一.古代军队传令用的小旗

二.京戏中的道具

三.道教中的法器

一.古代军队传令用的小旗

在中国古代的军队中，普遍使用小旗作为传达命令时的标志，称为令旗。通常，旗杆头为铁制尖头，旗为绸布制，上写有一个“令”字。《清文献通考》的《兵十六》卷中记载，大将军、将军、督抚等高级军官，使用三角形令旗；驻防将军、都统、副都统用方形令旗。

而在明朝著名将领戚继光所著的《练兵实纪》中，对令旗的作用也有明确记载：

“……应查令旗、令箭、令票者，便是主将自来，三件物内必有一件方放，无亦不准放。”（翻译成白话文就是：“兵丁应查验来者的令旗、令箭或令票，三件东西中至少有一件才能放行，否则就算是主将亲自到来也不能放行。”）

二.京戏中的道具

在京剧表演中，为突出某位角色是代替“将帅”传令的身份，常会让该角色手握一柄令旗。如《穆桂英挂帅》中的穆桂英等。

三.道教中的法器

在中国道教中，令旗是道士们在进行法事活动时的重要法器。道士作道场的祭坛上，常陈设中有令旗、令牌和宝剑（桃木剑）、天蓬尺、拷鬼棒等法器，其中的令旗就表示道士拥有了指挥 “天兵天将”，发号施令的权威。

道教用的令旗，一般为三角形，旗面黄色，周围镶以齿状红边或白边，上有一条黄色红边的飘带。旗上书有“敕召万神”四字，也有书写一个隶书“令”字的。令旗在道教文化中，有着极重要的地位，通常被视作道士具有“昊天上帝”授权的象征，其本身也具有一定的“神力”。例如，在中国古代著名的神怪小说《封神演义》第60回中，为了反击“番天印”，姜子牙不得不四处借来了三面不同的令旗，再加上自己手中的杏黄旗方才成功：“燃灯曰：『事好了，如今正南用离地焰光旗（从老子处借来），东方用青莲宝色旗（从准提道人处借来），中央用戊己杏黄旗，西方用素色云界旗（从西王母处借来，又名“聚仙旗”），单让北方与殷郊走，方可治之。』”这四面旗帜，不妨都看作是道教令旗的一种象征。