茅山道教音乐历史悠久，源远流长，经隋唐之兴盛，在宋、元二朝又受宫廷的宠幸，文史资料甚富。当今的茅山道乐保持了唐、宋时代的茅山道教音乐风韵，又极具地方音乐的特点，它吸收了宫廷音乐与全真派正一派音乐的精华，加上茅山自身的特点，形成了茅山派特有的道教音乐体系，和苏南其它地区的道教音乐有十分明显的区别。2009年，被列入江苏省非物质文化遗产保护项目。

茅山道教音乐是江苏省句容市茅山道院创建的道教音乐。

茅山道教音乐历史悠久，源远流长，已有千余年的历史，经历代传承，使之在中国道教文化中起到了相当主要的作用。

南朝梁陶弘景（456—536）在茅山创立了“茅山派”的道教科仪及音乐。“茅山派”，又称“上清派”，隋唐时经王远知、潘师正、司马承祯等宗师的竭力推崇而名声大振。

茅山道教音乐以及斋醮活动，经隋唐之兴盛，在宋、元二朝又受宫廷的宠幸，文史资料甚富，明正统年间版《道藏》的《茅山志》以及嘉靖中《茅山志后编》等书中，茅山受皇命所举行的醮事和节日次序、唱曲等，甚至醮事所用的法器、乐器、演唱和演唱人员的配备等都有较详细的记录。

茅山道教音乐，保持了唐、宋时代的茅山道教音乐传统，如《卫灵咒》、《三茅真君诰》等均为茅山派道教歌曲，词为茅山专用而独此一家。

茅山道教音乐除有悠久的传统之外，其地方音乐的特点亦十分明显，它吸收了宫廷音乐与全真派正一派音乐的精华，加上茅山自身的特点，形成了茅山派特有的道教音乐体系，在调性上五调皆用，无偏爱羽、角调倾向；在行腔上比较高亢有力，曲调居“刚”，和苏南其它地区的道教音乐有十分明显的区别。

其活动区域相当广泛，国内主要影响区域：苏州、无锡、常州、浙江及周边多个省市，在海外、香港、澳门、新加坡、日本等也道名远扬。

茅山道教音乐包括器乐和声乐两大部分。

茅山道教音乐的演奏器乐有曲笛、笙、箫、二胡、中胡、皮鼓、锣、钹、木鱼、阮、扬琴、琵琶等。

为使道教音乐得以发扬光大与更好地传承，1985年，茅山道院成立道教乐团，并多次邀请有关专家对茅山道教音乐进行了理论研究，对茅山道教音乐的曲谱进行了收集整理，为使演奏呈现最佳效果，连续几年，派学员进武汉音乐学院学习深造。从而使道乐乐手的演奏水平得以迅速提高，

中国道教音乐汇演，2007年特邀赴香港参加纪念香港回归十周年大庆活动。

近年来，茅山道院道教乐团先后多次赴新加坡、澳门、香港等地巡演，参加中国道教音乐汇演，2007年特邀赴香港参加纪念香港回归十周年大庆活动，其影响越来越大。

茅山道教科仪中的茅山派音乐，就是唐宋时代形成的带有茅山地区特点的道教音乐。具有丰富的文化内涵和艺术欣赏价值，它也为中国道教文化的形成和发展提供了依据，为研究唐宋时代的道教音乐提供了丰富的历史资料。

2008年，《茅山道教音乐》被列入镇江市非物质文化遗产保护名录，2009年，被列入江苏省非物质文化遗产保护项目。