「褌(读KUN)」的日语发音听起来好像「粪兜子」，与朝鲜语相近，说不定是从那里传来的。译成现代中国语，「兜裆布」庶几近之。穿法不同，形状各异，兜裆布大致分三类，曰「六尺褌(读KUN)」、「越中褌(读KUN)」、「畚褌(读KUN)」。「六尺」大约合二百三十厘米，估计比阮式犊鼻褌(读KUN)长得多。这种兜裆布年代最古老，通常是劳动者穿用。力士的兜裆布（特别称之为「回」）要经得住搏斗，在腰间缠两三圈，扯不掉，拽不开，那就更长宽厚重。相扑的最下级力士叫「褌(读KUN)担」，就是给上级力士搬运兜裆布的。「越中褌(读KUN)」短一半，当年「皇军」穿上这种兜裆布，像酒馆的门帘，四出侵略，据说就兜住「大和魂」。悬想八路军夜袭炮楼，鬼子兵从铺上跳将起来，下身当郎着白布，群魔乱舞，倒也要吓人一跳。「畚褌(读KUN)」尺寸比较短，其形如畚，过去用作游泳裤。

日本打不少胜仗的年月，兜裆布被赋予民族精神，有人曾写道：俗话说情义与兜裆布不可少，穿上了洋服的今天也系着红兜裆布、黑兜裆布、白兜裆布，这才真是保存国粹。国家到了最危险的时候，要系紧兜裆布（这是一句谚语，意思是下定决心），没有兜裆布的话，那可就起不到作用。兜裆布是甚么？过去是「戎装」，现今是「军服」，也许因此才写作衣补加一个军字。后来崇拜中国的汉学家开始穿「吴服」，日本国曾遭遇一大危机。如今崇拜西洋的人又大穿「洋服」，其实穿「吴服」或者穿「洋服」也无所谓，底下总要系着兜裆布。有时换成裤衩也无妨，但心里要牢牢系紧兜裆布。兜裆布本来是热带民族特有的东西，地球上居温带系兜裆布的，唯我大和民族。用兜裆布把太平洋的大小岛屿连起来，变太平洋为一湖日本水。兜裆布的使命可真叫伟大，社会主义、无政府主义、欧美物质主义打扮得漂漂亮亮，但徒有其表，紧要关头不能像兜裆布那样发挥作用。吾人切不可忘掉兜裆布。云云。

兜裆布加三八大盖到底不顶用，美军在冲绳登陆。一个七岁的女孩跟家人失散，躲进洞穴，里面已藏着一对老人。听见美军在外面喊「战争结束了，出来吧」，老奶奶把老爷爷的兜裆布撕成三角形，系在树枝上，让少女求生：出去吧，举得高高的，让人能看见。她举着「白旗」走出来，美军的随军记者拍下历史性照片，题作「白旗少女」。那之后不久，兜裆布系得最紧的关东军被苏军打垮，给虏到西伯利亚做苦力。饥寒交迫，俘虏兵拆掉兜裆布的带子，冒充手巾跟苏联人换一片黑面包。

列岛上出土的土俑已塑有兜裆布，足证使用之久远。明治政府搞开放，金发碧眼上岛来，看见男人露出两瓣屁股走路，瞠目结舌，当权者不好意思起来，发告示禁止陋习，可能像北京近年的不许赤膊。生物学家、民俗学家南方熊楠（1867～ㄢ941）是日本代表性人物，最早搞自然保护运动，传说他不穿兜裆布，理由是「放牧比圈养有益于卫生」。二战后日本被美军占领，男女一齐丢掉兜裆布，以至「褌(读KUN)」都不好说出口。那位不安于久事笔砚的三岛由纪夫扬厉国粹，就系上兜裆布，手持大洋刀拍照。如今只有七老八十的人可能还使用兜裆布，但时逢盛夏，大街小巷办庙会，为神抬轿子，男人两股间用「六尺褌(读KUN)」一兜，「形如犊鼻矣」——这就是「犊鼻褌(读KUN)」之称的由来吧。