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道理

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作者

韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

原文

尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市（1）”取之；才（2）与（3）绢数尺，又就（4）索“门户（5）”，仍（6）邀（7）以驴送柴至内（8）。农夫涕泣（9），以所得绢付之；不肯（10）受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子（11），待此（12）然后（13）食。今以柴与汝，不取直（14）而归，汝尚（15）不肯，我有（16）死而已（17）！”遂（18）殴宦者。

注释

才：仅，只。

以：把。

妻子：妻儿。

与：给。

涕：眼泪。

遂：就。

就索：向他索取。

直：通“值”，价值。

内：宫内。

尔：你。

直：同“值”。

尚：还。

门户：指门户税。

邀：强要。

负：驮。

而已：罢了。

译文

曾经有农夫用驴驮着木柴到集市里卖，有个太监声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴），就给了他几尺的白绢，又向他索取门户税，还强要驴送这些木柴到宫内。农夫开始哭泣，把（刚刚）所得到的白绢还给太监。（太监）不肯接受（他的白绢），（并且）说：“我们还要你的驴。”农夫说：“我有父母妻子和儿子，等待着（卖柴的钱）这样以后才能有饭吃。现在我把我的柴给你，不拿报酬就回去，你还不愿意，我只有死了罢了！”于是就殴打了太监。

道理

这篇文言文揭露了“宫市”对劳动人民的迫害。

深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖柴翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。

赏析

唐代诗人白居易曾写过著名的《卖炭翁》，深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。