“灵山”的意思、由来-中文百科全书

词条

灵山

释义

1 陕西灵山

即凤翔县城西30里之灵鹫山，古名九顶莲花山，以先秦穆公狩猎于此遇见灵鹫鸟而始名，简称灵山。陲秦川西端，绵吴岳之东岭，南瞻终南之秀峰，顾千山伏兔。野水赴壑，岩石峻峭，傍冯家山水库于左，依丝绸之路于后，处凤翔、宝鸡、千阳三县之交。古时松柏参天，奇花异木，灵禽怪鸟遍于山野。山中名景梅子岭、舍身崖、看柏树、牛犊泉与寺内铁佛、大锅、卧佛像、老母亭共称八景。每年四月初一的会期人山人海，香火鼎盛，久为西府名胜之首。净慧寺居灵山之颠。建于公元(唐德宗二年)，庙貌巍然，雕梁画栋，建筑辉煌，佛像庄严，为十方常住。历经宋、元、明、清，苍桑之变，毁而重修。分接引、睡佛、铁佛、五佛等四院。殿内佛像全身端严，菩萨罗汉、雕塑美观，金刚力士、千姿百态，各表法仪。灵山之颠建有观音殿，飞檐斗角，精巧玲拢。

净慧寺从1992年批准开放．在宏智法师的主持领导下，佛教气氛日益上升，常住僧俗20多人，佛事活动走上正规。并新修上山油路15公里，在梅子岭前后打上水泥台，各院铺上地砖，山门前打造水泥停车场3000平方米，寺庙内外绿化植树植草300多亩，对寺内所有圣像进行了重新彩绘，使净慧寺重放异彩，面貌焕然一新，吸引得八方游客前来参观。

“远眺冯家山水库，近拥净慧寺八景，俯瞰延绵秦川色，手捧关中第一佛”，到过凤翔灵山旅游景区的游人在发出感叹的同时，也会深深感受到旅游景区项目的单一。为此，从今年开始，凤翔县将投资 3亿元打造灵山旅游新景区，并借此实现凤翔旅游产业的“凤凰涅盘”。

2009年3月 14日，记者来到凤翔灵山景区，看到的是依山坡开辟的台阶、拓宽通往灵山的路面，以及灵山寺院内部的整修，感受到热火朝天的改造场面。

长期以来凤翔旅游资源优势并没有转化为产品优势和市场优势，根本原因在于旅游资源开发遍地开花，缺乏特色主打产品与旅游市场形象不够鲜明，以特色旅游项目带动区域整体旅游的开发。为此，凤翔县将灵山旅游景区作为突破口，改变作坊式旅游开发思维，掀起凤翔旅游业大发展的热潮。

灵山与东湖、秦公一号大墓成凤翔旅游三足鼎立之势，西侧与冯家水库毗邻相望。开发后既可与县内其他景点连为一体，又可与邻近县区的旅游景点连接起来。凤翔县计划利用 3到 5年时间，投资 3亿元，把灵山景区打造成 3A级旅游景区。

同时，从 2月初起，凤陈路至灵山的12.8公里的公路拓宽、路旁植树等基础项目已展开。

2 河南省罗山县西南部境内

灵山风景名胜区位于河南省罗山县西南部境内，西南分别与信阳县、湖北省大悟县交界，东连鸡笼山，西邻鸡公山。它含六大景区：灵山寺景区、逍遥洞景区、金顶景区、龙凤祥林景区、龙牙寺景区、九里落雁湖景区。景区总面积约61平方公里。景区西距京广铁路和107国道40公里，东至京九铁路50公里，北到南信(阳)叶(集)路10公里，京(北)珠(海)高速公路从灵山脚下通过；有罗山—灵山、伍家坡—灵山、鸡公山—灵山、大悟—灵山四条公路交汇于此。

灵山，最早叫八山，源于八座主要山峰。其最高峰叫霸山，古人误以为此峰为县境最高峰之故。因“八”“霸”音近，后八山被混称为霸山。此山“每有云气覆顶必雨，验之信然”，其中一次高峰叫小灵山，自然与山名吻合，“灵”“霸”二字又同一“雨”头，故霸山之名渐被灵山取代。

灵山，形成于中生代白辈纪(1。5一0。7亿年前)，为花岗岩基。这里山体连绵，层峦叠障，沟豁纵横，年平均气温13-15℃。夏季山上山下日温差7℃，夜温差15℃。山中有丰富的自然资源。植物类有1000多种。最值得一挺的是灵山云雾茶，为全国十大名茶之一—信阳毛尖中的精品;其次是板栗、中华弥猴桃，为高营养食品，有很高的经济价值；杜仲、桔梗、七叶一枝花等是名贵中草药。动物类有1067种190科之多，仅鸟类就达169种，景区为省级鸟类自然保护区—董寨林场的重要组成部分。其中有国家一级保护动物白冠和二级保护动物自冠长尾妈等。哺乳类动物主要有野猪、野山羊、狼、金钱豹、大灵猫等。

自然景观遍布山林。奇石陡崖、千姿百态、相应成趣；幽谷密林长流水，瀑潭高悬天地惊，青天繁星风无尘；落雁九里渊鱼深，唉乃一声山水绿。据不完全统计，灵山共有大小瀑布36条，大小山洞72个，有名的奇石怪壁108处。其中，智慧姑娘像西方希腊神话中的雅典女神；险石造形神秘，体积巨大，惊险赫人，为天下第一奇石；“骆驼”仰首向天，巨大逼真，生动有趣；逍遥洞是洞连洞、洞叠洞神奇奥妙；仙人洞地处险峻，洞顶造型奇特，世所罕见；银洞飞瀑，集壮观、神秘、奇特、险峻为一体，堪称天下一绝九里落雁湖群山环抱，湖岸曲折有致，湖光山色相映生辉，灵蝴阴云，飘飘逸逸，仙气荡荡产八山神笔峰为天公造字，字分阴阳，笔划规整，结构神妙，令人不可思议……人山谷昕潺潺流水，登山顶着乱云飞渡，整个灵山仿若一个神奇的世界。

灵山还蕴藏着丰富的文化内涵。

灵山是著名的佛教圣地。旧时有大小寺院13所，现存2所，其中灵山寺已有两千年历史，为佛教传入中国最早所建寺院之一。唐玄宗时曾被封为国庙；明太祖朱元璋曾到此降香，封当时的主持陈大用为金碧禅师，并亲笔为大寺题写“圣寿禅寺”匾额。现有大殿7层，僧民30余人。农历三月初一庙会，进山朝拜旅游者络绎不绝。

险耍的地理位置，奇特的自然风光酿造了丰富的历史文化。古时，因其山东南的九里关与今信阳境内的平靖关、武胜关合称冥或嘟〈meng〉塞，为天下九塞之一，北进中原商人楚，唯此三关可通，其东面山脚下就是著名的楚豫古道，故而这里是历代兵家必争之地，在此占山为王，落草为寇者有之；避兵匪，躲宫害者有之。

灵山以其丰富的旅游资源含量及很高的潜在旅游价值吸引着天下游人，每年来此旅游者达30万人次。1994年6月被定为省级风景名胜区。如今该景区已处在加速开发建设之中。随着地方经济的飞速发展，灵山旅游开发建设的速度也会大大加快，2007年8月20日，灵山风景名胜区经全国旅游景区质量等级评定委员会评定为国家4A级旅游景区。

灵山是我国著名的佛教圣地，佛教历史源远流长，文化内涵博大精深。灵山旧有“七寺三庵”，其中灵山寺建于北魏孝文帝延兴四年，为中原四大古寺之一。千百年来，灵山寺以“庙门东开、僧尼同寺、带发修行”在佛教界独树一帜，被誉为“灵山三奇”。唐明皇之女建宁公主曾在此出家为尼。宋、明两朝开国皇帝都曾御驾灵山，其中明太祖朱元璋三上灵山，敕封灵山为“皇山”、灵山寺为“国庙”、住持僧陈大用为“金碧峰禅师”，御赐半副銮驾、金瓜、斧钺，亲笔御题“圣寿禅寺”匾额。清康熙51年，灵山寺住持杲英赴印度研究佛学，成为印度佛教界一代宗师。灵山寺与东南亚佛教往来甚密，在东南亚，尤其是在印度享有盛誉，1962年，印度总理尼赫鲁专程拜谒杲英墓。寺院分为三进，中院有一水井，其味甘美无比，为灵山泉之一窍，名为“圣井”。传说这股山泉是从后殿佛祖座下喷出，经中殿流入院内而得名，列灵山入景之冠，名为“圣寺圣景”。寺内西厢院有一株上粗下细的“倒栽柏”传说为宋时寺内主持和尚昊英所栽。昊英和尚是否得道无人知晓，但倒栽柏至今枝茂叶碧，无限生机。灵山寺僧源于北京西山，主持“鹅头禅师”终日静坐修行，头发长久不剃，以后代代相传，都不剃头，许多佛门人称他们为“恨头僧”，灵山寺还是全国屈指可数的僧尼合一寺庙。灵山寺现代高僧释无烦，1996年圆寂火化遗体时出现700多粒舍利子和七彩舍利花，这在中国近百年历史上仅是第二例，轰动海内外。

农历三月一日是灵山寺的传统庙会，逢会的数天之中，弯弯的山道上车水马龙，游客络绎不绝，高峰时期日逾数万人。

灵山寺还是革命战争年代的历史见证。1939年，李先念同志在此住，并在此主持了鄂豫皖边界重要军政会议，我军不少高级将领都在这里留下了战斗的足迹。

灵山还是鸟类的乐园，常年栖息在这里的鸟类达到218种，有白冠长尾雉等国家二类保护动物。1980年被定为省鸟类自然保护区。灵山出好茶，所产“灵山剑峰”获省优质金奖，登山游寺之后饮水思源上一杯香茶，惬意无比，疲劳全消。

2007年8月20日，灵山风景名胜区经全国旅游景区质量等级评定委员会评定为国家4A级旅游景区。

交通

在信阳火车站下车，车站附近有长途汽车站，所以乘坐到灵山的车（票价15元）可以直达。

内部交通

3 辽宁灵山

位于葫芦岛市西北45公里处，现属连山区山神庙子乡凉水井子村。村南山根有一池泉水，清凉透彻终年流淌，村名由此而得。景区范围约9平方公里，特色是：山峰峻秀、古刹雄奇、岩石怪异、石洞幽深。灵山寺列为市级文物保护单位。

灵山景观很美，层层远山雾罩真容、陡峭巨石上，劲松傲立岩缝生根。怪石形象生动有趣，像玉兔、肥猪、山羊、猛虎、顽猴……当地人们常说：“灵山的石头砬子藏着十二属相”游人惊叹真是天然造就，千姿百态，惟妙惟肖。石洞也有奇观，透光的山顶叫“南天门”，石棚大厅叫“无极洞”，里面能容纳上千人，顶盖滴水纯净，用它洗头头清眼亮。还有冰流洞，大仙洞，真是神通奥妙。过梨园向寺庙进发，古代楼群立于山谷之中。石板架设的“天桥”凌空搭起纵横相连。慈航楼位居中心，实心底座外塑彩龙、详云海浪，气派雄伟。上有两层八角形建筑，内有观世音等佛像。两侧有天君楼、金刚楼、太阳楼、太阴楼，西端是大雄宝殿，东山坡是天齐庙，殿内塑像是地藏王、五岳大帝。前面钟鼓二楼，门外一对石雕旗杆，座上塑造“千秋福地、万古洞天”大字，旗杆上塑造“金龙蟠玉柱”，圆目大口，龙须颤动，形象逼真。从天桥上向各楼走去，凌空信步好像踏云游历天宫。山口西坡有钟卿烈士陵园，钟卿生前任中共锦西县委组织部部长，1948年2月，为掩护群众转移而牺牲。陵园是葫芦岛市的爱国主义和革命传统教育基地。

5 山东灵山

即墨灵山，原名零山，又名灵芝山，均因其形而得名，后因香火之盛，称之为“灵山”，素以“钟灵毓秀、人杰地灵、仙山圣母”而闻名遐迩。整个山由三个山包自东而西排列而成。灵山坐落在即墨城北10公里处灵山镇之南。海拔154.6米，东经127°27'，北纬36°32'。204国道沿山脚下穿过，是青烟、青石两条公路干线之间的制高点，又是城北屏障。

灵山山上山下，树木葱茏，风景秀丽，实为旅游胜地。晴日，登望海石，东南而望可观大海；阴霾天气，山顶云缭雾绕，聚而不散，称作“灵山戴帽”。春秋时节，百鸟翔集，盘旋欢叫，时有全身赤红的“火狐狸”穿跃林间。

灵山不惟自然风光秀丽，且历史悠久，名胜古迹众多，庙宇建筑别具一格，且规模宏大壮观。更有许多灵山圣母的传说穿插其间。

灵山庙宇相传创建于周元王5年，即公元前471年，唐朝及明朝万历年间，经过了两次大的修复。自清朝道光、咸丰年之后已毁败，民国十八年，公元1929年复重修复扩大至今日规模。修复后的灵山庙宇计有圣母殿、眼光殿、疹痘殿、送生殿、催生殿、百子殿、泰山老母殿、无生殿、龙王殿、耳光殿、三神总殿、十八只手殿，以圣母殿最大也最富丽堂皇。

圣母殿主神青霄元君，亦称灵山老母，据明万历年间祭酒周如砥所记，万历年重修灵山祠时，掘得元君遗壳，并一石碑。《元君碑记》载，周元王五年，招远女子王氏，童养于即墨金门姑母为媳，貌甚丑陋，朝打暮骂，不得安宁，元君初无怨色，一日汲水于山之东，遇仙人点还其真容，于四月十五日这天登山顶，坐化于大石之上，得仙为“青霄元君”。后人遂立祠祀之，并以四月十五日为灵山庙会日。

灵山有十大景观：

青霄遗壳：在西山之巅。

酆都城：在西山半坡之阴，远视周石如墙，近视散乱无纪，西南门一石最高，俗称鬼王。

聚宝盆：在山前。

望海石：圣母殿之左，有石高不盈丈，晴日，登石可观大海。

黑虎泉：位于西山西北麓，据传当年有虎引道而掘得此泉。

仙人洞：在东山之西腰，高可坐，阔容三四人，当地人相传风雨不入其中。

玉女盆：在西山西半峰，有石高及背，石面有水一泓，盈盈无源，旱涝不减不溢，长年不竭，相传可洗目疾。

扁担眼：东山东麓，石崮上一窟仅容伸进一手，其水不减不溢，以毛巾拭之，须臾水满如初。传为二郎担山时，扁担一插所致。

孙膑牛迹：西山之西，有牛迹宛然于石面上，相传为孙膑独角青牛所踏之处。

铁耙齿：东山峰石面之上，有一石长出，形似耙齿。

新开辟聚仙洞一处，内有送子观音、八仙过海、哪吒闹海等景观。

交通线路：乘青岛—即墨公共汽车抵达即墨，后乘即墨—灵山车至灵山。

6 江西省上饶灵山

上饶灵山风景名胜区地处江西省上饶市上饶县北部，东邻玉山县，西界横峰县，北接德兴市。因灵山山脉连绵起伏犹如一位侧躺着入睡的江南美女而被世人赞誉为“睡美人”。 2006年10月，灵山被江西省人民政府批准为省级风景名胜区，面积为 160平方公里。 2008年5月，上饶县启动了灵山申报国家级风景名胜区工作，景区规划总面积为 101.5平方公里。2009年12月，灵山正式成为国家级风景名胜区。灵山位于上饶市中心旅游区域，其自然环境独特，地质构造复杂，地貌类型多样，是道、佛二教圣地，道家书列天下第三十三福地，是一个集度假休闲、观光体验、宗教朝觐为一体的山岳型风景名胜区。

灵山风景名胜区于2006年10月被省政府命名为省级风景名胜区，景区总面积160平方公里。景区位于上饶市上饶县北，距上饶市区25公里，座落在上饶市中心旅游区域，地处三清山、圭峰、龙虎山和武夷山四个国家级风景名胜区中间，是四山辐射的交织点，浙赣电气化铁路、沪昆高速公路、320国道可达。

灵山属怀玉山支脉，东北至西南走向，主脉海拔1000——1400米，主峰海拔1496米。山体巍峨，狭长迂回，呈弯月状绵延百里。其自然环境独特，地质构造复杂，地貌类型多样，是道、佛二教圣地，道家书列天下第三十三福地，《信州府志》称之为“信之镇山”。是一个集度假休闲、观光体验、宗教朝觐为一体的山岳型省级风景名胜区。飞天江南一霸灵山梯田灵山有七十二峰，峰峰挺秀，形成了灵山整体性极强的延绵20公里的花岗岩峰林地貌，犹如一条巨龙，盘踞在上饶大地上，具有世界罕见的环状花岗岩峰林地质地貌奇观。有数以亿万计的花岗岩石块挺立于绝顶，孤悬于峭壁，簇拥于山谷层林深处，柱立于湍急溪流之中。灵山的高山梯田中国最具特色的高山梯田之一。灵山梯田，山高坡陡，落差大，层层梯田，弯弯田埂，或是稻田青绿，或是油菜黄灿，四季景色各异，成为灵山颇具特色的景观。灵山还是道佛二教圣地，是江南颇具影响的民间宗教名山。胡昭、葛洪、张道陵、张继元、刘太真、李德胜、松月禅师等人均在灵山结庐修真、收徒传道，灵山石人殿有1800多年的历史。上饶籍的达官显宦和客（隐）居上饶的历史名人，如王贞白、韩元吉、辛弃疾、徐元杰、夏言、郑以伟、高明、王庚言、蒋士铨、徐谦等人，为灵山留下了300多首名篇佳作。其中南宋辛弃疾赞美灵山“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东”、“雄深雅健，如对文章太史公”，明朝宰相夏言盛赞灵山“九华五老虚揽结，不及灵山秀色多”，当代诗人冯雪峰赞美灵山是“神奇的山，不屈的山，诱人的山”。

灵山风景名胜区风景资源独特，集自然景源与人文景源于一体，自然山水与历史文化交相辉映。这里山明水秀，地灵人杰，自然风光奇特，文化底蕴深厚。有世界罕见的环状花岗岩峰林地貌奇观，江南罕见的造型石（倒石）地貌景观，江南最高的花岗岩瀑布，中国最具特色的高山灵石梯田，还有江南颇具影响的民俗文化。其资源特色总体上可以概括为“雄”“奇”“幽”、“幻”、“秀”、“灵”六个字。

灵山山峰众多，据清同治十一年（公元1872年）的《上饶县志》所记，灵山共有72座山峰。

灵山东北端，是以石人峰为代表的石人殿风景亚区，包括石人峰、百谷峰、草堂峰、岩前峰、燃烛峰、南塘峰、黄沙峰、回龙峰、叠浪峰、鹰嘴峰、马鞍峰、棋盘峰、纱帽峰、龟石峰、圭峰、双石峰、花岩峰、柘头峰、九牛峰、石狮峰、双峰等。其中，以石人峰最为出名，是灵山北脉的主峰，海拔1090.1米。石人峰峰顶原来有三块巨石挺立霄汉，高120米，形如一个伟岸的巨人，当地称之为“石人公”，曾是灵山地区重要的飞行地标，相传是一位神通广大的仙人，文革期间“破四旧”中被炸毁，目前由民间善男信女自发集资重修，是地方信仰中的一大名胜。

灵山中段，白云峰为分界，向南是以石屏峰和水晶峰和凤凰峰（灵鹫峰）为代表的水晶山风景亚区，包括聚讲峰、凤凰峰、登楼峰、石屏峰、水晶峰、白云峰、披云峰、遮岭峰、笑天狮峰、龙泉峰、叠石峰、挂衣峰、粉盒峰、望郎峰、妆台峰。石屏峰又称翠屏峰、大屏峰，海拔1289米。峰形方正、峰顶如耸立的两扇摩天石屏、中间间隔逾百米的一线天，似倚天长笛在山风中时而呼啸、时而低鸣。峰颠有一方水潭，潭名龙池，有涌泉名为龙泉。龙池下有百余平方米大小的石平台，称为天台，传说是姜尚封神台。龙池水经过石台从峭壁溢出直下，形成如练挂天的飞流。石屏峰东北相邻山峰上石柱林立，很象巨大无比的水晶晶体，故名水晶峰。水晶峰下峭壁危崖如神刀鬼斧削成，久旱将雨时，峭壁上潮涌数十处，在阳光下熠熠发光，山民称此崖为雨讯壁。水晶峰北侧地势稍低出有一平台，称为迷仙坛，上有水潭，清澈见底，名为迷仙潭，水潭前平地开阔，约有500平米，四周巨石叠磊，西北面的花岗岩由于纵横节理清楚，形成许多莲花石。迷仙坛周围有三处成巨石构成的天然石门。迷仙坛北面山峰，有巨石形如玉兔，称为玉兔石。迷仙坛北向到水晶关隘之间的山岭，当地称水晶岭，奇石众多，形态万千，故称千姿百态岭。石屏峰以西到石佛岭，是以至圣峰（东台峰）为代表的至圣峰风景亚区，包括鼠捕峰、甑峰、华表峰、至圣峰、夹层灵山和鞋峰。至圣峰又名东台峰，海拔1474米，为灵山次高峰。其形似吴道子笔下孔子，仰面锁眉，长髯飘飘，气势雄伟，有高山仰止的先师气派。至圣峰所处东台，山峰分为南北两路列开，中有长约3000余米，宽1000余米的平台，当地称为夹层灵山。从至圣峰山腰东望灵鹫峰（凤凰峰）如一只硕大神雕，鹰头、鹰目、鹰嘴皆全，两侧登楼峰、聚讲峰似神雕两翼，振翅欲飞，威猛异常。夹层灵山为至圣峰东高山上的开阔平台，灵山在此分为南北两列西区。平台上绝壁险峻、怪石林立；有大量台湾松，或卓立绝顶，或绝壁横空，或隐身石从；泉水众多，鸟兽繁衍，景象壮观。

石佛岭向西是以天梯峰和西台峰为代表的天梯峰风景亚区，包括天梯峰、石佛峰、朝天龟峰、老鸦峰、中台峰、插旗峰、方石峰、龙头峰、园墩峰、西台峰、靴石峰、老人峰和水尖峰。天梯峰海拔1496米，为灵山最高峰，高耸险峻，有天然石阶，弯曲蜿蜒于烟气雾霭之中，伸向重霄，故名天梯峰。西台峰海拔1371米，峰顶平坦如台，山麓多矿产，是优质装饰石材“茗洋红”花岗石的产地，也盛产纯度达99.89%的石英石。有险道直达峰顶。以茗洋关为界的灵山西脉，以麒麟峰（葛仙峰）和道士仙峰较为有名。除了灵山主脉的山峰外，其它有龙须峰、百合峰、园山峰、春鸟花峰、铜峰、天马峰、高城峰、船石峰、天半月峰、齐眉峰、顶心峰、黄泥峰、五洋峰、三十六尖峰、白石峰、上下南峰等。麒麟峰位于茗洋乡灵峰村西，海拔886.2米，进入横峰县境内。峰顶有巨石如麒麟头，须角峥嵘，昂然西望。有麒麟古庙倚岩而建，传说为晋代炼丹术士葛洪之侄设坛修炼的地方，故又称葛仙峰。麒麟在中国传统文化中是一种仁兽，象征圣王的嘉瑞。据《春秋》记载，鲁哀公十四年（公元前481年），国中传出哀公西狩杀死了一只麒麟的事，孔子凄然泪下，悲叹自己主张的仁政行不通了。至圣峰和麒麟峰东西呼应，体现了孔子“仁者爱人”的治国理念。道士仙峰现称为道士尖峰，为汉名士胡昭的侄子胡超居住的地方。胡超是东汉著名的道教真人，晋武帝时被封为胡公真人，据大济《胡氏宗谱》记载：胡超练就灭崇之法，有回生丹药，为灵山北的神医，历代都有胡超治病救人的仙踪传闻。

灵山瀑布山泉潭水众多，接近度好，是相比周边其它山的一大特色。较有规模的瀑布达13处，分别为水晶瀑布、石城瀑布、茗洋三叠、上镇瀑布、双峰圣井瀑布、尖石玉龙瀑布、筲箕潭瀑布、回龙瀑布、玉阶瀑布、高塍绢瀑、银球瀑布、石人源瀑布、双河瀑布。名泉有天心泉、灵泉、珍珠泉、龙泉、瓢泉、神仙泉、龙井泉、百合泉、壁泉、官井泉、龙尾泉、神泉、九龙泉。深潭有水晶潭、迷仙潭、金鸡潭、七星潭、老龙潭、筲箕潭、仙潭、白马潭、将军潭、游龙三潭等10处。

灵山瀑布首推水晶山的水晶瀑布，落差超过160米，夏季降水多时，瀑布宽40余米，最大超过50米，正所谓“悬崖瀑布、飞泻映日，远望之若水晶”（《上饶县志·山川》）。从中间水晶山庄观赏，水晶瀑布周围修竹如茵，山桃浪漫，清方洋赋诗将其形容为“水晶帘外坐神仙”，具有很高的景观价值。石城瀑布位于石城寺前。石城寺地形内凹，灵气内敛。山门两边对立两座小山峰，中间山涧顺危崖飞流直下，形成石城瀑布，落差近百米，宽20余米，春夏可达40余米。有古道绕瀑布通往石城山门，游览方便。茗洋湖三叠瀑布位于茗洋湖西侧山上。春夏降雨量大，水流顺崖壁冲下，注入茗洋湖。由于山势起伏，形成三叠，总长约300米。在茗洋湖面远望该瀑布，如蛟龙入海，美称为茗洋三叠。

7 河南宜阳县城西灵山

位于宜阳县城西7.5公里处的洛河南岸，系熊耳山余脉，海拔500米，面积约7.5平方公里。翠柏满山，丛林森然。此山又名凤凰山，“诸峰耸碧，左右两翼翩翩欲飞。伸颈，饮洛河之流；举目，睇邙山之胜”（见《翳然亭记》）。西侧黄帝山峻峭入云，东侧鸡冠山巍巍壮观。灵山宛如两山拱抱的一颗明珠，苍然独秀。灵山寺坐落于灵山山腰，“紫崖仙洞罗列在前，秦松汉柏荷插在后”，全寺因山势而建，座南向北，寺址占地18667.6平方米，寺内现有殿亭楼阁近百间，自北而南沿着中轴线上有五重建筑，为省级文物保护单位。据初步考证，灵山寺始建于金大定三年（公元1163年），距今已有800多年，明、清两代几经重修，大悲阁、大雄殿梁柱仍为金代物。灵山寺原名报忠寺，传说凤凰山为周灵王葬处，因而得名灵山，寺又因山得名灵山寺建筑特点山门为单檐歇山顶式，形似城楼，高约4米，方约100平方米。上有阁房3间，始建于清康熙十年（1671年），阁中原供祀迦兰菩萨，1980年重修。下有洞门，为寺院的北门，门额上有全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题写的“灵山寺”三个大字。从山门而入，一进为明代硬山顶的天王殿，殿中供祀着重新金塑的四天王像，屹然而立。正中间为一弥勒佛像，高1.7米。二进是飞檐歇山顶的中佛殿（又名大悲阁），殿内供祀有1991年从国外运来的3尊缅甸玉石佛菩萨像，高1.6米，金碧辉煌，焕然一新。殿前有株年逾千岁的银杏树，身粗3围，高约35米，枝繁叶茂。三进是庑殿顶式的大雄殿，殿内有5尊佛像，端庄慈祥，泥塑工艺精湛。中供释迦牟尼佛，高约5米，左药师，右弥陀，阿难和迦叶侍立两侧，各高2.2米。这组佛像系明代艺术佳品，几经沧桑，至今完好无损，是河南现存较早的泥塑作品，为全省保存比较完整的塑像群之一，有极其珍贵的艺术价值。大雄殿和中佛殿是灵山寺的主体建筑，飞檐歇山顶与庑殿顶式建筑，均系金代原始结构，是研究古代建筑艺术的宝贵遗产。大雄殿前台阶下，矗立着七级浮屠石塔，高丈余，上刻有佛、菩萨、罗汉像30尊，石刻工艺精致，类似洛阳龙门造像。西侧为僧众参禅之所，殿后围墙上镶嵌着历代名人游客吟咏灵山风光的诗赋28幅，真草隶篆，各具风韵。四进藏经楼，为贮存佛经之处。东西两侧各有配殿22间，相对而立，甚为壮观。

寺外东侧有遐迩闻名的凤凰泉，泉水清冽，甘美可口，历久旱而不干。泉南的芳草翠柏之中，掩映着当今全国八个塔群之一的灵山塔林，有20多座和尚墓塔。塔林背后便是漫山的翠柏，这便是灵山一大珍奇--灵山鸟柏，因这种柏树的刨面纹理很像鸟的形象而得名，极为罕见。沿塔林旁山道南上，可达翠柏如云的灵山之巅。极目远眺，洛河沿岸风光尽收眼底。出山门北走50米，有一道高10余丈，长一里许的悬崖峭壁，崖上古柏参天，崖下溶穴万千，其石纹奇异，毛孔繁多，内含多种古植物化石，是一片天然的“上水石”。采一块置于水盘中，水可利用毛细现象很快浸湿整石，在石孔中放入米、麦、蒜等种子，温度适宜时，不久便可生根发四大奇观灵山寺有四大奇观一直为人称道。一为寺门向北开，全国绝大多数寺院都是坐北向南，而灵山寺却是坐南向北；二为寺院有山门，灵山寺与别的寺院不同，独有城楼式山门；三为佛像有胡须，这在全国也是独有的；四为寺院与尼姑庵紧连，这在别的地方也是极少见的。灵山有被游人称颂的八大胜景，即：悬崖垂绣，仙掌石栖，庆去洞布，翠停息机，孤峰远眺，山拟鹫岭，洛溪众环，涧号泉鸣。

闻名数省的灵山庙会，从农历正月底开始，正会日为农历二月初八，持续10天左右，是县境内历史最久的庙会。灵山寺是佛事活动场所，敬有观音菩萨。据说灵山的送子观音非常灵验，赶会群众多为妇女，烧香还愿后，回家时都要多买一张车票，意即带着孩子回家，所以旧时又称作“祈娃娃会”。从2000年开始，宜阳县委、县政府决定“宜阳灵山文化庙会”，从而将这一长期一直以烧香拜佛为主的传统庙会改造成为了“政府主导，民众参与，文化搭台，经贸唱戏，发展旅游，振兴经济”的文化、旅游盛会。灵山文化庙会每年从农历正月底开始，历时10天左右，组织各类文化、科技、卫生三下乡和经贸展销活动，赋予了古老庙会新的内涵，每年吸引游客数二、三十万人，综合经济效益上千万元，对地方经济文化发展起到了积极的促进作用。芽，成为极佳的盆景。这也是多数游客到此必取的一种纪念品。

8 无锡灵山

景区简介

旅游指南

灵山大佛主要资料

◎ 景区简介

灵山即“灵山胜境”位于中国优秀旅游城市无锡马山的太湖之滨，是全国十二家国家级旅游度假区之一的无锡太湖旅游度假区的龙头项目，也是华东旅游线和太湖黄金旅游线的新热点，是国家AAAAA级景区。

灵山胜境由小灵山、祥符禅寺、灵山大佛及分布于其间的其他景点所组成的，可简单概括为一山、一寺、一佛。

一山，就是小灵山。小灵山面对太湖，青龙山和白虎山分峙左右两侧，在这里建寺造佛，“前有照、后有靠，两边抱”，实为不可多得的风水宝地。

一寺，就是始建于唐代的千年古刹祥符禅寺。

一佛，就是高达八十八米、被称为神州五方五佛中“东方大佛”的灵山大佛。

灵山大佛和灵山胜境的建设，是中国近百年来佛教界的一大盛事，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初多次亲临指导，并提出了“五方五佛”的理念。

所谓“五方五佛”，按建造年代的先后，是指北方的云岗大佛，中原的龙门大佛，西方的乐山大佛，南方的香港天坛大佛，东方的灵山大佛。

灵山胜境除了一山、一寺、一佛外，其他景点可以概括为“五、四、三、二、一”五个字。

“五”就是指五个广场。它们是胜境广场、佛手广场、殿前广场、杏坛广场和佛前广场。

“四”就是指灵山大佛脚下的四个第一，即华夏第一壁、天下第一掌、江南第一钟和神州第一鼎。

“三”就是指三棵奇特的树，即千年银杏、三炷香和佛手樟。

“二”就是指两口有神话色彩的古井，即六角井和八角井。

“一”就是指一潭神奇的古池塘白莲池。

如果把上述景点都看作是一颗颗明珠的话那末，佛教文化就是将这些明珠串联在一起的主线。有了这条主线，这些明珠才能相映生辉，光彩夺目，对灵山大佛起到更有效的陪衬和烘托作用。从这样的角度，去审视观赏灵山胜境内的每一个景点，也许会获得更大的启迪。这里既有旖旎动人的自然风光，又有丰富厚实的历史文化、艺术内涵，而且还有非常浓郁的佛教气息。三种不同氛围自然地融为一体，无疑将为广大游客提供更多可看的内容，而引发更多的遐想。

不论你是否佛教徒，是否相信佛教，也不论你从事何种职业，瞻仰欣赏灵山胜境，肯定会感到有所收获。

2012年4月27日，第三届世界佛教论坛在香港闭幕。为了给世界佛教界人士，搭建一个平等开放的高层次对话平台，中国佛教协会会长传印长老，在闭幕典礼上宣布，无锡灵山成为世界佛教论坛的永久会址。

◎ 旅游指南

景区分类：考古遗迹

开放时间： 6：30－18：00

门票价格：门票210元；旅游周半价105元；摸佛脚15元;103元/人(含包佛脚)

最佳时间：春秋两季

交通指南：火车站坐88、89路至终点站灵山胜境下

◎ 灵山大佛主要资料

灵山大佛的主要数据资料如下：1、灵山大佛通高88米，佛体79米，莲花瓣9米。2、灵山大佛佛体（不含莲花瓣）由1560块6-8毫米厚的铜壁板构成，焊缝长达30余公里。3、灵山大佛铸铜约700吨，铜板面积达九千多平方米，约一个半足球场大小。4、由于高科技的运用，灵山大佛能抵御14级台风和8级地震的侵袭。

灵山大佛的塑造，依据佛经如来三十二形相的记载完成。大佛慈颜微笑，广视众生，右手"施无畏印"代表除却痛苦，左手"与愿印"代表给予快乐，均为祝福之相，整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。

回顾中国的历史和佛教的历史，在每一个繁荣时代，都会出现高度文明的艺术结晶，千秋万代，历久不衰。为佛立像，成就不凡，从云岗、龙门到敦煌、大足……如今又有灵山大佛，从而在全国形成东有江苏无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云岗大佛，中有河南洛阳龙门大佛的五方五佛特立耸峙而相呼应的格局。

灵山大佛矗立在无锡太湖之滨小灵山上，反映了华东这一福泽宝地经济发展、文化繁荣、社会安定祥和，也是我国宗教信仰自由政策的重要体现，并象征和平与生命如青铜一样，亘古长青。

灵山胜境距无锡市区17公里，有旅游专线公路相通，位于沪宁高速公路与京沪大动脉之上，交通十分便利。近来开通的高速游艇将灵山胜境与鼋头渚、三国城、水浒城等新老景点在15分钟内联成一体，并有游船与苏州、湖州、杭州相通，环太湖一带从此形成更加紧凑的旅游板块。

9 广西灵山

灵山县是中国广西壮族自治区钦州市所辖的一个县，位于广西南部，钦州市东北部，北临南宁横县、邕宁区，南接合浦县，东邻浦北县，西连钦南、钦北区。具有“背靠大西南，面向东南亚”的得天独厚的区位优势。1986年被国务院批准为对外开放县，享受国家给予的对外开放优惠政策，并享受国家西部大开发地区和广西北部湾经济区的各项特殊优惠政策。

灵山县历史悠久，早在旧石器时代晚期,具有蒙古大人种特征的“灵山人”就已在灵山县这片土地上生息繁衍。隋开皇十八年（公元598年）始置南宾县，唐贞元十年（公元794年）易名灵山县，因县治有西灵山（今称六峰山）而得名。原属广东省，1965年划入广西至今，现属钦州市。全县辖18个镇，行政区域面积3558平方公里，总人口141万，为广西第三人口大县，人力资源十分丰富。

灵山县地处北回归线以南，属南亚热带季风气候，四季温和，土地肥沃，雨量充沛，日照充足，河流纵横，山川秀丽，物华天宝，人杰地灵，风光秀丽，名胜古迹众多。县内盛产荔枝、龙眼、芒果、香蕉、西瓜、桃、李、柑、橙等多种水果，其中被誉为“中华珍品”、“果中之王”的荔枝是灵山的特产，灵山荔枝品种多，生产期长，从每年五月上旬到七月下旬都有荔枝鲜果上市，优质品种主要有三月红、黑叶荔、灵山香荔、桂味、糯米糍等。县内有省级名胜风景、国家3A级景区——六峰山；有广西保存最完好的被誉为“广西楹联第一村”的明清建筑群落——大芦民俗风情村；有广西重点文物保护单位三海岩摩崖石刻和原广东省重点文物保护单位马鞍山“灵山人”遗址，以及灵东水上游乐避暑风景区和龙武鸣珂荔香生态观光旅游区等。民俗风情独特，有击鼓迎春（烟墩大鼓）、岭头调、采茶戏、春牛戏等。

灵山县是全国著名的“中国奶水牛之乡”和“中国西部百强县”，曾荣获“全国最具投资潜力中小城市百强”、“全国农田水利建设先进县”、“全国民政工作先进县”、“全国‘平安家庭’创建活动先进县”、“ 广西文明县”等一系列国家级、省级荣誉称号。

武利镇位于广西灵山县南部，距灵山县城36公里，南宁市170公里，北海市100公里，钦州市87公里，浦北县城47公里。国道209线与钦浦二级公路交汇贯穿境内，是通往合浦、北海、钦州、灵山、浦北方向的交通枢纽，是西南出海便捷通道。周边东与浦北县北通、白石水两镇相邻，南与文利、伯劳两镇相连，西与那隆镇毗邻，北与檀圩镇接壤。全镇总面积198平方公里，集镇面积2.5平方公里,总人口6.9万多人，其中城镇控制区居民人口1.9万人。

武利集镇“三江”（武利江、三里江、花桥江）环绕，历史以来商贾云集，商贸活跃，是有名的商贸名镇。上世纪五六十年代之前，武利江是通往北海、南洋商贸的主航道，被商家视为“五利”之地。武利的风味小吃名扬海内外，具有特色风味的武利牛巴、腊味、金银引、瓜皮等产品远近闻名，远销海内外。

武利镇是典型的农业大镇，近年来通过优化产业结构，香蕉、荔枝、芒果、龙眼等名优水果成为当地经济发展的支柱产业，其中以香蕉高产质优而驰名，是被国家部委正式授予“中国香蕉之乡”的乡镇。

镇上的武利中学是一所历史悠久的镇中，我读书那会是以体育闻名全县，这里出的体育专业的

大学生很多。那时候不读灵中就是去武利读了！

武利是个古镇，有一些老街，老街的深巷里有一座青云寺，不知道始建何年：

一路石板台阶上去就是古朴的大门，大门外有两棵沧桑的榕树：

2002年通车的钦浦二级公路通过武利镇，使武利镇迎来了千载难逢的机遇，现在已经开发了人和新城，由于处于中心地带，引来了来自四面八方的商人。百年商埠得到了进一步发展！

该镇的赤岭村基本达到小康水平，水泥路通到每家每户门口。

伯劳属武利蔗区最大的甘蔗主产镇，人称“半壁江山”或“一头担”，2007—2008榨季，全镇种植面积62000多亩，进厂原料蔗28万吨，创税800多万元，占全镇财税收入的80%以上，全镇8万农民，人均有蔗3.5吨，仅甘蔗一项，农民人均收入超1000元，甘蔗已成为伯劳强镇富民的支柱产业。2008年，该镇进一步加大甘蔗生产力度，发动广大群众挖掘潜力，多种蔗、广种蔗，全镇甘蔗种植面积73500亩，比去年增加11500多亩，其中新植18500多亩，全镇100亩以上蔗场500多个。在甘蔗生产中，该镇大力推广甘蔗下田，2008年，全镇水田种蔗由上年7000多亩扩大到今年近1万亩；同时大力推广良种，全镇种植的都是00236、93159和新台糖22、台优等高糖高产品种，良种率100%，为实现2008—2009榨季进厂原料蔗40万吨的目标打好了基础。

建国初期，该镇的消费热点是以自行车、手表、缝纫机、收音机“三转一响”为主，如今家庭消费品发生质的飞跃，电视机、手机、洗衣机、电脑等都进入寻常农家，以住房、汽车、通讯、旅游为新的消费热点的居民消费升级趋势明显；消费水平和层次不断提升。60年来，居民人均消费支出逐步加快。特别是改革开放后更使农民迅速跨过温饱界限，向小康水平迈进。

10 河南淇县古灵山

国家AAAA级旅游景区古灵山，是电视剧《封神榜》故事发生地，是殷纣王降香、女娲修真处。古典文学名著《封神演义》开篇第一章“殷纣王女娲宫降香”指的就是古灵山女娲宫。

古灵山，因殷商时期建寺而古，因女娲世代神佑而灵。位于朝歌城西北10公里的太行山中，游览面积18平方公里。主要景点有女娲宫、比干国神殿、古佛洞、醒目泉、祖师铜顶、灵光阁等，景致独特，耐人寻味，蕴含着丰厚的历史文化底蕴。

史料记载，古灵山是远古时代传说人物女娲捏土造人、炼石补天的修真地，而在西山峭壁，就巍然矗立着一尊自然形成、鬼斧神工的女娲峰，她高80余米，发髻高挽，鼻子向外突出，下巴微微上翘，脸部轮廓非常形象，其神态表情还与现在山东嘉祥武氏祠内保存的汉代女娲神像极为相似。

来到女娲宫，您可看到传神绝美的女娲神像，还可看到当年殷纣王在此目睹女娲美貌后情不自禁而作的诗词：“凤鸾宝帐景非常，本是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争妖艳，芍药笼烟骋媚装。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”。民间传说，女娲以黄土造人，炼五色石补天，还曾经遗落在人间两块奇石，一块化作了《红楼梦》里的贾宝玉，另一块就遗落在了古灵山，成为了古灵山的镇山之宝——五彩神石。五彩石是1998年阴历三月十五日，女娲生日那一天在女娲峰峰顶发现的，有一首诗：未遇补天滞人间，盛世淡妆立庭前。灵性本是自然美，春夏秋冬对云烟。可以说对五彩神石描绘的淋漓尽致，相信您亲眼目睹后也会为她的神秘所迷恋。

登临天下第一铜顶，您会看到气势恢宏的云城城门、巍峨壮观的九祖大殿、栩栩如生的贴金铜像；跻身古佛洞，与天然佛像贴心而过，可以体会“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印”的奥妙与神奇，还可体会“人生再造”的真谛。来到醒目泉，您可千万甭忘记用泉水擦洗眼睛哦，因为醒目泉之所以得名，是因为这里的泉水富含多种矿物质，对眼睛非常有益，可明目提神。据说虔诚而来的游客，还可把单眼皮洗成双眼皮呢！您若不相信，不妨亲自去验证。

漫步梨花坡，置身花海仙境，感受古灵山秀美风光的同时，您还可以参加古灵山梨花节；畅游玉带河，荡舟太公湖，古灵山泼水节每年也吸引着八方来客；女娲文化节、国神节等节会旅游也真切体现了古灵山丰厚的历史文化积淀。

古灵山的山美、水美、景美，早在明嘉靖年间，县令于慧就用十个词语总结出了这里的美景，像“危岩少进、群峰耸翠、列柿流丹、一径蓬壶、半岩风雨、九天鸣佩、巨崖走蛟、双剑横秋、东海龙吟、西山虎啸”，也无不描绘出了这里引人入胜的景致。

所以，朋友们，来古灵山，这里的秀美山水定会使您流连忘返，这里的历史文化定会使您不虚此行。

11 即墨灵山

灵山不惟自然风光秀丽，且历史悠久，名胜古迹众多，庙宇建筑别具一格，且规模宏大壮观。更有许多灵山圣母的传说穿插其间。

灵山有十大景观：

青霄遗壳：在西山之巅。

酆都城：在西山半坡之阴，远视周石如墙，近视散乱无纪，西南门一石最高，俗称鬼王。

聚宝盆：在山前。

望海石：圣母殿之左，有石高不盈丈，晴日，登石可观大海。

黑虎泉：位于西山西北麓，据传当年有虎引道而掘得此泉。

仙人洞：在东山之西腰，高可坐，阔容三四人，当地人相传风雨不入其中。

玉女盆：在西山西半峰，有石高及背，石面有水一泓，盈盈无源，旱涝不减不溢，长年不竭，相传可洗目疾。

扁担眼：东山东麓，石崮上一窟仅容伸进一手，其水不减不溢，以毛巾拭之，须臾水满如初。传为二郎担山时，扁担一插所致。

孙膑牛迹：西山之西，有牛迹宛然于石面上，相传为孙膑独角青牛所踏之处。

铁耙齿：东山峰石面之上，有一石长出，形似耙齿。

新开辟聚仙洞一处，内有送子观音、八仙过海、哪吒闹海等景观。

交通线路：乘青岛—即墨公共汽车抵达即墨，后乘即墨—灵山车至灵山。

12 河南内乡灵山

灵山位于河南省内乡县城南6公里的湍河西岸，系伏牛山之首，钟灵毓秀，历代文人墨客多有题咏。灵山的来历，与祖师爷宋真宗赵恒有关。

山不在高，有仙则灵。据南阳明清府志记载：“灵山松柏葱郁，禽鸟喧集，天将雨面而先出云，日未曙而先散彩，最为耿异。” 中轴线上建成祖师殿5间及左右偏殿等房舍计44间，呈六宫九转八卦状格局。灵山道观供奉的神仙有祖师爷、玉皇爷等。

13 信州上饶县北灵山

相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成为中国绵绣河山之胜境。洞天福地，又名三十六小洞天。

第三十三福地灵山在信州上饶县北

14 徐公子胜治小说

◎ 作品信息???

小说作者：徐公子胜治

小说类别：古典仙侠

完成字数：1875783

首发网站：起点中文网

完本状态：已完本

◎ 内容简介??

北京中医药大学本科生梅溪，自幼漂泊江湖，艰难的上了大学读到二年级，却在一场意外的奇遇中穿越了，来到盛唐年间。

他惊讶的发现，自己来到的是与历史书上所描述的不太一样的世界，这里神仙菩萨满天飞，妖魔鬼怪到处走，只存在于神话传说中景象，竟在身边真实的呈现。是历史记载错了吗？还是因为他的到来，创造了后代所见的历史？

人们总是忍不住去幻想穿越与重生，能将心中一切遗憾从头补偿，每个人都希望把自己的世界构建成一座完美的灵山，究竟之处，还是那一句古语——灵山只在汝心头。

◎ 作品目录?

◎ 当今卷：人世间?

卷首语

001回、赤子漂身江湖客，太叟演说八大门

002回、世间有道人自重，逞术无行祸己身

003回、尊卑百行皆机妙，取舍一念善与人

004回、偏崇奇巧轻真诣，可叹沐猴赏神针

005回、名士风流五石散，魏晋衣冠扪蚤谈

006回、五气朝元真境界，出神入化只闻说

007回、夜遇浮声抽魅影，仙踪飘渺自正一

008回、鬼祟哪如心猿劣，邪风久染医成疲

009回、华佗落难扁鹊走，无奈挥鞭耍人猴

010回、自古命算九惊首，往来皆好问绸缪

011回、博学落眼收伪器，广闻不识撞真仙

012回、药王名成留身后，何曾自谓孙隐岩

013回、此生亦有痴于我，不独伤心是小青

014回、内视山中行意气，觉来梦里闻啸音

015回、莲台不见观自在，谁家小妹卖秋梨

016回、当年尚无风公子，只道神君梅振衣

◎ 第一卷：养生主?

017回、梦醒一朝身是客，恍然千载此回魂

018回、行到终南携明月，遥望风云起芜城

019上、房中幼女羞儿面，堂前故人似相识

019下、房中幼女羞儿面，堂前故人似相识

020回、向时燕京街头乞，王侯府上少年痴

021回、静知全形神以遇，游刃无厚入有间

022上、古树成精张果老，山人疑是吕洞宾

022下、古树成精张果老，山人疑是吕洞宾

023回、天与其人生有限，修而知之道无涯

024回、贪倚三山齐云坐，杯觞欲取一湖酌

025回、寻访人间乌梅友，神烟出岫入城廓

026回、心居不正多作怪，左道充仙也吟诗

027回、纯阳弄徒行诡计，崇俨依样画葫轮

028回、使术京中何显赫，魂飞灭地寂无声

029回、利器匣中怀双刃，锋芒善用两无伤

030回、占尽风光合有忌，挑灯照夜应垂帘

031回、剥取浮名留仙箓，落魄遗身放凡流

032回、真传万卷心如印，虚读百年学亦休

◎ 第二卷：大宗师 ?

033回、百岁情怀长济世，一生精诚大医心

034回、望尽人烟传缘法，拜罢苍生问鬼神

035回、一阴一阳之谓道，莅临天下神不伤

036回、流连万家杯中味，仙踪到此也徘徊

037回、一井佳酿随仙去，满城美酒自携来

038回、功名无需丰碑记，秦川立地石太医

039回、慧眼堪识点金指，钟离初试小纯阳

040回、吹落桃花又蓼花，更番芳信飘天涯

041回、遮眼红尘身何处，诞言无栗食肉糜

042回、心头照见幡影动，世事总如往来风

043回、道心应住如神在，分别歧路问灵台

044回、月夜轻浮王孙笑，断折金鞭惩疏狂

045回、弹冠振衣重揖客，悔负聪明摆乌龙

046回、相逢信手赠灵药，缘来仙子下昆仑

047回、起舞随影霓裳曲，人间难得几回闻

048回、此道可传不可受，先有真人后真知

049回、痴儿加封云骑尉，孝朗进爵南鲁公

050回、妙法因人而用器，截取飞云好裁衣

◎ 第三卷：齐物论

051回、周王西征昆吾剑，梅府门前切菜刀

052回、太乙曾锁妖王扣，今朝结腕护法身

053回、仙姑乱请四方朔，过路阴神好显灵

054回、昆仑仙境生元药，换得何家五文钱

055回、红尘迷乱提溜转，脚下无根几时安

056回、法身不登神坛上，人间香火谢如常

057回、风锦云袍谁披发，当年乱臣左游仙

058回、千般机巧皆小技，真人随遇而行游

059回、袖里银光随聚散，闲看刘海戏金蟾

060回、城门一把冲天火，谁将池鱼浑水摸

061回、玄鹄车马自城东，府台设宴望江楼

062回、虚实变幻捆仙索，拦关打灭六根贼

063回、遇事心慈是为善，亦知杀伐道有端

064回、慧根缘起菩提树，映照往来明镜台

065回、郁郁离离原上草，年年岁岁祝新荣

066回、眼前童子抽身术，上古神农百草鞭

067回、铁骑十万拥可汗，怎堪上位是昏才

068回、匹夫空凭凌云志，万马齐喑一时休

◎ 第四卷：德充符

069回、愣将军挥拳击案，南鲁公阵前射子

070回、列杀阵刀锋如雪，漫野川胡骑扑厥

071回、万马军前犹入定，放声长哭泪为谁

072回、从来不闻仙人泣，只缘未到落泪时

073回、修行至此神通尽，人间不过行化身

074回、此山灵药是我栽，天道无私论通财

075回、将军跪地先卸剑，金仙开口莫乱求

076回、手中仗剑心入妄，神通难凭落真空

077回、盘扣金珠心何重，指山相赠以还情

078回、金仙童子即道场，自在菩萨出敬亭

079回、梅公子半山设宴，神树精当众显灵

080回、熊居士凌空断喝，小仙童施法移庵

081回、山门护法披锦绣，闺中妙指点香丘

082回、儿时梦得白莲法，漾动春心思至尊

083回、阴毒切莫谈大义，忠孝岂可凭诓言

084回、一诺千金还三命，小人得意逃生天

085回、意马驱驰缰不住，取死之道岂无辜

086回、烈火刀兵身受尽，美言软语慰孤魂

◎ 第五卷：应帝王 ?

087回、请看今日之域中，竟是谁家之天下

088回、布杖槁演练枪阵，怜公主裸呈玉足

089回、千金娇躯何以贵，红尘此遇情暗生

090回、含泪怀前公主诉，忽闻身后仙师回

091回、霞光瑞彩无多用，天刑雷劫师不言

092回、酒家幌旗题玉帝，纹银十两赌江山

093回、芜州城外神仙会，各开金口衍天机

094回、仙童避客出山外，神君跃马入城中

095回、定心安住莫失守，凌霄宝镜谁可偷

096回、旗上芳号非名将，玉人登城退千军

097回、斩军旗将军破妄，复神功历尽真空

098回、一世尽死不瞑目，谈天劫仙道无偏

099回、武太后临朝改制，梅孝朗奉旨休妻

100回、难全世事多烦扰，枕席一夜恩情决

101回、空门莫做留情地，身在观中何远求

102回、金仙尚为家中客，公主持盈又何妨

103回、寸心牵袖掌中暖，阿郎身着旧衣裳

104回、昔者蝶化庄周梦，孰分振衣与梅溪

◎ 第六卷：子非鱼 ?

105回、重逢一日千秋尽，梦幻真如复往来

106回、聪明机妙全无用，只问灵台方寸心

107回、穿越光阴追百代，凝情一刻此芳华

108回、三山五湖始足下，云端漫步莫忘形

109回、缠神三年方回味，钟离再试小纯阳

110回、随缘小筑相进酒，别时依依走还留

111回、丹峰忽闻云外信，真人拱手拢烟霞

112回、此世浮心须消转，藏剑回望旧江南

113回、三家共商丹霞会，笔落春秋立新约

114回、仙子不复昆仑命，纯阳九炼已知心

115回、智诜奉诏燃金旨，绿雪未期受山神

116回、风摇竹影空扫雪，杯斟清泉妙成茗

117回、超脱何惧勾牵事，随缘不嫌烦恼多

118回、阴神炼形封护法，真人辟谷习餐霞

119回、功德回望浮津渡，濠水抱残落欢桥

120回、妆成菩萨戏春水，洒落明珠奉娥眉

121回、窈窕化身沾襟透，心猿挥棒袭洞宾

122回、关小姐许身遭拒，梅振衣初斩心猿

◎ 第七卷：忘江湖 ?

123回、万国冕流朝天阙，偏遇行凶帝王都

124回、每日虚席长期盼，咽语父子相见时

125回、上古人皇身已殁，宝印重现人世间

126回、当街剃发全无忌，南衙滚地只饶声

127回、般若波罗闻皆笑，朝堂犹自诵心经

128回、拦路只为求清静，逼使菩萨绕道行

129回、本属寻常江湖技，擅化腐朽为神奇

130回、携与千金访灵境，慕岁终南太牢峰

131回、寒玉异心称祥瑞，获罪天下他山石

132回、听琴置酒牡丹坊，夺席谈诗占花魁

133回、江畔何人初见月，江月何年初照人

134回、一别杳无音寄问，名花何故落风尘

135回、月下佳人体如酥，浅酌沉醉似当初

136回、待到金仙化形后，便是人间了断时

137回、定坐山中方数月，苦海不知几世劫

138回、取财天下须有道，遍传人间煮茗香

139回、酒香芜城十里外，扬名万家老春黄

140回、悲乎一念谁差错，曲折怅惋难评说

◎ 第八卷：谈风月?

141回、紫鳞白纹波罗蜜，张榜江淮悬百金

142回、问此生尚有何憾，叹圆月一丝留缺

143回、江南女儿柔如水，梅郎自小住横塘

144回、空门新开九林寺，神僧广洒法缘帖

145回、大殿法坛留虚座，来者究竟哪位僧

146回、鞭落枯井清泉涌，抽转灵枢造化功

147回、天国净土皆化转，讥妄合修闭口禅

148回、逝水流觞心几曲，婉言春日题秋红

149回、梦影如露亦如电，应作入境如是观

150回、天长地久有时尽，守望一千二百年

151回、玄奘西行发宏愿，镇元待客五观庄

152回、贪嗔缘因人身果，一朝打断烦恼根

153回、清风忿挥金击子，大乘天奴灭金身

154回、净瓶甘露活枯树，金仙童子拜观音

155回、锦襕袈裟飞烟灭，明月不归随风辞

156回、身后尘埃已踏落，仙家动念自寻烦

157回、仙境千年生乱象，人间自有清明时

158回、入坐月下斑驳影，转眼林间沐晨风

◎ 第九卷：龙空山?

159回、老聃陪坐三清末，牡丹遭贬出洛阳

160回、牡丹园中叙私语，洛阳城外问小青

161回、方正峰上谈大梦，忽如脱枷好轻松

162回、新宅碧瓦门庭换，幼姑犹待故人回

163回、彭泽水边多淫祠，沿路不遇五通神

164回、山湖妖孽色心起，强下聘书索玉真

165回、人面妖心称异类，阴邪却号湖中仙

166回、钟离立约五湖岛，凌虚挂榜双峰集

167回、访仙友路遇不认，龙隐姑结缘胡春

168回、人间沧海千年路，秀色江山万里游

169回、张果相救青骢马，道侣双战西海湟

170回、寻访花神求灵药，携手仙子上昆仑

171回、故人重逢藏神谷，婉劝仙子再回山

172回、十妖王围幻法寺，守望僧捧金瓶梅

173回、奈何渊穿音波障，苦海劫无前世身

174回、精诚心证四念处，回头路忆奈何桥

175回、法愿闻灵山有路，道不合此去无门

176回、箫声起百鸟朝凤，七弦动散羽归林

◎ 第十卷：花非花?

177回、妙似藏神真如佩，亦留端倪或可寻

178回、化入平凡终传世，神宵天雷始名成

179回、灿烂生莲毒舌岭，佛光寂灭龙空山

180回、天刑催人别稚子，临劫叙语托离情

181回、如此缘铿消不得，辛苦今生数百年

182回、芳心落寞花无色，身若风清追月明

183回、金光洞元圣开讲，乾元山振衣解惑

184回、仙身无有凡伤血，超脱却怀悲悯时

185回、昨夜漫山花梦绽，可怜春来人未还

186回、相对已到无言处，花雨纷纷送叮咛

187回、老国师劝客回头，大天尊谋愿未遂

188回、狭道杏花衔孽怨，一怒拨剑为谁颜

189回、齐云观知焰论戒，方正峰振衣呕血

190回、妙法自古长传现，受者几人得仙缘

191回、指尖犹沾明月泪，留情大罗成就丹

192回、再斗西海妖湟怪，初祭紫府神雷符

193回、腥风箭雨腾戾浪，飞雪寒泽命催绝

194回、慷慨投桃知报李，欲取先与不多言

◎ 十一卷：雷神剑?

195回、居必择乡游就士，善假于物莫伤行

196回、踏转三山神宵步，引剑凭空画雷符

197回、洞天成诀二十四，乱象未雨先绸缪

198回、忆君迢迢隔青天，寻来看取明镜前

199回、彼岸穿行花溪谷，情歌只伴流水声

200回、伊人粉面含嗔意，梅郎何故称吕郎

201回、山雨来时风漫天，子夜雷鸣隐惊魂

202回、三十六翼梅丹佐，火云腾空气焰汹

203回、九转丹成人已逝，多年辛苦落空亡

204回、玄鉴重圆知有日，燕钗再合已无缘

205回、小神君扬言芜州，狄梁公外放彭泽

206回、群魔乱舞行无忌，终究引火自烧身

207回、仙家妙诀修行地，也如名利试心神

208回、传书红尘留三戒，端午约战大孤山

209回、金剑斩空飞血雾，银鞭舒卷尽杀劫

210回、兴风作浪成灾易，行云布雨润物难

211回、寂寞红尘结仙侣，人间慰语忒多情

212回、敬亭山仙童试法，左游仙再战清风

◎ 十二卷：观自在?

213回、泠泠习习来何处，飘落云行自谁家

214回、有情无情何牵绊，直言无忌问童心

215回、菩萨听评书打赏，坛上半吊子福音

216回、古今多少高坛上，神语激引万人狂

217回、身后随凶犹背手，眼前无路笑回头

218回、仙府门前谈异教，请入洞天论神灵

219回、正行无须淫邪赞，何惧千古有骂名

220回、岂因择地而择侣，无事暗语献殷情

221回、杨仙人作餐芳谱，徐妖王制瑞玫蜜

222回、须知园中花有主，洁身莫入牡丹丛

223回、相衔旖旎胸怀护，仙侣温情尽欢柔

224回、妖王直捣寒星阵，乱拳打惊扬仙人

225回、妙算诀知已知彼，玉骨扇出奇制胜

226回、宝镜牺牲玉符碎，妖针献祭神剑成

227回、秋水远遁冲天陨，鱼跃伤心龙腾哭

228回、吕纯阳拍门叫阵，龙隐姑神力提山

229回、斩双龙神君祭剑，观缘法自在众仙

230回、梦回已是别离后，当年初遇早知卿

◎ 十三卷：菩萨行?

231回、行人车马三山外，茶肆依稀唤重游

232回、成就金仙知化转，再随轮回阅众生

233回、哪吒传信访三山，灵珠施法抽龙筋

234回、人世间第一神器，射日弓光焰之威

235回、两京沸腾迎佛指，朝臣密谋复李唐

236回、强求天下未足事，难证功德圆满时

237回、偏指他人欺夺信，名称善意实恶行

238回、旧物新成回仙梦，无欲何处论修求

239回、无相空门迎地藏，吕祖江畔笑黄龙

240回、阎君殿前询教主，持幡自愿入幽冥

241回、返照人心即地狱，世界十方无量光

242回、五五化身人皆有，世世修行不虚谈

243回、身言点化合师道，行止修证弟子规

244回、清风推演添妙数，镇元假手得仙丹

245回、世间留行终有迹，怎堪锐意不舍心

246回、天堂无路悄避走，地狱有门自来投

247回、火焰成山八百里，天使陨落一箭仇

248回、韦昙既在灵山在，花神落泪雨飘伤

◎ 十四卷：阿罗诃?

249回、山神不与伽蓝便，国师登门化善缘

250回、品佳茗须知雅趣，各着相话难投机

251回、何束菩提寻烦恼，仙境开朗天地宽

252回、来生缘销前人恨，再回首换百年身

253回、空桑山立玲珑塔，安法座琢芙蓉玉

254回、大器难成多凿炼，世传三十六洞天

255回、玄妙无边尽方广，九幽十类已除名

256回、大天尊戏赌留果，东王公借佛赐花

257回、妖王重游修身地，顽童戏水碧山潭

258回、稚趣机灵添可爱，最是顽皮小孩儿

259回、此生抚膝无余憾，皓首慈眉享天年

260回、基督随俗入中土，天主座前厝香炉

261回、爱己身贵为天下，何喜获丰收寄寓

262回、传教士捧一神论，听讲堂坐众仙佛

263回、运银斧鸿蒙开辟，挥金矛划笔天国

264回、飞扬白发三千丈，描印齐眉一指禅

265回、东边日出西边雨，道是无情却有情

266回、远求宝山寻万里，辞别寒潭不思归

◎ 十五卷：双塔寺?

267回、为而不争积巧取，既以与人己愈多

268回、善无畏龙行虎步，张妖仙画地成江

269回、破关精进行三昧，拦情留步至山门

270回、不动明王朱笔落，金身化树难逃情

271回、槛外莫谈门户见，山中立足发愿心

272回、正一独斗三大士，菩萨对愕众天尊

273回、展妙手三身六对，造浮屠四门八方

274回、神君获胜叹三声，一笑顿足揽阴神

275回、跺地脉八方不动，锁灵枢江山永固

276回、当年秋风未解缘，今生何似初相见

277回、落剑裁惆云缥缈，芳心抱憾水无痕

278回、有幸忘人生苦短，得缘无岁月牵痕

279回、求福地云胡不喜，辞君子毕竟难惜

280回、云川悬孤疑宗祖，青城暗夜失仙灯

281回、佛前明净青莲盏，神用无辜逐嗅风

282回、忘却风流真化润，矫意无情枉修仙

283回、窈兮冥兮惟恍惚，恍兮惚兮中有物

284回、主家责问衣何在，可知此心非彼芯

◎ 十六卷：斩心猿?

285回、灵应瑞霭漫仙霞，云霄望径野簪花

286回、玉女藏针仙霞刺，玄皇妙手善解缘

287回、停橹收帆江自流，舟行山泊敬亭幽

288回、端杯坐听无弦曲，转眼明通造化机

289回、入名山藏舟于壑，穿瞿塘逆水游峡

290回、杨家有女初长成，养在深闺人未识

291回、谁知姑射真仙子，把酒醉弹眼前人

292回、影落空阶初月冷，香生别院晚风微

293回、树欲静而风不止，明王去复天使来

294回、甫证如炬通明眼，演印他化自在天

295回、故年我曾为青帝，丹溪明镜照银蛇

296回、欲上玄宫寻明月，拨山截路凿天阶

297回、张果奉诏入京师，武妃毒计再陷王

298回、平步天梯青云上，不复昨日羽衣郎

299回、皎皎明空月依旧，漫漫天涯待风还

300回、刘海开宗正一门，太白初游敬亭山

301回、素手煮茗添夜色，清风望月半轮秋

302回、游说万乘苦不早，着鞭跨马涉远道

◎ 十七卷：东游记?

303回、道缘法相论适志，两师徒对问人间

304回、人间辞别铁拐李，仙班添箓何贤姑

305回、天庭仙界东海边，万倾波涛水连天

306回、迎涛声八仙过海，定风波各显神通

307回、六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死

308回、山河如旧人间乱，烽烟望尽无长安

309回、龙吟长空一声啸，天云飘颤海动摇

310回、长空叹神山远阻，归同去天上人间

311回、梅效跨江挑罗比，樱宁毒计烧骑军

312回、百年身一朝殒尽，福禄寿齐赴黄泉

313回、三川北虏乱如麻，休言谈笑静胡沙

314回、四季夕光谈亭晚，归尘巫山枉断肠

315回、野哭几家闻战伐，天涯霜雪霁寒宵

316回、壮士箭穿临淮塔，不灭贺兰恨未完

317回、幡卷阴风生造业，魂归无处话孤独

318回、身为剑将军死战，劝自斩天魔不从

319回、临行安抚身后事，诛魔不必显宗名

320回、消症百病无神药，承言万诺必妖人

◎ 十八卷：天人乱?

321回、佛即非佛何如佛，唯我无我自问我

322回、引梦如实成化境，妄心乱入是魔行

323回、不识神君真面目，只缘身在此局中

324回、梅楚希贪心犯祖，烈长缨撒豆成兵

325回、但使凡夫修欲乐，犹甚蛇吻取毫珠

326上、抛却三宝三摩地，斩尽心猿成悟空

326下、抛却三宝三摩地，斩尽心猿成悟空

327回、叹轮回天道如何，怜众生吞恨者多

328回、无量灵光似悲悯，太上忘情终无言

329回、为而不恃参玄妙，取次诸天论规随

330回、默然观压袖金线，几不知颠倒衣裳

331回、观通透置身事外，留清净万寿无波

332回、乱治机缘皆善用，推演谋局若观棋

333回、天地山河拈棋指，落子尽处半成局

334回、多少枯荣相倚盼，何日回山又清风

335回、孤木山庄拂丝柳，愁云涧里闻鬼哭

336回、炼仙家各派神器，做天人普照之观

337回、宝山倾颓洞天毁，成败青丘一长缨

338回、自古天刑皆无眼，逃劫难料有心人

339回、斩群魔心不转念，抖手间祸乱滔天

340回、凌霄金玉双簪会，丹台神君斗玄穹

◎ 轮回卷：逍遥游?

341回、法所见皆有所证，道自然一以贯之

342回、灵台玄皇不可见，毁印真人邀诸天

343回、无边环天诸世界，孤家羽衣独登台

344回、登台此宣当自斩，妄拟天心为己心

345回、清风散尽青帝殒，白发银光化羽丝

346回、法驾终归羲皇殿，镇元设祭万寿山

347回、结善缘魔王送女，谢慈悲护法离山

348回、得意闻醉曾见斥，自鸣妖王碰壁回

349回、三山五湖宗门会，物故人非旧时帖

350回、影壁留名皆触目，云板三声再惊心

351回、冷视悲悯直寒透，冲腾戾血竟凝冰

352回、一战善谋千秋计，三规划定两昆仑

353回、舍利子即非枯骨，省身心是名灵山

354回、童心不识来归路，浮生初见三梦峰

355回、玄光指月藐故射，忘情移足凌仙山

356回、借用神通须修证，入眼道法境自成

357回、当年相思如明月，曾经可望不可攀

358回、应有神龙腾云变，一逢春满到人间

359回、仙凡妖异一山尽，人鬼神灵几卷书

360回、月照黄昏青莲子，风扶人间树梢头（结局）

15 高行健小说

◎ 作者简介

高行健（1940—　）出生于江西赣州，祖籍江苏泰州。目前为法籍华人。2000年10月12日获得诺贝尔文学奖，时年60岁。事后报导中称他为剧作家、画家、小说家、翻译家、导演和评论家。不过，高行健早期在国内，是以创作先锋戏剧著称。他与铁路话剧团创作员刘会远（中共元老谷牧的儿子）合作创作了《车站》《绝对信号》等话剧，由北京人艺演出，引起轰动。后来他又写了《野人》，采用更多探索手法，更展现出艺术魄力和深邃的历史感。《绝对信号》一剧，被列入“共和国50年10部戏剧”。高行健在大陆发表的作品不多，他在1981年发表《现代小说技巧初探》的小说评论在中国大陆第一次引起了关于现代主义小说的争论，1984年发表中篇小说集《有只鸽子叫红唇儿》。

◎ 出版时间

1990年，由台湾联经出版社出版。

1992年，瑞典文版出版，译者为马悦然。

1995年，法文版出版，译者为杜特莱。

2000年，英文版出版，译者陈顺妍(Mabell Lee)。

◎ 文章价值

2000年，因小说《灵山》、《一个人的圣经》等著作，高行健成为首位获得诺贝尔文学奖的中文作家。瑞典科学院对高行健作如下评价：“具普遍价值、刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智，为中文小说艺术和戏剧开辟了新的道路”。

◎ 文章摘录

文化中国编者按：本文扫描和初步校对工作由本站完成。时间紧迫，粗疏之处还望读者、作者见谅。(文化中国独家扫描校对)

你坐的是长途公共汽车，那破旧的车子，城市里淘汰下来的，在保养的极差的山区公路上，路面到处坑坑洼洼，从早起颠簸了十二个小时，来到这座南方山区的小县城。

你背着旅行袋，手里拎个挎包，站在满是冰棍纸和甘蔗屑子的停车场上环顾。

从车上下来的，或是从停车场走过来的人，男的是打着大包小包，女的抱着孩子。那空手什么包袱和篮子也不带的一帮子年轻人从口袋里掏出葵花籽，一个接一个扔进嘴里，又立即用嘴皮子把壳儿吐出来，吃得干净利落，还哔剥作响，那分忧闲，那种洒脱，自然是本地作风。这里是人家的故乡，活得没法不自在，祖祖辈辈根就扎在这块土地上，用不着你远道再来寻找。而早先从此地出走的，那时候当然还没有这汽车站，甚至未必有汽车，水路得坐乌篷船，旱路可雇独轮车，实在没钱则靠两张脚底板。如今，只要还有口气在，那怕从太平洋的彼岸，又都纷纷回来了、坐的不是小卧车，就是带空调的大轿车。有发财了的，有出了名的，也有什么都不是，只因为老了，就又都往这里赶，到头来，谁又不怀念这片故土？压根儿也没有动过念头死也不离开这片土地的，更理所当然，甩着手臂，来去都大声说笑，全无遮拦，语词还又那么软款，亲昵得动人心肠。熟人相见，也不学城里人那套虚礼，点个头，握个手。他们不是张口直呼其名，便从背后在对方的肩上猛击一掌，也还作兴往怀里一搂，不光是女人家同女人家，而女人家倒反不这样。冲洗汽车的水泥槽边上，就有一对年纪轻轻的女人，她们只手拉着手，叽叽喳喳个不停。这里的女人说话就更加细软，叫你听了止不住还瞟上一眼，那背朝你的扎着一块蓝印花布头巾，这头巾和头巾的扎法也世代相传，如今看来，分外别致。你不觉走了过去，那头巾在下巴颏上一系，对角尖尖翘起，面孔果真标致。五官也都小巧，恰如那一抹身腰。你挨近她们身边走过，始终绞在一起的那两双手都一样红，一样糙，指节也都一样粗壮。她们该是走亲友或回娘家的新鲜媳妇，可这里人媳妇专指的是儿子的老婆，要照北方老垮那样通称已婚的年轻妇女，立刻会招来一顿臭骂。做了老婆的女人又把丈夫叫做老公，你的老公，我老公，这里人有这里人的语调，虽然都是炎黄子孙，同文同种。

你自己也说不清楚你为什么到这里来，你只是偶然在火车上，闲谈中听人说起这么个叫灵山的地方。这人就坐在你对面，你的茶杯挨着他的茶杯，随着行车的震荡，两只茶杯的盖子也时不时碰得铮铮直响。要是一直响下去或是响一下便不再出声倒也罢了，巧就巧在这两个茶杯盖铮铮作响的时候，你和他正想把茶杯挪升，便都不响了。可大家刚移开视线，两只盖子竟又碰响起来。他和你都一齐伸手...

◎ 相关信息

马悦然是瑞典文学院中唯一懂得汉语的院士，因此，他在担任院士后便更加努力翻译中国现代、当代的作品，更加关注中国当代文学。

马悦然认为，高行健的每一部剧作都是好作品。高行健刚刚完成的长达40万字的长篇小说《灵山》都是手写的，他读得很费力，不知道怎么办?由中国作家刘再复把《灵山》初稿带回了北京，打印校对好了之后，刘再复请瑞典驻华使馆的文化参赞交给马悦然。马悦然接到打印稿后立即译成瑞典文，因此，《灵山》的中文本尚未出版，瑞典语《灵山》译本已经出版了。《灵山》长达六七百页，小说是根据作者在中国南方和西南部偏僻地区漫游留下的印象，那里至今还留存着巫术，那里民谣和关于绿林好汉的传说还被当作真事流传，那里还能遇见代表古老的道家智慧的人物……

《灵山》与中国小说的传统写作很不相同，它没有连贯性的人物与故事，结构十分复杂，第一人称“我”同第二人称“你”实为一体，后者乃是前者的投射或精神的异化。第三人称“他”则又是对第一人称“我”的静观与思考。全书81章，便由这三者分为三个层次。除了结构心理复杂之外，文化内涵也相当复杂，它揭示了中国文化鲜为人知的另一面，即他所定义的中国长江文化或南方文化，换句话说，也就是被历代政权提倡的中原正统教化所压抑的文人的隐逸精神和民间文化。这部小说，上溯中国文化的起源，从对远古神话传说的诠释、考察，到汉、苗、彝、羌等少数民族现今民间的文化遗存，乃至当今中国的现实社会，通过一个在困境中的作家沿长江流域进行奥德赛式的流浪和神游，把现时代人的处境同人类普遍的生存状态联系在一起，加以观察。

对许多读者来说，《灵山》可不是那么好进入的，阅读起来非常费劲。而马悦然，一个非中国人，却能如此欣赏《灵山》，译得非常漂亮，翻译者如果没有一种感情，没有一种精神，是难以完成如此艰巨的工程的。《灵山》的法译本在1996年于巴黎出版。出版时法国左、中、右各报均给予很高的评价。作者也因此于2000年10月12日获得诺贝尔文学奖。是历史上首位华裔诺贝尔文学奖得主。

16 迁安灵山

灵山地处迁安市蔡园镇境内，海拔728米，国家AA级景区。津唐高速、京沈高速、102国道均可到达。距迁安市区20公里。景区占地面积为1500公顷，属山地形旅游地，以宗教文化为特色的景区。

17 河南淇县灵山

淇县灵山办事处位于淇县西北8公里处，面积约公里，包括灵山寺、朝阳寺、清凉寺。灵山寺坐落在群山之中，寺西北为灵山，海拔337米；东南为馍头山，海拔465米；东为龙山，海拔400米；西南为虎山，海拔385米，耧铧山为灵山之门户。灵山寺旅游区位于淇县西北8公里处，面积约10公里，包括灵山寺、朝阳寺、清凉寺。灵山寺坐落在群山之中，寺西北为灵山，海拔337米；东南为馍头山，海拔465米；东为龙山，海拔400米；西南为虎山，海拔385米，耧铧山为灵山之门户。灵山寺创建于南北朝年间，修于唐开元，寺以灵山为主，取心诚则灵。灵山寺四周十景文明遐迩。一曰威严少进，二曰群峰耸翠，三曰列柿流丹，四曰一经莲壶，五曰半岩风雨，六曰九天鸣佩，七曰巨崖走叫，八曰双剑横秋，九曰东海龙吟，十曰西山虎啸。灵山寺景观有女娲峰、古佛宫、女娲宫、玉带河等主要景点40多个。自灵山寺向南有朝阳山，半山腰有朝阳寺，始建于东魏武定七年，依山建造，遥望如空中楼阁，故称悬空寺。朝阳寺，四季向阳，冬阳光普照，暖意融融。有诗赞曰：千峰浮晴蔼，飘飘蔽云空，登高时寓目，身人碧云中。清凉庵在朝阳寺西山坡，碾沟顶端，壁立千仞之下，绿树成荫，靖净凉爽。庙对面壁下有6个石洞，洞内塑像、摩崖题记众多，妙趣横生。灵山寺 灵山虽美，但灵山寺的名气更大。位于灵山麓的灵山寺始建于唐朝，由唐明皇之女受命在此营建，建成后在此修行。皇姑故后，被封为国庙。明朝开国皇帝朱元璋，贫困时在此受到寺僧的施舍，登上皇帝宝座后，朱元璋亲往降香，敕封金碧峰禅师为主持僧，并亲笔题定了“圣寿禅寺”4个大字。灵山寺与东南亚佛　教往来甚密，在东南亚，尤其是在印度享有盛誉，印度总理赫鲁访华时提出拜谒灵山寺，因交通不便而未能成行。寺院分为三　进，中院有一水井，其味甘美无比，为灵山泉之一窍，名为“圣井”。传说这股山泉是从后殿佛祖座下喷出，经中殿流入院内而得名，列灵山入景之冠，名为“圣寺圣景”。寺内西厢院有一株上粗下细的“倒栽柏”传说为宋时寺内主持和尚昊英所栽。昊英和尚是否得道无人知晓，但倒栽柏至今枝茂叶碧，元限生机。灵山寺僧源于北京西山，主持“鹅头禅师”终日静坐修行，头发长久不剃，以后代代相传，都不剃头，许多佛门人称他们为“恨头僧”，灵山寺还是全国屈指可数的僧尼合一寺庙。农历三月一日是灵山寺的传统庙会，逢会的数天之中，弯弯的山道上车水马龙，游客络绎不绝，高峰时期日逾数万人。灵山寺位于太行山东麓，距朝歌城北10公里，游览面积10公里，游览时间大约需1个小时。这里交通平坦，位置优越，山青水秀，庙宇堂煌。四面环山，东有玉龙峰，西有灵鹫峰，南有灵龟山，北有伏牛岭，群山环抱，昼似莲花吐放，夜如众星捧月，不但景色优美迷人，而且历史源远流长，女娲在此炼石，捏土造人，殷纣王在这儿降香，姜太公在此钓鱼，唐太宗在此加封，究竟景色如何？还请您游览之后，自己作一番评价!

景区山门仰头抬望观看到灵山二字，是由2000年8月台湾混无禅留下的墨宝。

女娲神像

走入山门，首先看到的是女娲神像，它是由花岗岩材料做成的。女娲是中华民族的伟大母亲。据<<史记>><<尚书>><<列子>><<淮南子>>。等史记记载，妇娲是一位具有浓厚神话色彩的历史人物，她炼石补天，捏土造人，并首创婚姻制度，是东方世界古代人类和古代文明的伟大缔造者，是中华民族历史上唯一的伟大女性先祖。在远古时期极端困难的条件下，面对巨大的灾难，她挺身而出，无私奉献，造福人类，泽被万物，推进文明，是历史天地的伟大创世先祖。她的行为和事业是鼓舞激励世世代代中华儿女永远奋发向上的力量源泉。

大像取女娲补天之资，双手高挚，面色刚毅，形象逼真，栩栩如生，底座下有三层平台，第一层平台摆放着十二生屑雕塑，表示着天下亿万有情儿女偎依在女娲娘娘身边与她共享天伦之乐，第二层是植物造型主与鸽子，预示着世界充满了爱心与和平，第三层摆布着玄妙无比的八卦图，象征着女娲娘娘神秘莫测的高超本领。

大像由前后两部分组成，前面女娲托石补天的雄姿，我们已经领略过了，下面看后面女娲认真地捏土造人。相传当年女娲捏土造人，后让男人和女人结合繁衍后代，女娲是人类的始祖，是人类共同的母亲，灵山以女娲为主，故灵山也叫母亲山。

女娲宫

灵山是以封神演义出了名的，商朝曾经有四位帝王为灵山的女娲降香，他们是-武丁、武乙、帝乙、帝辛，面帝辛是殷商第三十君王，帝乙之子，纣王。每年的农历三月十五是女娲娘娘的诞辰，纣王就率领满朝文武，八百御林来为女娲降香，看到女娲的美颜。顿起淫心，题风流诗一首，留在行宫粉壁上，风鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山翠色，翩翩舞袖映霞裳，梨花带雨争娇艳，芍药花姻骋娟装，但得妖娆能举动，娶回长乐待君王，那么女娲娘娘贵为神女，而纣王竟想娶她，简真是痴心妄想，所以才招至后来成汤百年积业毁于一旦的结局。旁边有五色石，传说当年女娲炼石补天遗留在人间两块奇石，一块是<<红楼梦>>里面贾宝玉身上的宝玉，另一块就是面前的五彩石。有一首诗对五彩石描绘的淋漓尽至是：未遇补天滞人间，盛土谈妆立庭前，灵性本是自然美，春夏秋冬对云烟。

千古佛洞千古佛洞又名驱病洞位于灵峰壮侧的半山腰处，因洞的入口处有一自然形成的石佛而得名，石佛高两半多余，体态肥大，两耳垂肩，面目慈善，形象逼真，钻佛洞者都要有因洞口狭窄，贴佛心而过所谓佛山有我，我心有佛，人心佛心，心心相印，朋友，你心中有难解之事吗？如果有，走入千古佛洞穴诉说心事。

千古佛洞泊洞口有一则对联：灵山寺山灵，古佛洞佛古，对仗工整，耐人寻味，看右边的题灵山景区，朝歌腹地绣灵山，双剑直插九重天，南耸紫光女娲峰，北卧碧波景龙潭，千古佛洞铸胜景，万年古刹聚群仙，昔日历经桑沧，今朝又迎明圆，这首诗把灵山景区的景点，历史以韵律诗的形式形象生动地展现给了游客，给人一种如诗如画般的仙境情怀，再看右边的题词：每逢到灵山，都钻古佛洞，若问为何故，健身又去病，壁石多元素，若将造化成，妙说不尽，陶醉自然中，这首诗把钻千佛洞穴的益处惟妙惟肖地表现出来了，钻古佛洞有病可以去病，无病可以健身，其妙无穷，身入佛洞，自得其乐。

灵梯

灵梯取名原因有三，一是走时脚底下发出叮咚钢琴一般的声音，二是地理位置优越，上面是灵峰，下面是玉带河，它是连接灵山的山和水的纽带，三是台阶数吉祥，一边是84个台阶，民间所说，73、84、一个人活了73、84就是长寿了。

朝阳寺 朝阳寺，始建于东魏定武七年，依山建造，绝壁而生飞檐凌空，邀望如空中楼阁，故称悬空寺。朝阳寺，四季向阳，终日惠光普照，暖意融融。山峰挺拔险要，山泉甘冽爽口，青松翠柏、奇花异草在阳光照射下如彩凤当阳，翠盘捧日。据明《淇县志》载：朝阳山原为殷故宫。传说，此处原为纣王设行宫采暖的地方，与朝阳山西侧避暑胜地清凉庵，阴阳相对，奇妙和谐。朝阳寺有饮马池，是商纣饮马之处。有诗赞曰：千峰浮晴霭，瓢瓢蔽云空，登高时寓目，身入碧云中。80年代中期重修朝阳寺，现已初具规模，庙宇飞檐挑角，气势宏大，金碧辉煌。

现有飞来卧佛、奇柏、泪石、饮马泉、滴水洞、一线天等主要景点30多个，旅游观光者络绎不绝。朝阳寺是座道观，为啥不叫它道观而叫佛寺呢？

有一年，乾隆东巡上首山观景，老远就见观中无量殿黄琉璃瓦顶闪闪发光，山门内外肃穆森严。如此美景令乾隆止不住说：“好一座朝阳寺！”随从中大多数人不知道佛寺还是道观，而知道它叫无量观的人也不敢反驳，只好跟着喊：“好一座朝阳寺广随即乾隆到近前一看，才知道自己说错话了，可觉得自己是皇上，金口玉言，不能更改，就将错就错写了“朝阳寺”匾赠给道士。圣命难违，道士接过匾，硬着头皮把道观改名为佛寺。

清凉庵 清凉庵在朝阳寺西北坡，碾沟顶端，壁立万仞之下，绿树成荫，消夏避暑，清净凉爽。庵后悬崖下面有清澈见底山泉，久旱不竭，甘冽爽心。山沟乱石下涓涓细流，叮咚作响，美妙动听，鸟啭虫鸣，凤舞蝶飞，空气清新，景色宜人，天然风貌，清凉世界。

庵对面山壁下绕山头有六个石洞，是避暑、休闲的绝好之处，洞内雕像、摩崖题记众多，妙趣横生。圣儒峰、王莽洞、天下第一石门、天书崖、盘古大殿等景点遍布景区。这里峰峰形奇，景景多姿，钟乳石姿态万千，或人物、活动物，形象逼真，天造地设，鬼斧神工。诗曰：昼观奇石异景，夜听山泉松涛。

18 河北涿鹿灵山

◎ 河北涿鹿灵山

河北涿鹿灵山，位于河北省琢鹿县矾山镇，北靠官厅湖，南与北京市门头沟灵山风景区毗邻，主峰海拔2303米，是屏护首都的最高峰，被誉为京西的“珠穆朗玛”。景区面积60平方公里，是屏障北京的最高峰，人们挺立山顶，可东眺京城，西观塞外，又可观日出、云海、繁星。区内植被万千，东灵山覆盖率达95% 。有野生花卉190 多种，中草药570 多种，并有野生动物36种，鸟类185 种，其中有国家一级保护动物穿山甲、褐马鸡等。黄花峪、沙棘峪、千药谷等植被景观圈秀丽壮观。位于海拔1700米以上的万亩草甸，是华北最大的空中草甸，区内山清水秀，奇峰叠翠，野花遍地，百鸟鸣唱，有人间仙境世外桃源之美誉。灵山云海，万年神冰，空中奔马，飞天石林等奇特景观，令人神往造物主的鬼斧神功使东灵山区域自下而上形成三个自然景观带。分别是山下部温和的灌丛、落叶阔叶林景观带。气候相当温和，年均温6——3℃，七月均温20——17℃。在1100米——1500米的山坡上，山杏、灌丛、白桦等各种林木郁郁葱葱。山中部温凉的草原化草甸、桦树林景观带。海拔1500——1900米，气候温凉湿润，年均温3——1℃，七月均温17——15℃，夏季不热，冬季严寒，雪期在6个月左右。植被茂密，野生动物保存较多。山顶部冷凉的亚高山草甸景观带。分布在1900米以上的山地，外貌华丽，季节变化明显。年均气温1到-1℃，七月均温15——13℃，极端最低气温可达-38℃。初雪日在9月下旬，终日在5月中旬，降雪日数平均37.2日。年均风速为4.4米/秒。山顶冻土层厚约2.2米。高山草甸和各种灌丛相互辉映，颇有青藏高原的迷人风韵。由于东灵山具有海拔高，气温低，降水多，山体上下气候变化大，植被垂直变化明显的特点，使东灵山极具生态旅游开发价值。

19 河北元氏灵山

元氏城西三十里，曰灵山，与无极山并峙，谓县境六名山之一也。后汉光和中，俱锡以封号，载在《祀典》。隋开皇十六年置灵山县。隋大业初，废灵山县入元氏县。

以上记载见清.顾祖禹所著《读史方舆纪要》正文·卷十四　北直五

20 高行健的一部长篇小说

《灵山》，法国籍华人作家高行健的一部长篇小说，他凭著这部小说获得2000年诺贝尔文学奖。

瑞典皇家科学院在新闻公报中指出，《灵山》是一部“无以伦比的罕见文学杰作，也是一部朝圣小说”。刘再复说“它揭示了中国文化鲜为人知的另一面”，但“知音很少，非常孤独”。

灵山一书有许多特殊的构句，如“没有有，没有没有，没有有和没有，有没有有没有有，没有没有有没有没有““历史是谜语也可以读作﹕历史是谎言又可以读作﹕历史是废话…… 又能读作﹕历史是面团……进而也还能读作﹕历史是鬼打墙……历史啊历史啊历史啊历史”。

21 西天灵山

三十三天外有一名山换名----灵山圣境。如来佛祖就住在山上的大雷音寺之中。

西方有灵山吗？有的。《西游记》唐僧师徒千辛万苦要去投奔的灵山，在中印度确实存在，叫灵鹫山，确实是当年释迦牟尼修行的地方，也正是玄奘要瞻仰的佛陀遗迹。且看《西游记》里的描写：

却说唐僧四众，上了大路。果然西方佛地，与他处不同。见了些琪花、瑶草、古柏、苍松。所过地方，家家向善，户户斋僧。每逢山下人修行，又见林间客诵经。师徒们夜宿晓行，又经有六七日，忽见一带高楼，几层杰阁。真个是：

冲天百尺，耸汉凌空。低头观落日，引手摘飞星。豁达窗轩存宇宙，嵯峨栋宇接屏。黄鹤信来秋树老，彩鸾书到晚风清。此乃是灵宫宝阙，琳馆珠庭。真堂谈道，宇宙传经。花向春来美，松临雨过青。紫芝仙果年年秀，丹风仪翔万感灵。

三藏举鞭迅指道，“悟空，好去处耶!”行者道：“师父，你在那假境儿假佛像处，倒强要下拜；今日到了这真境界，真佛像处，倒还不下马，是怎的说?”三藏闻言，慌得翻身跳下来，已到于那楼阁门首。

这只是灵山的山门迎客处，又行数里，经过凌云渡，才到灵鹫峰顶雷音古刹。山上青松林下列优婆，翠柏丛中排散士，奇珍异宝，珍馐百味；刹中有八菩萨、四金刚、五百罗汉、三千揭谛、十一大耀、十八迦蓝，直到大雄宝殿上庄严无比的释迦如来。中国的佛教描绘灵山福地真是无所不用其极。

但是印度鹫峰山的本来面目是什么样子？我们再看玄奘在《大唐西域记》里的记载：

其山顶则东西长，南北狭。临崖西垂有砖精舍，高广奇制，东辟其户，如来在昔多居说法，今作说法之像，量等如来之身。

精舍东有长石，如来经行所履也。傍有大石，高丈四五尺，周三十余步，是提婆达多遥掷击佛处也；其南崖下有窣堵波，在昔如来於此说法华经。

精舍南山崖侧有大石室，如来在昔於此入定。佛石室西北，石室前有大磐石，阿难为魔怖处也。尊者阿难於此入定，魔王化作鹫鸟，于黑月夜分据其大石，奋翼惊鸣，以怖尊者。尊者是时惊惧无措，如来鉴见、伸手安慰，通过石壁，摩阿难顶，以大慈言而告之曰：“魔所变化，宜无怖惧。”阿难蒙慰，身心安乐。石上鸟迹，崖中通穴，岁月虽久，于今尚存。

以上出自蔡铁鹰《真经在何方：灵山雷音寺》

素问三十三天，天外天的地方有一名山换名----灵山圣境。如来佛祖就住在山上的大雷音寺之中。

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