作者：编辑、剪辑:翁光明

ISBN：10位［7213010522］13位［9787213010521］

出版社：浙江人民出版社

出版日期：1996-08

定价：￥16.00元　 　 　 　 编辑推荐　 　 　 　 马克思说过：，“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”。马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论，经受了时代的洗礼和实践的考验。学习马克思主义哲学原理是高校学生的必修课，本书正是一本优秀教材。

目录　 　 　 　 绪论

第一节马克思主义是时代的产物

一、马克思主义产生的社会历史条件和科学前提

二、马克思主义的理论体系和基本特征

第二节马克思主义的历史命运

一、马克思主义的历史发展

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书摘

马克思主义哲学的革命性，突出地表现为它的无产阶级的阶级性。“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”在阶级存在的条件下，哲学都属于一定阶级的意识形态，都具有阶级性。这是马克思主义哲学与其他哲学的共性。但是在属于哪个阶级的问题上，它们又具有本质的区别。马克思主义以外的各派哲学，绝大多数属于剥削阶级的意识形态，反映剥削阶级的愿望，为剥削阶级的利益和统治作论证，有的哲学家虽然表现出同情劳动人民的倾向，但是，他们不能真正为劳动人民的解放斗争服务。剥削阶级哲学，由于其狭隘的剥削阶级偏见，总是力图把自己打扮成“全民”、“超阶级”、“无党性的”哲学，掩盖其阶级性。马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论，是历史上代表无产阶级和劳动人民利益的第一个具备理论体系的哲学。它是以引导无产阶级和劳动人民去破坏旧世界，创造新世界，推动社会历史前进为使命的。因此，马克思主义哲学从来不隐瞒自己的阶级主张，掩饰自己的阶级面貌。公然申明为无产阶级和人民大众的利益服务，即公开自己的阶级性和党性，这是马克思主义哲学区别于其他哲学的一个显著特点。

在哲学发展史上，唯物主义、辩证法哲学和唯心主义、形而上学，其具体内容、表述方式、论证方法等是多种多样的，并非只有一种形态。它们之间的对立和斗争也存在着错综复杂的情况。在基本上是唯物主义的哲学体系中，包含着唯心主义和形而上学的错误观点；在基本上是唯心主义的哲学体系中又会包含某些唯物主义和辩证法的思想。因此，在坚持唯物论，批判唯心论；坚持辩证法，反对形而上学的过程中，必须采取具体问题具体分析的方法。

唯心主义，在近代早期被称作唯灵论或有神论。到18世纪，唯心主义一词才开始通用。在不同的历史条件下，唯心主义有不同的表现形式。在唯心主义阵营中，有两种基本形式，一种是把主观精神、主观意志夸大为唯一的实在、世界的本原，当作第一性、决定一切的东西，因而称为主观唯心主义。主观唯心主义者认为，世界上的万事万物都是“我的感觉、观念、意志、情感等等的产物，没有“我”就没有世界。其代表人物，有中国宋代的陆九渊，认为“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”；明代的王守仁，认为“心外无物，心外无事，心外无理”。在西方，18世纪英国的贝克莱认为：“对象和感觉是同一个东西”，“存在就是被感知”。在现代西方哲学中，奥地利的马赫说：“物是感　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ……