“古人种玉处”碑为县级重点文物保护单位。位于河北省玉田县城北十华里的麻山顶山。碑通高2.16米、宽0.8米，上为二龙碑头、下为 碑座、碑身阳面正中阴文五个大字“古人种玉处”,为万历廿八年知县徐德昌立，乾隆三年四月县令魏德茂续立。相传这里是春秋时期无终子国阳伯雍种玉的地方，也是“玉田”县名的由来。文革中碑被红卫乒摔成数块。1989年12月，县文物部门从曲阳聘请名师对古碑进行了粘接补对，复原归位工作。使古碑重立山巅，再展当年风姿。文物部门积极落实“四有”工作，古碑得到了有效保护。近年来，县主管部门正积极谋划周边环境开发利用事宜。使之尽快成为人们游览休闲的好处所。

麻山

地理位置

麻山位于宁乡东湖塘镇。

宁乡，治邑于三国，建县于北宋。隶属湖南省会长沙，是国务院批准的对外开放县，辖35个乡镇，384个村，总面积2906平方公里，人口132万。

东湖塘镇：辖

东湖塘社区　泉湾村　秦塘村

西冲山村　南竹村　燕山村

陶家湾村　手板塘村　麻山村

许家坝村　在凤村　火扇村

牛山村　泉山村　太平桥村

物质文化

麻山锣鼓是宁乡境内流传的一种民间吹打乐，类似于宗教音乐和民歌的曲牌，因发源于宁乡县麻山而得名。麻山锣鼓轼牌格调清新，秀丽大方，节奏变化多样，富有一定韵律，并且每个曲牌都冠以形象生动的名字，或记事，或叙景。无论从其名称或音乐内涵，都表现了浓厚的乡土生活气息。麻山锣鼓所用乐器基本为大小唢呐、笛子、竹引子、管、堂鼓、汉钞、锣、小锣、云锣、大筒、中胡、统胡等。2006年，宁乡麻山锣鼓成功申报进入省级非物质文化遗产保护项目。

发源于宁乡县东湖塘镇麻山村的麻山锣鼓虽然很受当地村民的喜爱，但热衷于这项活动的却大多是中老年人，麻山锣鼓“自然消亡”的危险及其乐曲的自然淘汰似乎大势所趋。目前农村文化生活贫乏的问题依然相当突出，“甚至已影响到了社会协调发展”

麻山锣鼓是宁乡境内流传的一种民间吹打乐，是类似于民歌的曲牌。因发源于宁乡县麻山而得名。“听老一辈人说，最初形成于明末清初。相传由一云游僧所传授，当时作为庙宇化斋时用的礼乐。清光绪，宣统年间，麻山锣鼓的音乐得到大幅度地发展和完善，形成了一个拥有丰富曲牌的乐曲体系，具有独特的演奏形式，音乐名称、乐器形制和曲目内涵，并在靳江河流域流传开来。”

靳江河因流经宁乡楚大夫靳尚墓前而得名。“靳江就发源于我们麻山，自西向东流经宁乡县大屯营、道林等地，经湘潭县，于长沙岳麓区的柏家洲村附近汇入湘江……可以这样说，靳江河流域每个村庄都有一到两支麻山锣鼓队，我们麻山村，像模像样的锣鼓队就有三四支。”

麻山锣鼓轼牌格调清新，秀丽大方，节奏变化多样，富有一定韵律，并且每个曲牌都冠以形象生动的名字，或记事，如《接姐》、《放风筝》等，或叙景如《荷花出水》、《雪花飘》等。“无论从名称或音乐内涵，都表现了浓厚的乡土生活气息，表现出我们麻山一带对大自然的描述，以及对美好生活的热爱和向往。”

相关传说：麻山种玉

相传，阳伯雍是洛阳人，本来是在买者与卖者中间充当中间人赚钱谋生。父母亲死后，埋葬在无终山上，他也就在这里安家落户了。山很高，上边没有水，他就到别处提水放在山坡上，供过路人饮用。就这样，他一连坚持了三年。有一天，有人饮水后给他一斗石子，让他挑选既高且平又杂有石块的好地种上；还说：“这些石子会生出白玉来。”听说阳伯雍还没娶媳妇，他又说：“你一定能娶上好媳妇。”说完这些话，那人就不知去向。于是，阳伯雍真的按照那人的嘱咐，把石子种下去。一连几年，阳伯雍时常到种石子的地方去察看，见石头上真的长出玉来，这个奇迹他没有告诉任何人。右北平有一位姓徐的人家，是个豪门大户。他家有位小姐，品德特别好，又很俊俏。很多人去求婚，他家都不肯答应。阳伯雍也去了，他是想试试运气。徐家主人看到他那普普通通的样子，耻笑他不自量力，甚至以为他是疯了，跟他开玩笑说：“你若能献上一对白玉壁，我就把女儿嫁给你！”阳伯雍听了，立刻跑到他那种玉的地方，得到五对白玉壁，然后送到徐家。老徐家看了，惊异非常，就把女儿嫁给了他。天子听到这件事，也觉得挺新奇，封阳伯雍为大夫。于是在种玉处四角立起大石柱，石柱高达一丈，中间那块地就叫“玉田”。