迈克尔.格利高里奥（Michael Gregorio）是迈克尔·雅各（Michael G.. Jacob）和丹妮艾拉·德·格利高里奥（Daniela De Gregorio）夫妇的笔名。丹妮艾拉是教哲学的老师。迈克尔对十九世纪的摄影史很有兴趣。两人结婚二十六年，现居意大利中部的小镇史波丽多（Spoleto）。《康德的诅咒——纯粹理性杀人事件》（Critique of Criminal Reason）是两人合作写的第一本小说。

关于《康德的诅咒——纯粹理性杀人事件》

1803年，普鲁士王国的哥尼斯堡发生了一连串的杀人命案，动机不明，一时之间风声鹤唳，人人自危。一位年轻检察官在哲学大师康德的安排下前来调查，将康德批判哲学的原则运用在刑事办案上，循着犯罪现场留下的蛛丝马迹，追到人类理性的边缘，脚下是人心深渊的无尽黑暗。真相，总是令人胆颤心寒……

欧洲哲学发展到十八世纪，英国经验主义与欧陆理性主义两大传统泾渭分明：前者以洛克、休谟为代表，认为人心有如一张白纸，全赖后天的经验形塑；后者有高唱“我思故我在”的笛卡儿，认为经验不足恃，确定的知识都来自理性。

两派相持不下，话不投机，幸好出了个康德，欧洲哲学才有转机。这位日耳曼哲学家以一人之力完成“三大批判”──《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）和《判断力批判》（1790），不但融汇调和了两大哲学派别，整个十九世纪的德国哲学家，没有一个不受康德影响。甚至二十世纪语言哲学的维根斯坦、存在主义的萨特、现象学的胡塞尔，乃至当代哲学巨擘哈伯玛斯、罗尔斯，都在响应康德哲学提出的课题。

《康德的诅咒——纯粹理性杀人事件》的作者高明之处，是在历史的空隙中架构了一个饱满又鲜活的虚构世界。一般人对康德的印象流于刻板沉闷：一个终身未娶的哲学教授，一辈子没离开过柯尼斯堡，生活极为规律，一丝不苟到城里的居民可以用他出门散步来对时。

但是作者却勾勒出一个有血有肉的康德：瘦小而精明的老者，睿智又充满好奇心。同时也提醒了读者，康德所处的乃是一个非常动荡的欧洲：启蒙理性浇灌出十八世纪的工业革命，也孕育了美国独立与法国大革命。拿破仑的崛起摧毁了贵族阶级，也把欧洲带入腥风血雨之中。

理性主义走到非理性的暴力，是理性最大的嘲讽。康德没有活着见到十九世纪的欧洲转而走到理性的对反面，投入浪漫主义、乃至潜意识的怀抱。但让人好奇的是，康德在1790年就已完成庞大哲学体系的建构，穷尽理性范畴的探讨，难道到他去世的这十四年间，没有想过再跨一步，探索非理性的黑暗深渊？

《康德的诅咒——纯粹理性杀人事件》正是玩味了这个可能性，颇有康德“第四批判”的意味，只是康德这部哲学巨著不纯然是哲学的思辨，而是一连串以人命与鲜血为代价的人性实验。

整个柯尼斯堡都是康德的哲学实验室，作者用非常诡异的方式讴歌了“敢于求知”的启蒙精神！