林景凞(1242～1310) 宋末诗人。字德阳，一作德暘，号霁山。温州平阳（今属浙江）人。咸淳七年(1271)进士。受泉州教官，历礼部架阁，转从政郎。宋亡不仕。元朝西藏僧人杨琏真伽挖掘宋帝陵墓时，林景凞收拾遗骨，葬于兰亭，植冬青树为标志，作《冬青花》以抒忠愤。他教授生徒，从事著作，漫游江浙，因而名重一时，学者称"霁山先生"。

中文名：林景凞

别名：霁山

国籍：中国

出生地：温州平阳（今属浙江）

出生日期：1242

逝世日期：1310

职业：诗人

代表作品：《霁山集》《冬青花》

人物简介

生平年表

代表作品(诗 文)

人物简介

林景凞论诗主张"诗文归一"、"根于性情"。其诗多哀国怀旧之情，如《山窗新糊有故朝封事稿阅之有感》："偶伴孤云宿岭东，四山欲雪地炉红。何人一纸防秋疏,却与山窗障北风！"触景生情,借景写怀，沉郁苍凉,感人至深。七古《读文山集》则悲壮激楚,正气凛然，如结尾写道："书生倚剑歌激烈，万壑松声助幽咽。世间洒泪儿女别，大丈夫心一寸铁！"《宋诗钞·白石樵唱钞》引宋末方逢辰评:"诗家门户,当放一头。"

所著《霁山集》5卷,元人章祖程注。《知不足斋丛书》本作《霁山先生集》5卷,卷首1卷,拾遗1卷。有1960年中华书局排印本。《宋代五十六家诗集》中有《白石樵唱集》1卷、清宣统石印本。

生平年表

德祐元年（1275）三月，元军在伯颜率领下进入建康，临安政权已呈土崩瓦解之势，可恨那些大臣们尚在勾心斗角。景凞眼看国事已无可为，不久便弃官归里，隐居平阳县城白石巷。

德祐二年春，在临安陷落前，益王，广王 逃离临安，闰三月陈秀夫等在温州江心寺，奉益王为天下兵马都元帅，广王副之。祥兴二年（1279）二月，厓山战败，陆秀夫背着小皇帝投海。消息传来，林景凞与陈则翁等人秘密举行哭祭。后见陆秀夫广陵牡丹诗卷，无限感慨，题诗云：“南海英魂叫不醒，旧题重展墨香凝。当时京洛花无主，犹有春风寄广陵。”

景炎二年（1277），林景凞应会稽王英孙的邀请，来到越中。“一曲危栏人独倚，江山浑在梦中看。”宋亡后，贵公子出身的王孙英，在这样百无聊赖的心情下，延致四方名土，啸傲泉石，饮酒赋诗，这是反元情绪一种无可奈何的发泄。景凞在越中先接触了谢翱、唐珏、胡侨等富有强烈的民族意识的志士。

至元二十二年（1285），总统江南释教的札木杨喇勒智为了盗取来皇陵中的金玉宝玩，把在会稽的徽钦二帝以下的历代帝王后妃的陵墓全部发掘，把剩骨残骸抛弃在草莽中，惨状目不忍睹，但无人敢去收拾。这时林景凞正在会稽，出于民族义愤，与郑朴翁等扮作采药人，冒着生命危险，上山拾取骨骸。景凞收得残骨两函，托言佛经，埋葬于兰亭山中，并移植宋常朝殿前冬青树作为标志，并写了《冬青花》诗：“移来此种非人间， 曾识万年觞阵底月。蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一宗山竹裂。”又作《梦中诗》四首，以凄怆的声调记录了理骨的经过，抒发了自己的悲愤，并希望将来能读到他的诗的人，知道民族正气依然存在，没有随着国家的沦亡而完全消失。

至元二十七年（1290）十二月初九，是文天祥就义八周年忌日，好友谢翱登富春山西台哭祭，写了《西台恸哭记》，又寄诗给林景凞，林景凞写了《酬谢皋父见寄》，一开头便说：“入山采芝薇，豺虎据我丘；入海寻蓬莱，鲸鲵掀我舟。山海两有碍，独立凝远愁。”古人不得志，则隐居山林，或遁迹江海，如今国亡，何处去找一方净土呢？“行之古台上，仰天哭所思。馀哀散林木，此意谁能知？”若千年后，他捧读《文山集》，这位民族英雄的高大形象，仿佛兀立在眼前。他心有灵犀，那充塞宇宙的皓然正气，似乎凝聚在他的笔端，一泻而下：

黑风夜撼天柱折，万里风尘九溟竭，

谁欲扶之两腕绝，英泪浪浪满襟血。

龙庭戈铤烂如雪，孤臣生死早已决。

纲常万古悬日月，百年身世轻一发。

苦寒尚握苏武并，垂尽犹存杲卿舌。

膝不可下头可截，白日不照吾忠切。

哀鸿上诉天欲裂，一编千载虹光发。

书生倚剑歌激烈，万壑松声助幽咽，

世间泪洒儿女别，大丈夫心一寸铁！

这首诗，堪与《正气歌》同读。这是他的诗集中的压卷之作。

大德初年，林景凞开始他的漫游。先后到过杭州、华亭、苏州、无锡、镇江、湖州以及严陵等地。写了许多寄托爱国之情的纪游诗，与志同道合的朋友相处，也以诗文相互勉励。他重过故宫，江山易主，景物全非，发出“王气销南渡，僧坊聚北宗。烟深凝碧树，草没景阳钟”的感叹。过葛岭时，他对已被杀死的权好贾似道，还责问“误国竟何言！”

景凞归隐后，曾说不再与闻世事，但当他听到谢妨碍不与元朝合作，绝食而死，十分钦佩，他写道：“何人续迁《史》，表为节义雄。”他听到家铉翁放归，呈诗说：“衣冠万里风尘老，各节千年日月意。”把他比作苏武，表示无限景仰。陆放翁临终时吩咐儿孙，中国何时统一了，祭奠时你们别忘了告诉我。林景凞说：“来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！”能憎才能爱，他以犀利的笔锋，借秦吉了和孙供奉，对那些寡廉鲜耻的叛将贰臣，予以痛斥。

景凞到五十八岁后，才大部分时间住在平阳，他在马鞍山麓建了一所超奥别业。教授生徒，过着清贫的生活，以颜回草食瓢钦、乐在其中来自我解嘲。但他还是关心世事。元成宗大德五年（1301），他写了《公溥堂记》向州守孙筠进了药石之言，希望他能为老百姓做些好事。大德十年（1306），州判皮元修了 阴均陡门，他欣然为其作记。大德四年（1300）他为判官王秉仁写了《平阳县治记》使人们知道平阳建县的历史。大德十一年（1307），《平阳州志》修成，他作了序言。

元武宗至大元年（1308），景凞六十七岁，忽然游兴勃发，北上杭州，不久即生病回到平阳。经过两年，这位爱国诗人唱完了他的歌与世长辞了，享年六十九岁。晚年，他把自己的诗文收集起来，编成杂文十卷，诗六卷，诗集名《白石樵唱》。逝世后二十四年，同里章祖程的《白石樵唱》注释本问世。

代表作品

诗

溪 亭

清秋有馀思，日暮尚溪亭。

高树月初白，微风酒半醒。

独行穿落叶，闲坐数流萤。

何处渔歌起？孤灯隔远汀。

【鉴赏】(张锡厚)：

在诗歌中，如果能在真实描摹客观景物的同时，又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中，使读者从思想上受到感染，艺术上得到享受，这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景凞的《溪亭》诗正是借景抒情，达到情景交融的艺术境界的佳作。

首联破题。“清秋有馀思，日暮尚溪亭”。表明全诗以溪亭为中心，逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来，似有恬静闲适的印象，细细品味，又觉不然。诗人徙倚溪亭，观览景色，思绪纷披，直至日暮，尚徘徊不下。“馀思”，是指诗人在南宋灭亡之后，时时所怀有的旧君故国之思，同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首旬所要表达的意图，就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态，才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤偾和高洁品格。这种破题法，既无“突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天”(《诗家法数·律诗要法》)的气派，也没有运用比兴的表现手法，而是语淡辞婉，直叙其事，于平淡之中留下意馀象外的情韵。

颔联紧承一二句。“高树月初白”，是说高高树巅挂着一弯洁白的初月，切上联“日暮”。“微风酒半醒”，在微风吹拂之下，诗人酒意初醒，与上联“馀思”呼应。当此之时，诗人心绪不宁，“馀思”萦绕，难以去怀，从其半醉半醒的精神状态，不正说明他感慨至深吗!

颈联写诗人举止。“独行穿落叶”，踽踽独行之状如见，“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”，独坐无聊，只得藉数流萤以遣闷，其侘傺不平的心情可以想见，用一“数”字，更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面，不难看出，其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰：“此联本平，然用‘穿’、‘数’二字，便觉精神振竦，所谓五言诗以第三字为眼，是也。”足见诗人用字之工。

末联写景。“何处渔歌起，孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌，打乱了诗人的冥思遐想，举目四顾，只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火，此情此景，倍添凄凉孤寂，蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。

通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。

文

蜃说

尝读《汉·天文志》，载“海旁蜃气像楼台”，初未之信。

庚寅李春，予避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆未尝有。父老观以为甚异。”予骇而出，会颍川主人走使邀予。既至，相携登聚远楼东望。第见沧溟浩渺中，矗如奇峰，联如叠嘁，列如萃岫，隐见不常。移时，城郭台榭，骤变忽起，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比，中有浮屠老子之宫，三门嵯峨，钟鼓楼翼其左右，檐牙历历，极公输巧不能过。又移时，或立如人，或散如兽，或列若旌旗之饰，瓮盎之器，诡异万千。日近晡，冉冉漫灭，向之有者安在?而海自若也。《笔谈》记登州海市事，往往类此，予因是始信。

噫嘻！秦之阿房，楚之章华，魏之铜雀，陈之临春、结绮，突兀凌云者何限！运去代迁 ，荡为焦土，化为浮埃，是亦一蜃也。何暇蜃之异哉！

林景凞

林景凞(一作景曦)(1242～1310)，字德畅，号霁山，杰出爱国诗人。坳中(即林坳，在今繁枝乡)人。宋咸淳七年(1271)，太学上舍释褐进士。初任泉州教授，迁礼部架阁，进阶从政郎。德祐元年(1275)二月，贾似道兵败鲁港，13万宋军一时溃散。三月，元军进入建康，南宋王朝已呈土崩瓦解之势，而权臣还在勾心斗角，景熙不忍目睹故国沦亡，便弃官归隐于平阳县城白石巷。

临安陷落后，世祖忽必烈任命西僧杨琏真伽为江南释教总统。至元二十二年(1285)十二月，杨琏真伽尽发会稽的南宋诸皇陵，盗取殉葬珠宝，遗骨被弃掷草莽，无人敢去收埋。林景凞与同乡好友郑朴翁正在会稽王英孙家，闻讯不胜悲愤，伪装采药人，铸银作百余个小牌，贿通监守的番僧，检到高宗、孝宗等遗骨，以黄绫包裹分装两匣，托言佛经，葬于兰亭山中，并移植皇陵冬青树为标志。当时禁网森严，林景凞激情不能自己，写了《冬青花》寄寓亡国之痛。又以隐喻手法写了此事始末，题为《梦中作》，共四首：“珠亡忽震蛟龙睡，轩敝宁忘犬马情。亲拾寒琼出幽草，四山风雨鬼神惊。”“一怀未筑珠丘土，双匣犹传竺国经，独有春风知此意，年年杜宇泣冬青。”“昭陵五匣走天涯，金粟堆前几吠鸦。水到兰亭重呜咽，不知真帖落谁家。”“珠凫玉雁各成灰，斑竹临江首重回。犹忆年时寒食祭，天家一骑捧香来!”

58岁起，林景凞大部分时间隐居家乡，在县城西郭马鞍山下建成赵岙别业，．开课教授生徒。有一次，留宿友人家中，偶见那糊窗纸竟是一张南宋朝臣建议怎样防御元军的奏折，林景凞感慨万千，·有诗云：“偶伴孤云宿岭东，四山欲雪地炉红。何人一纸防秋疏，却与山窗障北风?” 至大元年(1308)，67岁，由杭州带病回乡，两年后逝世，葬于带溪青芝山(在今平阳县腾蛟区)。著作现存有《霁山集》。其中所收亡国后的诗篇，大都为感旧之作，情绪苍凉，委婉曲折。南宋爱国诗人陆游临死有《示儿》诗云：“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”林景凞在《书陆放翁诗卷后》的结尾，袭用了这两句，改易了数字，却成了隔代伤心的回答：“来孙却见九州同，家祭如何告乃翁?”