马可·波罗，13世纪来自意大利的世界著名的旅行家和商人。17岁时跟随父亲和叔叔，途经中东，历时四年多到达蒙古帝国。他在中国游历了17年，曾访问当时中国的许多古城，到过西南部的云南和东南地区。回到威尼斯之后，写下著名的《马可·波罗游记》记述了他在东方最富有的国家——中国的见闻，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。

中文名：马可·波罗

外文名：Marco Polo

国籍：意大利

出生地：意大利威尼斯

出生日期：1254年

逝世日期：1324年

职业：旅行家、商人

主要成就：马可·波罗游记

代表作品：马可·波罗游记

人物生平(个人简介 所著游记)

著述前后(东方之行 著作意义 存在争议－马克·波罗究竟来过中国吗？)

马克·波罗的历史贡献(马可·波罗引发的争论 四大质疑与辩驳)

有关影片(影片介绍 影片阵容 有关音乐)

现代舞剧(简介 分幕介绍)

相关动画片(简介 第一集：魔币被窃 第二集：家族秘密 第三集：叛臣逼婚 第四集：海上风暴 第五集：身陷海盗 第六集：异国奇遇 第七集：智慧老人 第八集：怪兽恐龙 第九集：森林情话)

马可·波罗计划(内容介绍)

人物生平

个人简介

马可·波罗(Marco Polo)[1254年~1324年]，世界著名旅行家和商人。1254年生于意大利威尼斯一个商人家庭，也是“旅行世家”。他的父亲尼科洛和叔叔马泰奥都是威

尼斯商人。据称17岁时，马可·波罗跟随父亲和叔叔前往中国，历时三年多，于1275年到达元朝的首都，与大汗忽必烈建立了友谊。他在中国游历了17年，曾访问当时中国的许多古城，到过西南部的云南和东南地区。回到威尼斯之后，马可·波罗在一次威尼斯和热那亚之间的海战中被俘，在监狱里口述旅行经历，由鲁斯蒂谦（Rustichello da Pisa）写出《马可·波罗游记》（Il Milione）。但其到底有没有来过中国却引发了争议。　《马可·波罗游记》(又名《马可·波罗行纪》、《东方见闻录》)记述了

马可·波罗在东方最富有的国家—中国的所见所闻，后来在欧洲广为流传，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。同时，西方地理学家还根据书中的描述，绘制了早期的“世界地图”。

所著游记

《马可·波罗游记》是欧洲人撰写的第一部详尽描绘中国历史、文化和艺术的游记。16世纪，意大利收藏家、地理学家赖麦锡(Ramusio)说，马可·波罗在1299年写完《游记》，“几个月后，这部书已在意大利境内随处可见”（注：Lach,p.35.）。在1324年马可·波罗逝世前，《马可·波罗游记》已被翻译成多种欧洲文字，广为流传。现存的《马可·波罗游记》有119种各种文字的版本。在把中国文化艺术传播到欧洲这一方面，《马可·波罗游记》具有重要意义。西方研究马可·波罗的学者莫里斯·科利思(MauriceCollis)认为，马可·波罗的游记“不是一部单纯的游记，而是启蒙式作品，对于闭塞的欧洲人来说，无异于振聋发聩，为欧洲人展示了全新的知识领域和视野。这本书的意义，在于它导致了欧洲人文科学的广泛复兴

著述前后

东方之行

马可·波罗还小的时候，他的父亲和叔叔到东方经商，来到元大都（今天的北京），并朝见过蒙古帝国的忽必烈大汗，还带回了大汗给罗马教皇的信。他们回家后，小马可·波罗天天缠着他们讲东方旅行的故事。这些故事引起了小马可·波罗的浓厚兴趣，使他下定决心要跟父亲和叔叔到中国去。

1271年，即马可·波罗17岁时，父亲和叔叔拿着教皇的复信和礼品，带领马可·波罗与十几位旅伴一起向东方进发了。他们从威尼斯进入地中海，然后横渡黑海，经过两河流域来到中东古城巴格达，从这里到波斯湾的出海口霍尔木兹就可以乘船直驶中国了。然而，这时却发生了意外事件。当他们在一个镇上掏钱买东西时，被强盗盯上了。这伙强盗乘他们晚上睡觉时抓住了他们，并把他们分别关押起来。半夜里，马可·波罗和父亲逃了出来。当他们找来救兵时，强盗早已离开，除了叔叔之外，别的旅伴也不知去向了。

马可·波罗和父亲、叔叔来到霍尔木兹，一直等了两个月，也没遇上去中国的船只，只好改走陆路。这是一条充满艰难险阻的路，是让最有雄心的旅行家也望而却步的路。他们从霍尔木兹向东，越过荒凉恐怖的伊朗沙漠，跨过险峻寒冷的帕米尔高原，一路上跋山涉水，克服了疾病、饥渴的困扰，躲开了强盗、猛兽的侵袭，终于来到了中国新疆。一到这里，马可·波罗的眼睛便被吸引住了。美丽繁华的喀什、盛产美玉的和田，还有处处花香扑鼻的果园。

马可·波罗他们继续向东，穿过塔克拉玛干沙漠，来到古城敦煌，瞻仰了举世闻名的佛像雕刻和壁画。接着，他们经玉门关见到了万里长城。最后穿过河西走廊，终于到达了上都—元朝的北部都城。这时已是1275年的夏天，距他们离开祖国已经过了四个寒暑了！ 马可·波罗的父亲和叔叔向忽必烈大汗呈上了教皇的信件和礼物，并向大汗介绍了马可·波罗。大汗非常赏识年轻聪明的马可·波罗，特意请他们进宫讲述沿途的见闻，并携他们同返大都，后来还留他们在元朝当官任职。

聪明的马可·波罗很快就学会了蒙古语和汉语。他借奉大汗之命巡视各地的机会，走遍了中国的山山水水，中国的辽阔与富有让他惊呆了。他先后到过新疆、甘肃、内蒙古、山西、陕西、四川、云南、山东、江苏、浙江、福建以及北京等地，还出使过越南、缅甸、苏门答腊。他每到一处，总要详细地考察当地的风俗、地理、人情。在回到大都后，又详细地向忽必烈大汗进行了汇报。

在《马可·波罗游记》中，他盛赞了中国的繁盛昌明；发达的工商业、繁华热闹的市集、华美廉价的丝绸锦缎、宏伟壮观的都城、完善方便的驿道交通、普遍流通的纸币等等。书中的内容，使每一个读过这本书的人都无限神往。

17年很快就过去了，马可·波罗越来越想家。1292年春天，马可·波罗和父亲、叔叔受忽必烈大汗委托，护送一位蒙古公主到波斯成婚。他们趁机向大汗提出回国的请求。大汗答应他们，在完成使命后，可以转路回国。

1295年末，他们三人终于回到了阔别二十四载的亲人身边。他们从中国回来的消息迅速传遍了整个威尼斯，他们的见闻引起了人们的极大兴趣。他们从东方带回的无数奇珍异宝，一夜之间使他们成了威尼斯的巨富。1298年，马可·波罗参加了威尼斯与热那亚的战争，同年9月7日不幸被俘。在狱中，他遇到了作家鲁思梯谦，于是便有了马可·波罗口述、鲁思梯谦记录的《马可·波罗游记》。

著作意义

元朝时，中外交往很频繁，意大利旅行家马可波罗在元世祖时来华，居住了十几年。《马可·波罗行纪》 的主要内容是关于马可·波罗在中国的旅游纪实，兼及途径西亚、中亚和东南亚等一些国家和地区的情况。全书以纪实的手法，记述了他在中国各地包括西域、南海等地的见闻，记载了元初的政事、战争、宫廷秘闻、节日，游猎等等，尤其详细记述了元大都的经济文化民情风俗，以及西安、开封、南京、镇江、扬州、苏州、杭州、福州、泉州等各大城市和商埠的繁荣景况。它第一次较全面地向欧洲人介绍了发达的中国物质文明和精神文明，将地大物博、文教昌明的中国形象展示在世人面前。

存在争议－马克·波罗究竟来过中国吗？

马可·波罗与他的故事《马可·波罗游记》，早已家喻户晓、妇孺皆知了。国内外“肯定论者”之所以肯定或承认马可·波罗到过中国，主要基于两个方面的理由：一是人们对马可·波罗与《马可·波罗游记》的善意解释。另一方面的原因是《马可·波罗游记》所记载的某些内容若非亲身经历是不可能知道得那样详细具体的。

不过，也有 一些学者认为，《马可·波罗游记》的内容都是在重述一些尽人皆知的故事，比如元朝的远征日本、王著叛乱、襄阳回回炮、波斯使臣护送阔阔真公主等。

尽管如此，《马可·波罗游记》所记载的某些内容使学者们很惊奇。比如，《马可·波罗游记》关于杭州的记载说，杭州当时称行在，是世界上最美的城市，商业兴隆，有12种行业，每种行业有12000户。城中有一个大湖（即西湖），周围达30 英里，风景优美。这些记载在《乾道临安志》和《梦梁录》等古籍中得到了印证。其它的如苏州的桥很多，杭州的人多，还有卢沟桥等等。《马可·波罗游记》的记载都相当地详细、具体。这些材料，在当时的历史背景下是不可能从道听途说中得到的，

国际上研究马可·波罗的学者形成了两种相互对立的学派，即肯定马可·波罗到过中国的“肯定论者”和怀疑马可·波罗到过中国的“怀疑论者”。两方激烈争辩。其实这种争辩意义不大。提起哥伦布，可能几乎所有的人都知道他发现了美洲。不过，这只是我们后人的想法，就哥伦布本人来说，他至死都认为他发现的不是美洲，而是印度，所以，他坚持称他航海中于美洲附近所见到的第一片陆地为“西印度群岛”。哥伦布不是个骗子，马可·波罗也不是有意要撒谎，他可能像克鲁纳斯所认为的那样，只到过中亚的某些国家，而他则把这些国家当成了中国。不过，今天绝大多数人还是相信他到过中国。

解决马可·波罗问题的出路在哪里呢？关键的一点就是不能只躺在《马可·波罗游记》上去研究所谓的“马可·波罗学”。目前，国内外学者们都承认，《马可·波罗游记》在开拓东西方交流方面做出了巨大的贡献。那么我们又何必去计较马可·波罗是谁呢？其实，“马可·波罗”这个名字不一定是指某个特定的人，而是指当时的一批东西方交通的开拓者。“马可·波罗”就是他们的代名词，《马可·波罗游记》就是他们当时历险经历的总结。

据2011年8月11日出版的《环球时报》报道，英国媒体10日引述意大利一组考古学家的调查结果称，大探险家马可·波罗事实上从来没有真正到过中国，《马可·波罗游记》是道听途说的汇集。英国《每日邮报》9日称，如果这一理论被证明正确，人类历史上最伟大探险家之一的马可·波罗就是一个“骗子”。

据英国《每日电讯报》9日报道，考古学家们认为，马可·波罗更有可能是从波斯商人处获悉了有关中国、日本和蒙古帝国的“二手故事”。然后，他将这些故事同其他零碎的信息汇集在一起，这就是畅销书《马可·波罗游记》的来源。考古学家指出，《马可·波罗游记》在描述忽必烈1274年和1281年两次远征日本部分存在矛盾和不准确性。意大利那不勒斯大学的丹尼尔·彼得雷拉说：“马可·波罗混淆了两次远征的细节，在对第一次远征的记述中，他描述元军舰队离开朝鲜、抵达日本海岸前遭到台风打击。但那发生在1281年，如果他真的是一名所谓的见证者，他会混淆时间跨度长达7年的两场战役吗？”此外，在书中的不少部分，马可·波罗用波斯文标注中国和蒙古地名。彼得雷拉对一家意大利历史杂志表示，随着研究的深入，对《马可·波罗游记》的质疑也变得越来越多。其他考古学家也表示，马可·波罗宣称曾在忽必烈的宫廷中担任使者，但他的名字并没有出现在任何现存的蒙古或中国古书记载中。

此前，也有英国学者质疑马可·波罗是否到过中国。1995年，英国历史学家弗朗西斯·伍德著书称，马可·波罗事实上没有到过黑海以外地区，当时在中国很常见的一些东西，如四大发明、筷子、裹脚布和长城等，马可·波罗都没有提到过。伍德最近还表示，威尼斯的档案中也根本没有提到波罗家族同中国有直接接触。她说：“在《马可·波罗游记》整个原稿中，只有18个句子用第一人称书写。与其说这是一个人的记述，更像是中世纪欧洲人的远东知识资料库。”

马可·波罗是13世纪来自意大利的旅行家和商人，据称17岁时开始游历世界，在中国生活17年，曾访问当时中国的许多古城，到过西南部的云南和东南地区。他的《马可·波罗游记》描述了当时富饶中国的景象，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后新航路的开辟产生了巨大影响。

马克·波罗的历史贡献

马可·波罗的中国之行及其游记，在中世纪时期的欧洲被认为是神话，被当作“天方夜谭”。但《马可·波罗游记》却大大丰富了欧洲人的地理知识，打破了宗教的谬论和传统的“天圆地方”说；同时《马可·波罗游记》对15世纪欧洲的航海事业起到了巨大的推动作用。意大利的哥伦布、葡萄牙的达·伽马、鄂本笃，英国的卡勃特、安东尼·詹金森和约翰逊、马丁·罗比歇等众多的航海家、旅行家、探险家读了《马可·波罗游记》以后，纷纷东来，寻访中国，打破了中世纪西方神权统治的禁锢，大大促进了中西交通和文化交流。因此可以说，马可·波罗和他的《马可·波罗游记》给欧洲开辟了一个新时代。

同时，在《马可·波罗游记》以前，更准确地说是在13世纪以前，中西方在政治、经济、文化等方面的交流都是通过中亚这座桥梁间接地联系着。在这种中西交往中，中国一直是以积极的态度，努力去了解和认识中国以外的地方，特别是西方文明世界。最早可以追述到周穆王西巡。尽管周穆王西巡的故事充满了荒诞和神话色彩，但至少反映了中国人已开始去了解和认识西方，西汉武帝时期张骞通西域之后，一条从中国经中亚抵达欧洲的“丝绸之路”出现了，中国对西方世界有了更进一步的认识和了解。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，经济、文化等都达到了空前的繁荣，一大批西方的商人来到中国，中国对西方世界的认识更深入了。但直到13世纪以前，中西交往只停留在以贸易为主的经济联系上，缺乏直接的接触和了解。而欧洲对中国的认识，在13世纪以前，一直停留在道听途说的间接接触上，他们对中国的认识和了解非常肤浅。因而欧洲人对东方世界充满了神秘和好奇的心理。《马可·波罗游记》对东方世界进行了夸大甚至神话般的描述，更激起了欧洲人对东方世界的好奇心。这又有意或者无意地促进了中西方之间的直接交往。从此，中西方之间直接的政治、经济、文化的交流的新时代开始了。马可·波罗是一个时代的象征。

《马可·波罗游记》直接或间接地开辟了中西方直接联系和接触的新时代，也给中世纪的欧洲带来了新世纪的曙光。事实已经证实，《马可·波罗游记》给这个世界带来了巨大的影响，其积极的作用是不可抹杀的。

《马可·波罗游记》打开了欧洲的地理和心灵视野，掀起了一股东方热、中国流，激发了欧洲人此后几个世纪的东方情结。许多人开始涌向东方，学习东方，以致欧洲经历了翻天覆地的变革。许多中世纪很有价值的地图，是参考游记制作的。许多伟大的航海家，扬帆远航，探索世界，是受到马可·波罗的鼓舞和启发。事实上，美洲大陆的发现纯属意外，因为游记的忠实读者哥伦布原本的目的地是富庶的中国。当时欧洲人相信，中国东面是一片广阔的大洋，而大洋彼岸，便是欧洲老家了。

马可·波罗东方之旅已经过去700多年了，但他的精神依然震撼着人们心灵，激励着人们不断作出新的探索取得新的进展。将会有越来越多的人，走在由他所开辟的这条东西方交流之路上，并使之不断延伸拓展，越走越宽广、越走越平坦，超越时间、空间的局限，走向一个和谐的世界。马可·波罗是属于全世界、全人类的。至于他是出生在科尔丘拉，还是别的什么地方，似乎并不太重要。

马可·波罗引发的争论

从《马可·波罗游记》一书问世以来，700年来关于他的争议就没有停止过，一直不断有人怀疑他是否到过中国，《游记》是否伪作？

早在马可·波罗活着的时候，由于书中充满了人所未知的奇闻异事，《游记》遭到人们的怀疑和讽刺。关心他的朋友甚至在他临终前劝他把书中背离事实的叙述删掉。之后，随着地理大发现，欧洲人对东方的知识越来越丰富，《游记》中讲的许多事物逐渐被证实，不再被目为荒诞不经的神话了。但还有人对《游记》的真实性发生怀疑。

直到19世纪初，学术界开始有人站在学者的角度批判此书，并质疑马可·波罗。德国学者徐而曼是最早提出马可-波罗根本没有到过中国的论证，认为所谓他在元朝17年的历史完全是荒诞的捏造，为游记而编排拙劣的教会传奇故事，是为了传教士和商人的利益，借以激发感化蒙古人的热情以便到中国通商而创作的。并且说，波罗一家最远不过到达大布哈里亚 (Bucharia) 境内，关于蒙古帝国的情况是从曾到过该地的商人们口中听来的；关於印度、波斯、阿拉伯及埃塞俄比亚的叙述则抄自阿拉伯著作。1965年，德国汉史学家福赫伯则列举了许多疑点，如扬州做官、襄阳献炮等疑点加以印证。1979年，美国学者J.W.Haeger（海格尔）翻检《马可·波罗游记》全文，撰成《马可·波罗到过中国吗—从内证中看到问题》一文提出质疑。1982年，英国《泰晤士报》发表了英国学者C.Clunas（克雷格·克鲁纳斯）《探险家的足迹》的一文，提出四条疑问对波罗到过中国一说提出质疑。与此同时，中国国内学者也有不少人质疑马可·波罗。不过都是写些短文或在其他论文中附带提及。1995年，英国学者Frances Wood（吴芳思）博士经过多年研究，把所有的疑问写成了一本书《马可·波罗到过中国吗？》，从而成为“ 怀疑论者”的代表。

国内“肯定论者”以杨志玖先生为代表。他从40年代起就不断地同国内外的“怀疑论者”进行论战。国外许多学者也认为或承认马可·波罗曾到过中国以及《马可·波罗游记》的真实性。其代表性人物是德国的傅海波、英国的亨利·玉尔和法国的伯希和。在19世纪的90年代，英国的马可·波罗研究专家亨利·玉尔在他的《马可·波罗游记—导言》中一一列举了《马可·波罗游记》中存在的缺陷和失误。他认为《马可·波罗游记》中对中国的记载有多处缺陷，如根本没有记载任何关于长城、茶叶、妇女缠足、用鹭鸶捕鱼、人工孵卵、印刷书籍、中国汉字及其它奇技巧术和怪异风俗等等，还有许多不确定的地方，如中国的地名多用鞑靼语或波斯语、记载成吉思汗死事及其子孙世系关系失误、攻陷襄阳城等等。但是他没有怀疑过马可·波罗到过中国这一事实。德国的马可·波罗研究专家傅海波曾经说过，“不管怎样，在没有举出确凿证据证明马可·波罗的书只是一部世界地理志，其中有关中国的几章是取自其它的、也许是波斯的资料（他用了一些波斯词汇）

以前，我们只好作善意解释，假定（姑且认为）他还是到过中国。”法国的东方学家伯希和虽然花费了很多时间为《马可·波罗游记》作了大量的注释，但对马可·波罗书中的疏失也是表示谅解的，基本承认马可·波罗到过中国。

四大质疑与辩驳

面对质疑，值得奇怪的是中国史学家们的态度耐人寻味。国学大师钱穆的回答妙趣横生，或许代表了他们普遍的想法和观点。他说他“宁愿”相信他真的到过中国，因为他对马可-波罗怀有一种“温情的敬意”。因此真正对上述质疑“奋起”进行说明和批驳的，也仅有杨志玖教授等寥寥数人。双方利用报纸、电视、著作、学术研讨会等各种手法进行了上百年激烈争辩。双方质疑与辩驳集中为四点。其他质疑和辩驳都是在四点基础上的扩展。总结如下：

A、 自称深受大汗信任，还担任过官职。但没有任何东方史籍有哪怕一条关于马可·波罗的记载。

怀疑论者：在中国古代浩如烟海的史籍中，无数学者查阅数十年，没有找到一件可供考证的关于记载马可·波罗的史料。

肯定论者：为反驳史书中没有关于马可·波罗记载的疑问，杨教授皓首穷经，终于在永乐大典残片《站赤》中找到一条记载“兀鲁得、阿必失和火者取道马二八往阿鲁浑大王位下”与《马可·波罗游记》中记载一致，从而可以证明他是到过中国的。但是这是所有史书皓首穷经找到的仅有的一条孤证。并且《马可·波罗游记》说蒙古忽必烈汗因他识海路，让他带领这个使团，把蒙古的公主护送去波斯完婚，而这条孤证中并没有提到马可·波罗的名字。

怀疑论者：“然而用明朝的史书证实元朝的人物明显让人难以信服，更重要的是：这条记载中和其他史书一样没有提到马可-波罗的名字，只能说明此事与他的叙述一致，不过是他讲述尽人皆知的故事(如远征日本和王著行刺)罢了，而不能证明马可-波罗与此事有任何联系，更不能作为他到过中国的直接证据。”（注：北京青年报2004-08-13）

肯定论者：杨志玖先生几乎在他的所有批驳性论文中都提到这条“确凿证据”，用它来作为批驳“怀疑论者”的致命武器。这段公文虽然一个字都没有提到马可·波罗，但至少能够说明《马可·波罗游记》所记载的关于他们随从波斯使臣离华回国的内容有着一致的地方。学者们根据这条材料后来还推断出马可·波罗他们由中国泉州从海道回国的具体时间在1291年初。对于这一条材料，学术界一致认为这是迄今为止在汉文文献中发现的唯一的有关马可·波罗的间接记录。这也是国内外“肯定论”学者唯一感到欣慰的地方，至少可以用这条材料来抵挡一下“怀疑论”学者的穷追猛打了。

怀疑论者：马可·波罗自称在中国17年深受忽必烈器重，但没有任何一本元朝史书找不到哪怕一条可供考证的记录。包括他自称扬州做官三年，扬州地方志里同样无从考稽。关于马可-波罗自称在扬州做总管三年的谎言，史书和扬州地方志都没有记载。

肯定论者：马可-波罗其时也许只是一个管理盐务的小官，因为他在游记中写到了产盐区长卢、海门和真州，关于盐务的小官是不会记入史籍的。

怀疑论者：马可·波罗是色目人，色目人作为元朝的贵族阶级“二等人”，他也自称在扬州地方上担任总管。即使不担任要职，可扬州地方志中明确记载了元代大小官员，包括外国人的详尽名单，仍然没有找到他的记录。

肯定论者：后人将马可-波罗的原话“奉大汗命‘居住’扬州三年”误抄成了“奉大汗命‘治理’扬州三年”造成了误会。

怀疑论者：仅仅“居住”扬州为何要“奉大汗命”，他“居住”扬州三年做什么？而他三年对繁华扬州的印象仅仅是除了出产马饰外“没有什么值得一提的”。

肯定论者：作为一个商人，他对马饰有特别兴趣，至于其他，是属于记载疏忽。

B、 有些具有中国特色的事物在书中只字未提，如长城、筷子、茶叶、中医（如针灸）、汉字、印刷术、妇女缠足、用鸬鹚捕鱼等等

怀疑论者：而这些事物在同一时期的波斯商人的游记以及1792年英国马噶尔尼访华回国后游记都有记载。

肯定论者：没有提到长城，是因为元长城已经年久失修破败不堪，况且元长城土木结构并非明长城砖石结构那样引人注目，没有引起他的足够重视。

怀疑论者：金人修建的金长城(也叫金界壕)受战乱损坏并不严重。如果马可-波罗真的游遍中国，必然要数次经过长城，不可能视而不见。而同时代的元名臣张德辉曾记载“北上漠北途中，有长城颓址，望之绵延不绝”；王恽写道：“恒州西南十里外有北界壕，尚宛然也”。

肯定论者：没有提到茶叶是因为蒙古人不喜饮茶，因此马可-波罗对此也无印象。

怀疑论者：忽必烈于1268年开始榷买蜀茶，1275年逐渐榷江南各地之茶，1276年设立常湖等处茶园都提司“采摘茶芽，以供内府”；而8~9世纪西域商人苏来曼所写的《中国印度见闻录》则明确提到了茶。

肯定论者：关于汉字书法和印刷术，马可-波罗不认识汉字，故对中国汉字书法和印刷术不会做记载。

怀疑论者：然而当他写书的时候，尤其是欧洲处于手抄书本的年代，必然会联想到中国神秘的汉字书法和先进的印刷术，而比他早30年到蒙古的法国传教士鲁不鲁乞乞《东游记》却记载了中国的书法和印刷术。

肯定论者：对于筷子、缠足、鸬鹚等等，17年来，马可-波罗只用刀叉，没见过筷子；17年来，他从没见过任何一个缠足的妇女；他是城里人，而不是渔民等等。

怀疑论者：其他外国人如14世纪英国旅行家曼德维尔在《爵士游记》中、1862年退役的英国裕尔上校在《中国和通向中国之路》里，对这些事物都有提及。

肯定论者：《马可-波罗游记》也许有过记载，但它成书后经过无数人传抄，也许是传抄中的失误，或者原稿散失。

C、襄阳献炮是明显有违史实的捏造。除此之外，还捏造了一系列史实。

怀疑论者：马可-波罗自称蒙军久攻襄阳不下，于是他献出了威力巨大的抛石机，迫使襄阳守将出降。事实是1273年蒙军攻襄阳时，他还在来中国的路上，而献抛石机的自然也不是他，而是波斯的亦思玛因和阿老瓦丁，《元史·方伎传》：“亦思马因，回回氏，西域旭烈人也。善造炮。……天历三年以疾卒。”白纸黑字，写得十分清楚。

肯定论者：亦思马因会不会就是马可·波罗

怀疑论者：《元史》上说得很清楚，亦思马因在元世祖至元十一年，亦即公元1274年就去世了(“以疾卒”)。亦思马因的儿子布伯这个名字听起来倒是与“马可”相近，但此人也不能与马可·波罗画等号，因为他卒于天历三年。“天历”是元文宗图贴睦耳的年号，天历三年是公元1330年，马可·波罗则卒于公元1324年。更能说明他们之间没有任何关系的一点证据是：马可·波罗死在了欧洲，而布伯却卒于中国。

肯定论者：这是后人传抄《游记》时随意添加的。因为马可-波罗的手稿已经流失了。

怀疑论者：书中道听途说的痕迹比比皆是，李松寿之乱的时间整整推后十年；把成吉思汗的病死说成是膝上中箭而死；将传说中的非洲的祭司王约翰嫁接成为忽必烈外孙阔里吉思的祖父，而记载的脱脱被那海打败的事居然发生在他回国之后，

肯定论者：书中所有的猜测、臆断和错误都是在传抄中后人的过失。

怀疑论者：《游记》中记载了镇江的基督教堂和一些“可疑的”、“战战兢兢、躲躲闪闪”的基督徒。而元朝迫害基督徒找不到任何一本史料证明。

肯定论者：他们其实是摩尼教徒，因为该教被认为是邪教，不敢公开活动，这一记载翔实生动，没到过中国是不可能掌握这样的第一手资料的。这正说明了马可-波罗到过中国。

怀疑论者：但是中国人把摩尼教看作邪教还是元朝末年的事，蒙元初期政府对各种宗教采取优容的态度，对各教一视同仁。对各教的分歧提倡以辩论的方式分优劣，更不采取灭教这样极端的迫害措施。忽必烈曾说：“世上常奉预言人，我都致敬礼。”因此即使是摩尼教徒在一个宽松的宗教氛围中，根本用不着“战战兢兢、躲躲闪闪”。

D、《马可·波罗游记》中的许多中国地名用的都是波斯叫法，有可能马可只到过中亚的伊斯兰国家。

　怀疑论者：马可-波罗自称懂蒙古语和汉语，在意大利用法文写成此书，书中很多名称却偏偏采用波斯语，我们注意到，当时来往的商人们以波斯人居多，可以证明游记内容是听来的。

肯定论者：马可-波罗是色目人。他在元朝打交道也是色目贵族。他本人也是属于色目贵族。所以他不知道中国的很多名称的汉文叫法，只知道波斯语叫法。

E、其他的一些疑点

1．书中几乎很少提到马可-波罗的父亲和叔父，也从未提到过他们的生意，没有提到过在中国符合他们身份的任何经商活动，恰恰说明他们没有到过中国，所以经商也无从谈起。

2．马可-波罗回国时没有携带任何中国特有的东西，威尼斯珍宝馆收藏的马可-波罗罐，其实是十四世纪的德化白瓷，与他毫无关系，而他带回的一些宝石倒是波斯的特产。

3．书中的叙述描写充满了夸张失实的情节、信口妄说的逸事，其中许多地方即使今天看来也是非常夸张而令人吃惊的。动辄使用“百万”这个词，以至于人们送他“百万先生”的外号加以揶揄和讽刺。

4．1999年美国组成一个科学考察队，重走当年马可-波罗走过的道路，不过是用现代交通工具代步，然而旅程同样十分艰辛。考察结束后，10位考察队员和22位提供后援的专家们一致认为，马可-波罗通过这条路来中国“简直是难以想象的”。全程网上直播，一万名对马可-波罗深信不疑的网民看过直播后举行投票，65%认为他根本没有到过中国。

德国汉学家最新研究说明：马可·波罗的确来过中国

德国图宾根大学汉学家傅汉思的最新研究说明，历史学上颇有争议的马可·波罗的确来过中国。

自十八世纪中以来，学界与民间对马可·波罗是否真正到过中国一直存有争议。怀疑者认为这位欧洲中世纪(中国元朝时期)的威尼斯人很可能只到过黑海岸的拜占庭(今土耳其)或波斯(今伊朗)，在那里见到了一些经丝绸之路去过中国的商人、阅读了一些现已失传的有关中国的记载，在此基础上杜撰了一本传记，描述自己在中国的虚构经历。然而德国图宾根大学汉学系教授傅汉思(Hans Ulrich Vogel)最新出版的《马可·波罗到过中国：货币、食盐、税收方面的新证据》一书，通过对中文、日文、意大利文、法文、德文、西班牙文等大量文献的研究，有力地说明：不但怀疑者的一切疑问都可以解释，而且马可·波罗传记中很多对中国的描述是独一无二并且十分准确的，足以证明其真实性。

该书首先列举并评述了相信与怀疑马可·波罗到过中国的双方至今为止提出过的论点与论据。例如怀疑者质问“马可·波罗为何从未提及过中国长城？”——事实上中西方历史学界早有共识，认为元朝以前的古长城那时已经完全残破而不再受人关注，而现今举世闻名的明长城自然尚未出现。另一个常见的质疑是“为何在现存的中国文献中找不到任何对马可·波罗的记载？”——这实际上是对中国古代文献性质与密度的严重误判，因为即使是同一时期罗马教皇本笃十二世派往中国的特使团，也从未出现在中国历史文献中。

该书随后详细阐述了一个至今被学界忽略了的课题，即马可·波罗对当时中国的货币、食盐生产与税收体制的大量详细描述。傅汉思发现在当时的欧洲、阿拉伯或波斯文献中根本找不到像马可·波罗一样准确而详尽的描述，说明这些独家描述确实来自于他本人的经历。

有关影片

《马可 波罗》(1982年中国，意大利合拍)

大型彩色宽银幕古装电视系列片内容简介

《马可 波罗》，是描述13世纪意大利旅行家马可 波罗，克服人们的狭隘与偏见，跋山涉水，历尽艰辛来到中国，在元朝任职17年，和中国人民建立了深厚友谊，高度赞场了马可 波罗不畏艰险寻求真理和探索人类未来的精神。忠实反映了为世界文明作出巨大贡献的中国人民为祖国的统一和昌盛，为人民的自由和幸福而奋斗的可歌可泣和业绩。

第一集：告别威尼斯

第二集：走向东方

第三集：大都到扬州

第四集：最后的旅行

来自威尼斯的探险家，横渡茫茫大海，翻越“世界之顶”走出死亡沙漠，终来到元世祖必烈身边，一呆就是17年。他的所见所闻，穿透了中西文化的壁垒，融化了科学和人文的坚冰……

意大利电视一台出品 中国电影合作制片公司承办

意大利国际展望公司 中国北京电影制片厂 协助拍摄

制片人：弗朗哥 克里斯塔尔蒂， 文琴佐 拉贝拉

导演：朱里亚诺 蒙塔尔多

编剧：大卫 巴特勒， 文琴佐 拉贝拉， 朱里亚诺 蒙塔尔多

摄像：帕斯刮里诺 德桑蒂斯

美工师：卢恰诺 里切里

作曲：埃尼奥 莫里科内

服装师：恩里科 萨巴迪尼

化妆师：朱里亚诺 劳伦蒂

剪辑：尼诺 巴拉利， 约翰 马尔蒂内里

副导演：法布里契奥 卡斯代拉尼， 维拉 佩斯卡罗洛

制片主任：马里奥 马里亚尼， 彼耶罗 拉扎里

制片：阿蒂里奥 维蒂， 弗朗科 乔瓦莱， 维托里奥 诺亚

中方摄制人员

制片主任：才汝彬

制片：杨克炳， 张良彬， 王玉昌， 宋炳振， 张玉明

美工：杨予和， 宋洪荣

副导演：李洪生， 王彪， 骆航民， 任申

照明：徐和庆

化妆：孙月梅， 吴燕， 刘秋香

服装：弓占经， 孙焕香， 王可意

道具：徐晓青， 张先春， 马守义

置景：王泽生， 王春朴， 崔秀荣， 张瑞和

烟火：武振生， 杨敬国

道具设计：马强

舞蹈设计：贾作光

舞蹈音乐设计：莫尔吉夫

影片共四部分：

一 告别威尼斯

二 走向东方

三 大都到扬州

四 最后的旅程

时长：318分钟

演员表：

剧中人 饰演者(国籍)

马可 波罗----肯 马歇尔(美)

忽必烈-------英若成(中)

尼科罗 波罗--丹尼姆 依略特(英)

马太奥 波罗--汤尼 沃格(英)

真金---------石田纯一(日)

鲁斯蒂谦-----大卫 华纳(美)

朱里奥-------布鲁诺 扎尼(意)

雅戈波-------缪莱 阿布拉哈姆(美)

卡特琳娜-----乔治娅 斯罗芙(意)

优素福-------伊安 麦克舍恩

乔万尼-------马里奥 阿杜尔夫

马可波罗(童年)亚历山大 皮科罗(法)

马可波罗母亲-安 邦克罗夫特(美)

贝克拓-------恩和森(中)

哈萨---------杨岗(中)

海都---------于绍康(中)

乃颜---------赵尔康(中)

察必夫人-----郭邓如鸯(美)

八思巴-------吴华章(美)

阿合马-------雷纳德 尼莫伊(美)

莫尼卡-------卡特琳 陶林(美)

王著---------吴纯泽(美)

杨固---------汤博文(中)

耶律铸-------任申(中)

梅黎---------陈美玲(日)

阿拉罕-------孙树林(中)

阔阔真-------娜仁花(中)

埋伏者-------王彪(中)

扬州总督-----曹增银(中)

达米亚诺修士-派特里克莫安

威尼斯大主教-约翰 霍斯曼(美)

威尼斯大公---约翰 吉尔古德(英)

古里耶尔莫修士-阿尔 布格莱

尼科拉修士---托尼奥 比扬戈

阿戈斯蒂诺---布鲁诺 科拉扎里

教皇代表-----伯特 兰卡斯特

编译人员

翻译：艾敏， 英若成， 一新， 徐春青

导演：杜民， 杨成纯

录音：兰帆， 何祖康

剪辑：傅正义

配音：上海电影译制厂

本片中国部分在北京故宫，颐和园，十三陵，八达岭；承德；内蒙古；桂林；无锡等地拍摄。

影片记述了威尼斯商人历经艰险，长途跋涉，沿着古丝绸之路，从意大利到中国的动人故事。影片叙述了年轻的马克波罗勤奋好学，坚韧不拔的精神，表现了中意两国人民之间自古以来的友谊。同时，还宣传了中国元朝时的先进科学技术。

影片介绍

马可·波罗－－美国最新超火爆冒险大片(2007)

此片为在HALLMARK电视台播放的电视电影，牧师带着随从们开始了传教之旅途中Marco Polo (Ian Somerhalder,"Lost"被Kublai Kh(Brian Dennehy,"Assault on Precinct13"的传教队伍抛弃在了山区，由于教士们怀疑中国是否存在，因而准备折返。但是Polo义无反顾地决定孤身前往这个神秘的国度，随行带上了他的仆人Pedro (B.D. Wong,"Law & Order: SVU"。主仆两人一路孤立无援地向世界的另一边艰苦跋涉，用了整整20年的时间。最终Marco Polo把一路的经历记载了下来带回了欧洲，就是这本记录永远地改变了历史。

影片阵容

据英国权威媒体《帝国在线》披露，华纳兄弟电影公司近日谋划将“马可·波罗的东方游记”拍摄成电影，搬上大荧幕，并将邀请《我是传奇》导演弗朗西斯·劳伦斯（Francis Lawrence）担任执导，而好莱坞巨星威尔·史密斯（Will Smith）有望作为本片主演，扮演“马可·波罗”。

据报道，华纳兄弟影片公司近期在推出《大侦探福尔摩斯》后，虽然已进入这部电影续集的相关制作工作，不过，他们也将13世纪意大利探险家马可·波罗的东方冒险故事拍摄成电影的计划，提上了议事日程。

据悉，电影马可·波罗的故事，剧本将由亚当·库珀和比尔·科拉奇共同操刀，而在导演人选方面，华纳兄弟初步确定将此重任交给弗朗西斯劳伦斯执导。另外，威尔·史密斯有望作为本片主演，扮演“马可·波罗”。不出意外，两人在继《我是传奇》之后，将再次携手合作。

作家之一的亚当·库珀透露，马可·波罗电影剧本，将讲述这位13世纪的意大利旅行家，跟随父亲和叔叔，途经中东各地，并于1265年到达蒙古帝国的夏都上都（今中国内蒙古自治区多伦县西北），与大汗忽必烈建立了友谊的冒险故事。

此前，美国影视界曾拍摄过一部关于马可·波罗的电视剧，在贺曼（Hallmark）电视频道播出后，获得了巨大反响。华纳兄弟很看好将马可·波罗形象搬上大荧幕的前景。

有关音乐

Bow Wow和Soulja Boy最最新的Rap单曲-《Marco Polo》

这首单曲是我们的天才少年与去年红遍全美的另一个90后超级天才少年Soulja Boy在去年相识结交位好兄弟后一起完成的第二首单曲（另一首是《Get Money Niggaz》），将会出现在Bow Wow今年即将发布的新专辑《Pedigree》（名门血统 又译：系出名门，原名H.I.M.）中。

这首单曲音频在今年5月就在网上发布了，受到了很高的评价，于是它的MV就受到很高的期待，唱片公司JD的So So Def厂牌为此卖力造势，此MV于7月初在美国的Sun Velley Beach火热开拍，拍摄与制作用了两周时间。拍摄时的很多花絮之前被大量放到Youtube上被人传阅，除了当时在场的游客用家用DV拍的片段以外，甚至还有官方花絮。

参加这次拍摄的有Soulja Boy搭档Arab，Bow Wow的御用DJ--DJ Jus和DJ Khaled及他的制作人JD等明星，当然还有在这个公园内的一大堆美女及游客。

现代舞剧

简介

这是一部被《马可·波罗游记》激发出创作灵感的作品，由世界知名服装设计大师皮尔·卡丹制作。作品一方面采用当代的技术表现手段和新的表达方式，一方面与经典作品构思传统相结合，编写了一部芭蕾舞脚本，创作了一部独特的音乐作品，表现了一个跨越时间的主题，讲述一个奇妙的、超越自然的故事。

《马可·波罗——神旅之游》集舞蹈、音乐和动画于一体，集古典的、现代的、嬉皮士的技术、杂技、武术等动作艺术之大成，有着极高的艺术追求，将呈现给观众一次天马行空的神游之旅：

一个男子，马可·波罗，试图通过在一个真实与想象并存的未来世界里的旅行，找到他曾经走过的道路，找回他昔日所发现的世界。

马可·波罗受到一个女子影像不可抗拒的吸引，将在神秘指路人的陪伴下游历世界。马可·波罗与女子的见面将是他最后的遭遇。

最后，大门洞开，显现宏大的无涯：空间、太阳系、银河系等想象世界不可触及的星辰……

芭蕾歌舞剧《马可·波罗》将观众带进一个奇妙的梦幻天地。舞台上，形形色色的动作艺术与舞蹈相映成辉，而动画表现出的现代想象的幻影更是锦上添花。自然与生命的力量构成这一舞蹈史诗的四幕：

分幕介绍

第一幕 水的世界

航海的时代，诞生的时代

从威尼斯出发

第二幕 土的世界

马可·波罗游历先祖文化的神秘土地：土耳其、亚美尼亚、伊朗、伊拉克、克什米尔、中国……

第三幕 火的世界

战争……

第四幕 空气的世界

马可·波罗登陆一个新的世界

一个城市在他眼前拔地而起：

一个现代城市，一个令人神经紧张、戒备森严的要塞

相关动画片

简介

动画电视连续剧《马可·波罗历险记》全长13集，每集12分钟。是动画影片《马可·波罗回香都》套拍的电视片，动画影片《马可·波罗回香都》荣获第11届开罗国际儿童电影节金奖、第41届捷克国际儿童电影节评委会奖、第8届北京大学生电影节优秀参赛影片奖。 《马可·波罗历险记》描述了一个美丽动人的传奇故事：意大利航海家马可·波罗的后代佩带祖先留下的半枚金币，历经艰难险阻，来到古老的中国香都，追根溯源，探索奥秘，揭开了魔力金币之迷。终于驱除恶魔，使香都恢复和平。

第一集：魔币被窃

故事发生在七百多年前，意大利航海家马可·波罗即将卸任回国，中国古城香都国王忽必烈汗召见宰相福林，命他去宝库取一枚魔力金币，准备赠予马可，不料早有叛意的福林窃走了那枚金币，逃之夭夭。忽必烈汗遂将胸前的另一枚金币一掰为二，将半枚交给马可。

第二集：家族秘密

若干年后的一个夜晚，爷爷发现东方出现了一颗耀眼的新星，便决意将家族的秘密告诉年轻的马可，交给他珍藏的半枚金币，嘱咐他准备远航去中国香都，探索那半枚魔力金币的奥秘。

第三集：叛臣逼婚

福林篡夺了香都的王位，狂喜不已。他滥施淫威，逼迫荷花公主与他成婚，这样他才能成为合法的君王。然而公主坚贞不屈。她仰望星空，盼望救星的到来。

第四集：海上风暴

福林恼羞成怒将荷花公主关进了塔楼。又借助火神的威力在海上掀起了狂风巨浪，把马可的帆船沉入海底。海鸥瑞杰愤怒呵斥：“你以大欺小算什么本事！”

第五集：身陷海盗

爷爷的嘱咐唤醒了马可，他顽强地与海浪搏斗，被一艘大船救起。不料这是一艘被海盗侵占的战舰，马可在船上沦为苦力，而海盗船长垂涎的却是马可脖子上挂着的半枚金币。

第六集：异国奇遇

在海鸥的配合下，马可机智地逃脱了海盗们的围捕，漂流到了美丽、好客的苏丹国，受到了热情款待。正当他与海鸥品尝美味的香蕉时，福林的爪牙追踪而至，马可又一次遇到了危险。幸好遇到了智慧老人巴布。

第七集：智慧老人

博学的巴布是智慧的化身。他略施小计，用魔术迷惑了福林的爪牙，摆脱了士兵的围歼。带领马可穿越崇山峻岭，奔向遥远的中国香都。

第八集：怪兽恐龙

险恶的福林对马可穷追不舍，每个路口都派兵把守。无奈之中，巴布带着马可钻进了怪兽把守的山洞。爪牙们以为马可必死无疑。然而，把守山洞的怪兽却是一头其貌可怕却心地善良的大恐龙。

第九集：森林情话

憨厚而善良的恐龙成了马可的新朋友，它的一个大喷嚏把马可和巴布送到了中国香都。荷花公主在仆人潘哥的营救下，骑着大象进入丛林。两个年青人在森林相会了，于患难中见真情，碰撞出爱情的火花。

第十集 重入魔掌

正当马可和公主在森林里互诉衷肠之际，福林的卫兵突然出现，抓走了他们，两个年青人又重新落入福林的魔掌。勇敢的马可不畏强暴，拉着公主冲上阳台，乘大风筝逃跑，不幸公主被扣，而马可的风筝又被秃鹫撞破，下坠深谷，生死不明。

第十一集 勇斗福林

海鸥瑞杰在深谷里发现了昏迷的马可，唤来巴布解救。他们共同骑着大象闯入王宫，制止了福林的婚礼。马可正义凛然，福林黔驴技穷，火神拒绝再帮他作恶。福林只得骑着秃鹫落荒而逃。

第十二集 乘胜追击

历史的预言实现了，可汗和马可两个家族的后代在香都重逢，两个半枚金币合拢了，香都的王位又夺了回来。荷花公主要求马可留下来帮助她治理国家，但马可还有寻找父母和消灭恶魔的历史使命，只好惜别公主。在半途中，恐龙赶来报信，说福林用藏在山洞里的金币，施展魔力，逃到另一个时空去了。

第十三集（大结局） 太空搏杀

马可、海鸥和恐龙借助公主那枚金币的魔力紧随其后，进入太空，追杀福林。福凭着可汗那枚金币的魔力，频频变换手法，负隅顽抗。在激烈的太空搏杀中，恐龙烧毁了福林的飞船，海鸥抢下了福林脖子上的金币，把福林推向深渊。然而，正在香都的臣民普天同庆欢呼胜利之时，福林的秃鹫，猛然又叼走了公主脖子上的金币，新的历险又在等待着年青的马可和他的朋友们

马可·波罗计划

马可波罗计划是由意大利大学校长联合会(即CRUI)发起，旨在从2005年底起，密切意大利与中国之间的学术交流， 巩固两国间业已存在的稳定关系。在该项目中有50多所国立大学参加了这个计划。

内容介绍

马可波罗计划的内容分为以下四部分：

1． 协调中国学生到意大利

对于计划前往意大利属于该项目的大学求学的中国学生而言，两个办事处都应成为中国学生的咨询点，向他们提供相关学校的课程、接待措施、以及意大利语言与文化课程方面的信息。预计从下个学年（2005-2006）开始，超过2000名中国学生将进入意大利各大大学学习。

2． 协调中国博士生到意大利

意大利大学校长联合会，通过其设在意大利和中国的办事处，对有兴趣在项目内的意大利各大学就读博士课程的中国学生进行安置和协调。此外还应为学生提供有关接待措施和语言培训等方面的信息。

3． 协调中国研究人员到意大利

为实现意中两国大学、企业和研究院之间的科学合作协议，并促进研究与创新计划的实施，意大利大学校长联合会和意大利工业家联合会将和有待于确定的中国合作方一起，进行一项关于中意两国的公、私研究体系之间进行科技合作的可能性分析，并促成两国研究人员之间的交流。

4． 协调中国实习生到意大利

两个办事处还将协助愿意在意大利本土企业或在中国的意大利企业里实习的中国在读本科生及本科毕业生进行实习安排。上述实习生必须在意大利或在中国举办的意大利语强化班(全国性的或地区性的)中学习并通过了相关的考试。