| 词条 | 马曜文集 |
| 释义 | 文集 中文名：马曜 国籍：中国 民族：白族 出生地：云南浪穹（今洱源） 出生日期：1911年10月11日 职业：教授 毕业院校：西南联合大学 主要成就：到湖北国民党滇军从事秘密策反工 代表作品：《云南古代史》、《白族简史》、《庄蹻起义与开滇的历史功绩》 版权信息作 者： 马曜 著 出 版 社： 云南人民出版社 出版时间： 2008-7-1 字 数： 450000 册 数： 共六册 开 本： 32开 纸 张： 胶版纸 I S B N ： 9787222054479包 装： 精装 定价：￥680.00 内容简介本套丛书共6卷，以类相从 第一卷第一卷主要为中国古史分期研究论著，收录马曜先生重要专著《西双版纳份地制与西周井田制比较研究》及有关西周封建制的相关论文4篇 第二卷第二卷为民族史研究论著，收录中国西南民族史、云南各民族源流及庄足乔开滇、诸葛亮安定南中、西爨族属、云南历代政区沿革、云南历史文化特点等研究论文30篇，讨论了云南历史上的多个重大事件和问题 第三卷第三卷为大理白族历史文化研究论著，收录有关研究论文、序、书评等31篇，内容涉及大理文化的源流、南诏大理国史、白族形成等 第四卷第四卷为民族学与民族调查研究文章、序36篇，论述了云南边疆少数民族的社会性质等重大问题，强调应把历史研究与田野调查结合起来的民族学研究方法 第五卷第五卷收录马曜先生在民主革命和社会主义革命时期参与、主持边疆民族调查工作，结合实践撰写的有关云南民族问题与民族工作的论文，共30篇 第六卷第六卷收录马曜先生的《茈湖精舍诗初集》以及游记、序言、碑文、自传、回忆录、著作目录等52篇。 《马曜文集》的出版对我国的民族学、历史学研究有积极的推动作用，对我国的民族工作也有重要的参考价值。 目录第一卷 西双版纳份地制与西周井田制比较研究 第一章 云南傣族史略 第一节 傣族族称、族源和支系 第二节 汉晋时期的云南傣族 第三节 唐宋时期的云南傣族 第四节 元明清时期的云南傣族 第五节 民国时期的云南傣族 第六节 元代至年傣族地区土官土司制度沿革 第七节 傣族人民的反封建斗争 第二章 民主改革前西双版纳傣族土地制度和政治组织 第一节 建立在农村公社基础上的封建领主制经济 第二节 由农村公社成长起来的封建领主制政治组织 第三节 民主改革前封建领主统治及经济变化情况 第四节 民主改革前西双版纳的农业、手工业和商业简况 第三章 从西双版纳看西周 第一节 “土地王有” 第二节 村社制度 第三节 地租形态 第四节 西双版纳和西周的直接生产者 第五节 关于傣族社会的奴隶制问题 第六节 井田制是体现封建生产关系的土地制度的一种特殊类型 第七节 通过西双版纳土地改革对封建井田制的再认识 第八节 余论 第四章 从西双版纳看西周井田制的几个问题 第一节 井田是“公田”和“私田”的对立与统一 第二节 《孟子》与《诗经》中的“公田”和“私（田）” 第三节 井田之内的“公田”和井田之外称为“藉田”的“公田” 第四节 西周的“一田”和西双版纳的“一田” 第五节 不许买卖的“私田”和可以买卖的私田 第六节 井田的经界 第七节 经界与沟洫制度 第八节 公共水利事业在家族公社向农村公社过渡中的作用 第九节 国和野的划分 第五章 从西双版纳和西周看井田制的三个历史前提 第一节 井田制与农村公社 第二节 井田制与封建领主制 第三节 井田制与劳役地租 后记 再版后记 《西双版纳份地制与西周井田制比较研究》图版 附录 西双版纳和西周社会政治及礼俗制度比较研究——运用民族学资料研究先秦史一例 从命名法看西双版纳和周代封建领主社会等级制度 傣族封建领主制与周秦社会比较研究 井田制研究的卓越贡献——读徐中舒先生关于井田制的论述 第二卷 第三卷 第四卷 第五卷 第六卷 书摘第一卷 第一章 云南傣族史略 第三节 唐宋时期的云南傣族 唐宋时期，以云南的乌蛮（孟高棉语族先民）贵族蒙氏和蛮（白族）贵族段氏相继建立南诏、大理政权，有关傣族的文记载就比较多。《南诏德化碑》说：“建都镇塞，银生于墨嘴乡”。“墨嘴”即“黑齿”或“漆齿”，是傣族的他称。由于傣老人喜嚼槟榔，和以芦子、石灰等，嚼食既久，齿如墨漆。傣族有一种古老的用栗木烟涂牙齿的习惯，故有“黑嘴”之名。“生”为南诏所立节度使之一，樊绰《蛮书·云南城镇》载：“银城在扑赕之南，去龙尾城十日程。”南诏在南境设开南、银生二度，统辖南方广大地区。前人以开南、银生合二为一，或者认为都在今景东县境内，都不正确。1970年缪鸾和在景东县插队，发现今景东城南三十多公里有文井公社的开南大队。景东川河坝有小山分隔为两片，其北景东城附近较窄狭，其南为文井公社、者后公社，较开阔，至坝尾近四十公里。南诏开南城虽无遗址可寻，但从地理条件说，开南节度可能筑城于此，所以遗名还存在。《蛮书》说银生城去龙尾城十日程，龙尾城即今下关，自景东北行至下关，仅有三百多华里，与“十日程”之说颇难折合。又“银生城在扑赕之南”，“扑”是现在佤族的先民。《蛮书》还说：“自澜沧江以西，越赕、扑子，其种并是望苴子。”扑子在澜沧江以西，与佤族分布地区相合，银生方位应该向佤族地区南部去找，至于景东北部，则为南诏祖先蒙舍诏的根据地，即今南涧、巍山彝族地区。《蛮书。云南管内物产》又载：“茶出银生城界诸山。”历史上六大茶山均在西双版纳，则南诏银生城应在西双版纳。尤中在《南诏银生节度建置考》中也认为：《南诏德化碑》说：“建都镇塞，银生于墨嘴之乡”，即在“墨嘴”人（傣族）居住的地方建城置银生节度。《蛮书》：“茫乃道井黑齿等十部落属焉。”“黑齿”即“墨嘴”，居地在茫乃道（勐泐），银生节度即茫乃道。 至于开南城，《蛮书·云南城镇》载：“在龙尾城南十一程，管柳追和都督城。又威远城、奉逸城、利润城，内有盐井一百来所。” …… |
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