六顶山风景区位于敦化市区南5公里处，属于闻名中外的长白山脉丘陵地带，依山傍水，群峰环绕。南部有国家级文物保护单位——渤海国古墓群，北部有牡丹江环绕而过，东部有东北亚地区最大的佛教尼众寺院——正觉寺。另有四川省崇州市西北部的六顶山，属于九龙沟风景区的一部分。

敦化市六顶山(建筑理念 重点文物 古墓群 寺院揽胜)

崇州市六顶山

敦化市六顶山

建筑理念

六顶山旅游开发区的正觉寺，是亚洲最大的佛教尼罗道场，也是东北最大的佛教寺院。该寺主持释佛性大法师含辛茹苦，在海内外广募佛财，重建寺院。该寺院独特的建筑风格和天人合一的建筑理念，更具神韵。

六顶山东西走向，有起伏相连的山峰6座，最高峰标高603米，由此向东南伸出一山含，山含两侧皆为墓地，并有石室封土基80余座。1948年清理贞惠公主（第三代王大钦茂次女）墓，出土有陶器、玉区、勇金钢饰件和墓碑。碑作圭形，通高90厘米、宽49厘米、厚29厘米,文21行，汉字阴刻，楷书真字700余。碑刻于公元780年。碑文证明渤海国使用汉字，流行骈体文，娴习书法，具有重要价值。石碑周围阴刻藻饰和卷云纹图案。同时出土的石狮2尊，造型雄浑，形象刚健，足见证明唐朝文化对渤海国有深刻影响，已经深入其文化生活和日常生活中。

重点文物

六顶山古墓群，坐落于敦化城南4公里处的六顶山上，为国家级重点文物保护单位。在六顶山上从北向南看，东西走向，连绵起伏的六座山峰呈一字排列，像一道屏风矗立在田野上，主峰南坡有个向阳避风的山坳，这里便是古墓群之所在。古墓群依山北凹而葬，取山地灵气，墓区绿树环绕、青草芳茂，在一派肃穆中给人一种历史的沉重感。

古墓群

六顶山古墓群是渤海国早期王族和贵族的陵寝。是古渤海时期重要文化遗存之一，墓地共有两个墓区，一百余座墓葬，第一墓区在西侧，以贞惠公主墓为主。第二墓区在东侧，是个很规整的椅子形山坳。前面不远，有个不高的平岗，像一个书案，它的西边右侧矗立着一座尖形的小山，风水家说：那是一支军，“宰相笔，案头出”。是啊，公元726年大钦茂不仅晋升为国王，同时唐王朝又授予他相当于宰相的“检校太尉”之职。这应当是主体墓区，就贞惠公主的碑文中“七年（公元779年）陪葬于珍陵之西原”看，在其附近应有大钦茂之墓葬地，是否如此，尚有待于地下考古挖掘。贞慧公主是渤海国第三代王大钦茂的次女，生于公元737年，死于公元777年，终年40岁。去世后曾停柩待葬3年，于780年正式下葬于“珍陵之西原”，即现在的敦化市六顶山上渤海王室贵族坟莹地内。陵墓为大型石室封土墓，发掘出珍贵的墓碑一方，雄雌石狮各一尊，海流鎏金圆帽等文物，贞惠公主的墓志碑中说：“大兴宝历孝感……法王（渤海第三代王大钦茂第二女也）。生于深宫、绰质绝纶、温如昆峰之片玉……早受女师之教每慕曹家之风。”墓碑的文体是唐代流行的骈体文字，字型清奇、笔法流畅、文彩绮丽，在书法和文词方面都堪称稀世之珍品，墓中石狮造型雄浑生动，一派唐风，反映了那段时期吸收汉民族文化后灿烂的渤海文明。现为国家级重点文物保护单位的六顶山古墓群，是六顶山旅游区的一个重要考古专项旅游项目，具有极高的历史现实意义。其中渤海国公主墓及迁移时遗留下的二十四块石等遗迹，对研究渤海历史文化、培育深层次旅游市场起到重要作用，具有较高的考古研究价值。

寺院揽胜

恢复重建的敦化正觉寺，是由中国佛学泰斗赵朴初亲自指导的，在国际东方语言学大师季羡林组织北京大学的多位专家反复论证而规划形成的中国汉传佛教道场；是吸纳并融合了国内30多座寺院的精华而至今还在继续丰富完善的丛林圣地。 她整体容貌气势恢弘，庄严肃穆；单体殿堂又独显特色，各具风格。且依山傍水，形阔神张，冬披银装素裹，夏显绿树红墙，总体结构浑然天成。

敦化正觉寺的殿堂建筑群,是从山门殿开始的.在笔直的贯通南北的中轴线上,由南至北,梯次水平上升或五、六米或八、九米，五重大殿鳞次栉比。整个建筑群前抒广而坦扩，后紧密而高崇，是典型的佛教丛林结构。

[山门殿]这是大殿建筑群的第一重殿。此建筑虽然是庙门，但由于它的殿堂形式而称山门殿。此殿双檐歇山顶，前后过廊，五开间，金黄琉璃瓦，脊顶为琉璃陶瓷雕塑的西天取经故事。砼制五彩斗拱，旋子彩绘。前后墙壁外侧，嵌有四幅汉白玉塑的“吉祥天母”和“马头金刚”。前门外部两侧是两扇木雕六角壁窗。殿内两尊巨型披彩金刚力士塑像，手持金刚杵站立两侧，守卫寺院第一道大门。它的名字叫“密迹”，是佛教五百金刚警卫队队长。在原始佛教寺院原本只有一位，后根据中国“好事成双”的理念，将其一分为二。

[天王殿]坐落于白玉石雕围栏的高台上，是大殿建筑群的第二重殿。此殿双檐歇山顶，前后过廊，五开间，金黄琉璃瓦，脊顶为琉璃陶瓷塑 “轮、螺、伞、盖、花、瓶、鱼、结”等八吉祥佛宝。砼制五彩斗拱，旋子彩绘。殿内置有六尊宝像。中间是披金弥勒佛，是我们娑婆世界的候补佛。弥勒佛背后立有樟木雕披金护法韦驮像，手持降魔杵，面向大雄宝殿。殿内四隅，有大型披彩四大天王。东北角为东方持国天王，住在须弥山黄金埵，主管“人”道的东胜身洲，他手持琵琶，用声乐来使众生皈依佛门；东南角为南方增长天王，住在须弥山的琉璃埵，主管“人”道的南赡部洲(我们所处的世界)，他手持宝刽，保护佛法不受异教侵犯；西南角为西方广目天王，住在须弥山的白云埵，主管“人”道的西牛货洲，他手缠一条龙，见有人不信佛教，即用长龙索来皈依佛门；西北角为北方多闻天王，住在须弥山的水晶埵，主管“人”道的北俱庐洲，他手持宝伞，用来制服魔众，保护人民财产。

天王殿东西两侧建有钟楼和鼓楼，均为十字顶双檐四过廊，金黄琉璃瓦，旋子彩绘。天王殿东西建有钟楼和鼓楼，均为十字双檐四面过廊，金黄琉璃瓦，旋子彩绘。

[大雄宝殿] 这是整个殿群中最为巍峨庄严宏大的殿堂。大殿坐落在一大型月台之上。月台有两层缓台，三重围栏，三条通向大殿的石阶通道。踏步和缓台两侧均有青石雕刻的立柱与栏板，主路中间铺有墨玉石雕刻的九龙御道。

大雄宝殿是整个大殿建筑群的第三重殿，东西长60米，南边宽46米，通高26米。此殿为双檐庑殿顶，是古建筑殿堂中的极品。四面过廊是国内寺庙所独有。九开间，金黄琉璃瓦，正脊是琉璃塑“二龙戏珠”；上檐是九彩斗拱，下檐是七彩斗拱；前面廊外有八根产自玉雕之乡——河北曲阳的汉白玉盘龙柱；廊内前后隔扇门窗，为五层青皮木透雕，出自云南剑川；东西外山墙各镶嵌六幅汉白玉“五方佛”浮雕像，后外墙镶嵌两幅陶制罗汉壁画。

大殿之内佛光祥瑞。中间巨大须弥座上，矗立三尊樟木雕披金大佛。其中，释迦牟尼世尊居中，两旁站立弟子迦叶、阿难；左边是东方琉璃光世界教主药师佛；右边是西方极乐世界教主阿弥陀佛。在释迦牟尼佛像头顶背光之上的大殿天花，有一大型的木雕藻井；大殿内东西两侧墙壁镶有32幅释迦牟尼《佛传》图，由本寺住持佛性法师在美国提供版本，江西景德镇高级匠师特制，为正觉寺所独有；殿内还有手持如意的文殊菩萨和手持莲台的普贤菩萨以及金丝楠木雕绘彩披金的十八罗汉。

[观音殿] 走出大雄宝殿后门，地势陡然升高约10米。沿着两面的斜石台阶而上，一座风格独特的殿堂映入眼帘。这是整个大殿建筑群的第四重殿——观音殿。它的造型是双檐攒顶圆周过廊六角亭，金黄琉璃瓦。主亭六角各跨一个小亭，全亭共有24条龙脊，主亭宝顶由六个相向不同的佛龛组成，佛龛内各有一尊陶瓷观音塑像，象征观世音菩萨一年24个节气，一天24小时都打坐在六顶山上，护佑这方土地的平安。其造型为正觉寺所独有。

观音殿不单造型独特，而且装饰内涵丰富。外廊柱之间的木雕挂落飞罩上刻有观音菩萨三十二幅应身图；苏武彩绘题材为“善财童子五十三参”；木制格扇门雕有“观音救八难”、“长白山水”、“东北三宝”、“敖东古城楼” 等题材图案。

观音殿内供奉的六法身千手千眼大型樟木雕披金观音圣像，是台湾著名佛教学者研究设计，由浙江天台佛教造像中心历时两年完成，为敦化正觉寺所独有。

[藏经楼]这是大殿建筑群的第五重殿。此殿为双檐歇山顶，正门挂斗，七开间，金黄琉璃瓦，琉璃塑法轮脊，旋子彩绘。藏经楼底下是大型五百罗汉堂，由五个堂区组成，内置树脂塑五百罗汉。此五百罗汉或坐或卧，或立或行，神态各异，栩栩如生。每尊罗汉的经历、典故及神通，均通过其形象表露和所持法器体现淋漓尽致。

崇州市六顶山

崇州市西北部的九龙沟景区距离市区36公里，分为九龙沟、六顶山、仙台山、令牌山、白挂山五个片区。六顶山是九龙沟的主峰，有大小六座山峰，海拔2686米，可观云海、日出、月华、佛光、杜鹃花海、高山冷杉林等景色。六顶山的北边是阿坝州的汶川县。