （领）换来那秋后金银山来，金呀金银山呐 （合）嘿喳啦咳呀，金呀金银，山呐。 （领）肩上的扁担三尺三呐挑起个秧苗两头弯呐，今天我啥得一身汗呐，换来那秋后金银山啦 （合）换来秋后金呀金银山呐，呐，咳喳啦咳呀，哎咳哎咳哟，嘿喳啦咳呀，哎咳哎咳的，嘿喳啦咳呀，咳哟咳哟，咳喳咳呀，咳哟咳哟，咳喳啦咳呀，哎咳哎咳哟。 （三）锣车号子 一上就上好，高高楼上好，楼上小姐好，推开纱窗好朝西一望好，西湖风光好，张钩的张钩，撒网的撒网好，薄刀大的鲫鱼，车鱼大的淮盎鸯好，鲤鱼好煮，鸯丝烧汤好好好。诸位先生呀，哎嗨呀啊嗨唷来品，赏啊。哎嗨呀哈嗨嗨，哎嗨哟哈嗨唷。（齐）哎嗨，哎嗨，哎嗨嗨，（领）先生呃，不来我就来，山伯私访哎，（齐）哎嗨呀哈，哎嗨唷，祝英（齐）台呀，哎嗨呀哈嗨嗨。 （四）栽秧号子（小妹妹） 领：茅山那个号子哎 曾经那个风光哟 妹打那个号子哥搭腔 合：妹打那个号子哥搭腔 哎嗨、哎嗨、哎嗨哟 领：哎嗨呀儿哎嗨哟 合：哎嗨哎嗨哎嗨嗨 领：妹打那个号子哥搭腔，说动那个小号子啊来 合：哎，哪说的呀！ 领：哎、她说的呀！哥哥妹妹情意长！哼哪呀子哼啊 合：号啊呀子号啊 领：小妹妹啊来 合：哥哥妹妹情意长 领：哎嗨呀儿哎嗨哟 合：哎嗨哎嗨哎嗨嗨 领：号子打到中南海，茅山人民真荣光 合：哎，哪说的呀！ 领：哎、她说的呀！茅山人民真荣光！哼哪呀子哼啊 合：号啊呀子号啊 领：小妹妹啊来 合：茅山人民真荣光 领：哎嗨呀儿哎嗨哟 合：哎嗨哎嗨哎嗨嗨 领：茅山号子年年唱，和谐社会万年长 合：哎，哪说的呀！ 领：哎、她说的呀！和谐社会万年长！哼哪呀子哼啊 合：号啊呀子号啊 领：小妹妹啊来 合：和谐社会万年长！ 茅山号子的传承与发展由于茅山地处偏隅泽国，军阀混战，未受累及，茅山人民以生产为主，每逢生产季节，田里场头依旧号子此起彼伏，还绝于耳。“七七芦沟桥事变”后，茅山地区人民投入抗日锋火之中，茅山号子消沉了。直至1944年茅山解放，茅山人民在欢送参军时，茅山号子才又中响起在田头巷尾：“当兵要当新四军，保家保国卫人民”。 在1953年到1959年，茅山号子打得较好的歌手们，常到上海、南京参加民歌会演、比赛。茅山名歌手朱香琳，曾随江苏省歌舞团赴朝慰问中国人民志愿军，在朝鲜她演唱了《中朝携手打败美国野心狼》这首茅山号子，受到了指战员们的热烈称赞。1954年，茅山业余剧团在上海参加了中国与民主德国民间歌舞团联欢会，朱香琳等8人专门演唱了茅山号子，婉转流畅、跌岩起伏的旋律，高吭明亮、悦耳动听的歌喉，倾倒了国外诸多友人。1956年9月，朱香琳随江苏省歌舞团赴京参加全国音乐周会演，并到中南海演唱了《梁山伯与祝英台》等《茅山号子》声情并茂，婉转动听的唱腔，被灌成唱片发行。朱香琳等人受到毛主席等中央领导人的接见并与他们合影留念。 2010年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)，江苏省兴化市申报的“茅山号子”入选，列入传统音乐项目类别的非物质文化遗产。2011年6月11日，是我国第6个文化遗产日，国务院公布了191项第三批国家级非物质文化遗产名录，及164项第三批国家级非物质文化遗产名录扩展项目名录，其中茅山号子被正式列入国家级非物质文化遗产保护名录。 |
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