| 词条 | 灵体通韵文 |
| 释义 | 通韵文是一种文体名。它的格律是句末通韵、 前4句第二字夹韵、奇数句末字同音，偶数句末字同音。 中文名：灵体通韵文 外文名：灵体通韵文 类别：一种文体 韵文赏析：思想居，灵魂所 内容简介韵例： 灵体通韵文 作者：灵感洋 我意灵明，我字玄灵。 我知神明，我惜美玲。 我爱天鸣！ 韵文赏析[韵文] 思想居，灵魂所 文 / 月华君 托衡云湘水之韵，合朗月清风之神。千年学府自远古而来，历经文化之沧桑，战火破坏，形虽久而修葺，然其文化圣地之位却立永恒。 巍巍麓山，泱泱湘水，旨在华实并进，意与宏开学府。其传统植根于理学，以道为其精神，揭示灵魂之精粹，指引为国之方向，弘扬治学之技艺。 事理通达心平气和，品德详明德行坚定，是以锋刺其灵魂；得天下有道，得其民，斯得天下矣，是以明释国治；讲经书，日三起，看纲目，日四页，是以尖披学艺。此三者，戒人之惰，勉人之奋，足以包揽万象，囊括千景，遂成学府之精髓，文化之根基。 山接水茫茫渺渺，水接天隐隐迢迢。山水之趣，乃文人之所学，亦为文化之所寄也。居麓山之巅，身受寒风之吹拂，心感天地之寥廓。风飘吹衣，视群山之巍峨，心旷神怡之豪迈由此而生，疏忽间恍若隔世，飘然乎落与古圣贤之代。吟哦其平上去入的抑扬顿挫，咏唱其阴阳请浊的铿锵婉转。踏访古人的足迹，寻求思想的寄居，灵魂之幽林。 太**上，目不暇接。吾于生之初一路而来，于思想中寻找朴素，文字中寻找宁静。吾向往高尚之思想，幽雅之文化。虽数思想于身而过，吾审之而后弃之，因无真气和真情者也。行道迟迟，载讥载渴，我心伤悲，莫知我哀。次中真意，孰能解味？然至于斯，察其文醇，名其道义，才知其为吾友声，心境顿为明朗，此乃思想灵魂之故乡，思想漂泊只终所。一言蔽之：年华共转徙，眼界得清晰。 世事瞬息万变，翻云覆雨。姑遗物弥为珍贵，因其经历过世事之变迁，受过繁华贫苦之惑。千年学府之行程，虽艰苦坎坷满地，然其任凭繁华指隙落，固守心泉一脉纯，此亦可加之于其文化氛围。高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。此灵魂纯洁之地，虽栉风沐雨，却愈加古老苍劲。 独立寒秋，遥望湘水北去，沐浴文化之千年沧桑，伴随钟声之悠悠回响，徜徉似风之心，缅怀着圣地之清净，想着中国落魄之文人：潦倒失意，惆怅无奈，鬓先霜，泪空流，然其不忘精神之追求，灵魂之升华。著《史记》之马迁，赋《离骚》之正则，皆此类也。探其源，才知文人贫困不坠青云志，仍固守着那朝圣者的灵魂。 去者以矣，然千古炫歌不断，足以傲视天地，道冠古今。香飘万里之远，意纵千尺之深。这花柳繁华地，温柔富贵乡，铸就了这山中的仙子，水中精灵的千年学府。亲近之，如掬月于手，心中爱怜无比。却也似于高处飞身而下，脱离了豪华之气，清然之语见真醇，虽无生死挈阔，仅为萍水相逢，但竟执子之手，与子携老也！ 悠然一长笑，妙绝两无伦，此为学府之写照也。妙哉，绝哉，灵魂之所，精神之居。但愿于斯会桃李之芳园，共叙千古悠悠之情，遥以为吾身乐也！ |
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