| 词条 | 履 |
| 释义 | 履拼音：lǚ ，作名词用是鞋的意思；作动词用有登位，实行，开始担任职务等意思。 汉字基本信息汉字：履 拼音：lǚ 注音：ㄌㄩˇ 词语：履践 成语：步履蹒跚 部首信息部首：尸 部首笔画：3 总笔画：15 康熙字典笔画( 履:15； ) 编码信息五笔86：NTTT 五笔98：NTTT 仓颉：SHOE 四角号码：77247 UniCode：U+5C65 规范汉字编号：3312 字形结构[ 首尾分解查字 ]：尸复(shifu) [ 汉字部件构造 ]：尸彳日夂 [ 笔顺读写 ]：折横撇撇撇竖撇横竖折横横撇折捺 基本解释履 lǚ 鞋：西装革履。削足适履。 践踩，走过：履历（a.个人的经历；b.记载履历的文件）。履任。履险如夷（走在险峻的地方，像走在平坦的路上，喻身处险境而不畏惧，又喻安全地度过险境）。如履薄冰（身临其境）。 步伐：步履维艰。 执行，实行：履行。履约。 〔履带〕在拖拉机、坦克车等的车轮上围绕的钢质链带。 指领土：“赐我先君履”。 详细解释履 lǚ 【动】 (会意。小篆字,从尸,即人;从彳(chì),表示与行走有关。履在战国以前一般只作动词用。一般用“屦”称鞋子。用“鞋”是唐以后的事了。本义:践踏) 同本义〖treadon〗 履霜,履虎尾。——《易·坤》 可以履霜。——《诗·魏风·葛屦》 履蒯席。——《礼记·玉藻》 地履其黄。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》 足之所履。——《庄子·养生主》 又如:履危(蹈践高危之处);履亩(勘查田亩);履虎尾(踩踏虎尾);履迹(踏着前人的足迹);履霜(踩踏霜地。比喻由眼下迹象而警戒未来);涉水如履平地;履冰(行于冰上);履冰狐(踏冰而过的狐狸);履坦(行于坦途);履虚(行于虚空之中);履薄行走(于薄冰上) 穿鞋〖puton〗 自履藤鞋收石蜜。——唐·李贺《南园》 登位〖ascendthethrone〗 履其位而不履其事。——《礼记·表记》 履至尊。——汉·贾谊《过秦论》 又如:履任(到任,就任);履位(就位) 经历某种景况〖experience〗。如:履炭(比喻经历艰难);履运(遭逢时运) 实行〖fulfill〗 处其位而不履其事,则乱也。——《礼记》 又如:履善(行善);履蹈(实行);履中(实行中庸之道);履谦(行谦让之德);履经(行邪道) 躬行〖keeppersonally〗。如:履仁(躬行仁道);履方(躬行正道);履正(躬行正道);履忠(躬行忠诚之道);履约(躬行简约) 开始担任职务〖assume〗 将履新任。——清·张廷玉《明史》 又如:履任(上任,就职);履端(开头) 《杨吉德周易讲座》释义：履，《周易》履卦卦辞，喻恃强犯险。 履 lǚ 【名】 鞋〖shoes〗 履,足所依也。——《说文》。按,古曰舄,曰屦,汉以后曰履。今曰鞵。此字本训践。转注为所以践之具也。 丝作之者谓之履。——《方言四》 脱履户外。——《列子·黄帝》 衣敝履空。——《汉书·鲍宣传》 不辨衣履。——清·周容《芋老人传》 蹑丝履。——宋·司马光《训俭示康》 衣履天下。——《史记·货殖列传》 孺子,下取履。——《史记·留侯世家》 郑人有欲买履者。——《韩非子·外储说左上》 脱丝履。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如:革履(皮鞋);履屐(鞋);履带(鞋和衣带);履组(鞋带);履靸(指鞋) 足〖foot〗 顿履随疏节,低鬟逐上声。——庾信《和咏舞》 领土,疆土〖territory〗 赐我先君履,东至于海,西至于河。——《左传·僖公四年》 履带 lǚdài 〖caterpillartread;caterpilarbelt〗∶履带式车辆在其上行进的环形链带 履带车 〖shoesandbelt〗∶鞋和衣带 履践 lǚjiàn 〖perform;fulfil;carryout〗履行实践 履历 lǚlì 〖antecedent;biographicdata;personaldetails〗∶包括个人经历的资料的简要说明 〖career〗∶〖人生或国家的〗历程;职业,尤其指公职、一般职业或商业的生涯 履历片 lǚlìpiàn 〖curriculumvitae(c.v)〗填写个人经历的卡片 履舄交错 lǚxì-jiāocuò 〖manymanyguestsandlivelyatmosphere〗履:单底鞋;舄:复底鞋。古人席地而坐,脱鞋入室,各种鞋杂乱地放在一起。形容人来人往,穿梭而行的状况 履舄交错,杯盘狼藉。——《史记·滑稽列传》 亦称“履舄往来” 履险如夷 lǚxiǎn-rúyí 〖crossadangerouspassaseasilyaswalkingonlevelground—handleacrisiswithoutdifficulty〗走险路如趟平地。比喻遇险不惊、临危不惧 履行 lǚxíng 〖perform;fulfill;implement〗实行职责 履行契约 履行职责 履约 lǚyuē 〖honoranagreement;keepapromise;keepanappointment〗∶履行约定的事;践约 〖practisethrift〗∶实行节约 居俭履约 〖keepone'sstipulationsofanagreement〗∶遵守规约 清明履约,率礼无违 汉语大字典解释[①][lǚ] [《广韵》力几切，上旨，来。] (1)鞋。 (2)穿（鞋）。 (3)踩踏。 (4)行走。 (5)临，至。 (6)谓经历某种景况。 (7)践履所及，指国家的疆界。 (8)执行；实行。 (9)踏勘。 (10)行为；品行。 (11)福禄。 (12)礼。 (13)敬辞。犹言起居。多用于书信。 (14)六十四卦之一。兑下乾上。 (15)鬼神名。 康熙字典解释【寅集上】【尸字部】 履； 康熙笔画：15； 页码：页303第41(点击查看原图) 〔古文〕????【广韵】力几切【集韵】【韵会】两几切【正韵】良以切，??音里。【说文】足所依也。本作??，今作履。【尔雅·释言】履，礼也。【注】礼可以履行也。【释名】履，饰足以为礼也。【字书】草曰屝，麻曰屦，皮曰履，黄帝臣於则造。 又践也。【易·坤卦】履霜坚冰至。【诗·齐风】履我卽兮。【注】蹑我之迹，而相就也。又【左传·僖四年】赐我先君履。【注】谓所践履之界也。 又以履加足亦曰履。【史记·留侯世家】良强忍，下取履。父曰：履我。良因长跪履之，父以足受，笑而去。 又禄也。【诗·周南】福履绥之。【注】履，禄。绥，安也。 又姓，见【姓苑】。 说文解字详解【卷八】【履部】 编号：5404 履，[良止切 ]，足所依也。从尸从彳从夊，舟象履形。一曰尸声。凡履之属皆从履。 古文履从页从足。 相关词语·安履 ·跋履 ·跋履山川 ·抱香履 ·禀履 ·步履 ·操履 ·草履虫 ·衬履 ·承星履草 ·穿角履 ·赐履 ·麤履 ·蹴履 ·翠履 ·戴履 ·戴霜履冰 ·戴天履地 相关成语·安常履顺 ·跋履山川 ·不衫不履 ·步履蹒跚 ·步履维艰 ·步雪履穿 ·承星履草 ·戴清履浊 ·戴霜履冰 ·戴天履地 ·戴玄履黄 ·戴圆履方 ·蹈仁履义 ·登锋履刃 ·登高履危 ·分香卖履 ·葛屦履霜 ·孤履危行 音韵参考[ 上古音 ]：脂部来母,liei [ 广 韵 ]：力几切,上5旨,lǐ,止开三上脂A来 [ 平水韵 ]：上声四纸 [ 唐 音 ]：*lǐ [ 国 语 ]：lǚ [ 粤 语 ]：lei5leoi5 [ 闽南语 ]：li2 典故遗桥拾履 关于“履”字还有个民间传说典故，就是图片故事：张良曾经闲暇时候在下邳县桥上散布游玩，有一个老翁，穿着麻布衣服，走到张良所在的地方，把自己的鞋子扔到桥下面，回头对张良说：“小子，下去把我的鞋子取上来！”张良很惊愕，想打他。看他年老，强行忍住了，下去取回了鞋子。老翁又说：“给我穿上！”张良已经替他取回了鞋子，也就跪下给他穿上。老翁伸着脚让张良给他穿上以后，大笑着走了。张良非常惊奇，目送老翁很远。老翁走了大约一里路，又回来，说：“小子可以教诲。五天后黎明，与我在此相会。”张良更加奇怪，跪在地上说： “好。”五天后黎明，张良就来了。老翁已经先到了，大怒说：“和老人约定会面，却比我后到，为什么呢？”又走了，并说： “五天后早来。”五天后鸡刚一啼鸣，张良又来了。老翁又先到了，又大怒说：“又晚来，为什么？”又走了，说： “五天后要早来。”五天后，张良不到半夜就来了。过了一会，老翁也到了，高兴的说：“应该像这样。”拿出一本书，说：“读这本书就能作皇帝的老师。十年后你将会发达。十三年后你会在济北见到我，谷城山下的黄石就是我。”然后离去，没有再说别的话，再也没有出现。天明以后张良看这本书，原来是《太公兵法》。 张良因此感到奇异，经常学习诵读这本书，后来辅助刘邦成就汉世百年基业。 这遗桥拾履的故事就流传成了佳话。 郑人买履 原文： 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度,无自信也。” 译文 有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，把它放在了自己的座位上。到了集市后，他忘记带量好的尺码。拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，最终没买到鞋。有人问：“（你）为什么不用脚试试呢？” （他）说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 卦名履，是《周易》六十四卦中的第十卦。 履，履虎尾，不咥人，亨。 解释 履卦：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。 约世道，则顽民既格，上下定而为履。以说应干，故不咥人；约佛法，则魔王归顺，化道行而可履。以慈摄暴，故不咥人；约观心，则对治之后，须明识次位，而成真造实履。观心即佛，如履虎尾，不起上慢，如不咥人亨也。 《彖》曰：履，柔履刚也；说（说通悦）而应乎干，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中上，履帝位而不疚，光明也。 履之道莫善于柔，柔能胜刚，弱能胜强。故善履者，虽履虎尾，亦不咥人。不善履者，虽履平地，犹伤其足。此卦以说应干，说即柔顺之谓臣有柔顺之德，乃能使彼刚健之主，中正光明，履帝位而不疚。否则不免于夬履贞厉矣！佛法释者，以定发慧，以修合性，以始觉而欲上契本觉，以凡学圣，皆名为柔履刚。得法喜名说，悟理性名应干不起上慢。进趣正位，则能以修合性，处于法王尊位如九五也。 《象》曰：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。 解释 《象辞》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安分守纪。 佛法释者，深知即而常六，道不浪阶，是为辩上下定民志。 初九，素履往，无咎。 《象》曰：素履之往，独行愿也。 解释 初九：以朴素坦白的态度处世，没有灾害。 《象辞》说：以朴素坦白的态度处世，是说能独行其志愿。 此如伯夷、叔齐之履。佛法释者，以正慧力，深知无位次之位次，以此而往，则不起上慢矣。 九二，履道坦坦，幽人贞吉。 《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。 解释 九二：行道之人，胸怀坦荡；隐居之人，长逢吉兆。 《象辞》说：隐居之人洁身守正，因为他们秉性中正，不被世俗所惑。 此如柳下惠、蘧伯玉之履。佛法释者，中道定慧进趣佛果，而不自满足，潜修密证，不求人知，故吉。 六三，眇能视，跛能履；履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 《象》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也；咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。 解释 六三：瞎了眼睛却要看物，跛了脚却要行走，这是勉为其难，犹如踩着虎尾巴，终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政，同样是凶险之事。 《象辞》说：瞎了眼睛却要看物，其视力不足以辨物。跛了脚却要行走，其脚力不足以行路。老虎之所以伤人，因为六三阴爻而居于阳位，所处不当。武人纂夺国政，这是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭祸殃。 此如项羽、董卓之履。佛法释者，知性德而不知修德，如眇其一目；尚慧行而不尚行行，如跛其一足。自谓能视，而实不见正法身也；自谓能履，而实不能到彼岸也。高谈“佛性”，反被“佛性”二字所害。本是卤莽武人，妄称祖师，其不至于堕地狱者鲜矣！问：“六三为悦之主，《彖》辞赞其应干而亨，爻胡贬之甚也？”答“《彖》约兑之全体而言，爻约六三不与初二相合，自信自任而言。” 九四，履虎尾，愬愬，终吉。 《象》曰：愬愬终吉，志行也。 解释 九四：踩着虎尾巴，但能遇险知惧，最后仍吉利。 《象辞》说：恐惧警惕，终归于吉，说明虽历磨难，但志愿得行。 此如周公吐握勤劳之履。佛法释者，定慧相济，虽未即证中道，然有进而无退矣。 九五，夬履，贞厉。 《象》曰：夬履贞厉，位正当也。 解释 九五：行为急躁莽撞；卜其行事有危险之象。 《象辞》说：行为急躁莽撞，卜其行事有危险之象，但九五阳爻居上卦中位，正当其位。因而虽险不凶。 此如汤武反身之履，亦如尧舜危微允执之履。或云：“此是诫辞，恐其为汉武也。”须虚心以应柔悦之臣，乃不疚而光明耳。佛法释者，刚健中正，决定证于佛性。从此增道损生，出没化物，不取涅盘以自安稳矣。 上九，视履考祥，其旋元吉。 《象》曰：元吉在上，大有庆也。 解释 上九：行为审慎，遇事周密面反复地考虑，大吉。 《象辞》说：大吉大利，因为上九之爻居全卦之首。预兆其人将有重大喜庆之事。 此如尧舜既荐舜禹于天，舜禹摄政，尧舜端拱无为之履。佛法释者，果彻因源，万善圆满，复吾本有之性，称吾发觉初心，故大吉也。 |
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