背景

原文：

译文：

注解：

语法现象：

寓意：

背景

传说古琴的发明人是伏羲削桐为琴，绳丝为弦。以《诗经》、《乐记》等“琴”乐史料为据，古琴至今已有近三千年的历史了。

原文：

工之侨得良桐焉，斫而①为②琴，弦③而鼓④之 ，金⑤声⑥而⑦玉应，自以为天下之美也。献之太常⑧，使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋⑨诸⑩漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古款（11）识焉;匣（12）而埋诸土。期（13）年出之，抱以适（14）市。贵人过而见之，易之以百金，献之朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也! '工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫（15）不然矣。而（16）不早图之，其（17）与亡矣。”遂去，入于岩冥之山，不知所终。

译文：

工之侨得到了一根质地优良的桐木，把它砍削成琴，又安上弦弹奏，发出像金子一样的清脆声音，像玉器一样的回音，他自认为这是天下最美妙的琴了。工之侨把琴献给太常，太常让高级乐器师来鉴别，乐器师说：“（这琴）不古老。”把它还给了工之侨，工之侨把琴带回家，跟漆工商量，在琴上画了一些断续的纹路；又跟刻字工商量，在琴上刻了一些古代器皿上的题名；然后用匣子装着把它埋到土里。过了一年工之侨再挖出它来，抱着琴去街市上。一个有权势的人经过看到了这琴，用一百金买下了它，再献给朝廷。主管礼乐的官员们，传看这把琴，都说：“这琴是世界上少有的珍宝啊！”工之侨听说了，感叹说：“这个世界真可悲啊！难道只是这一张琴吗？没有一件事不是这样的，如果不早打算，我要和这个世界一起灭亡了。”于是就离开了，到不知名的山中，最后不知去向。

注解：

（1）而：修饰连词

（2）为：制造

（3）弦：名词作动词，安上琴弦

（4）鼓：名词作动词

（5）金：像金子一样

（6）声：发声

（7）而：并列关系

（8）太常：古代主管礼乐的官

（9）谋：商量

（10）焉，诸：兼词“于之”，“之于”

（11）款：钟鼎上的文字或字画上的题名

（12）匣：名词作动词，用匣子装（体现“装”字）

（13）期（jī）年：一周年

（14）适：到

（15）莫：不定代词，没有什么

（16）而：如果

（17）其：大概

语法现象：

1.易之以百金……（介词后置 正常语序——以百金易之）

2.“金声而玉应”（省略句，省略了前边的谓语“发出”）

3.“自以为天下之美也”（判断句。）

4.“谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古款识焉”（介宾短语后置句。）

5.“易之以百金”（状语后置句，“易以百金之”）

6.“莫不然矣”是否定判断句

7.“悲哉，世也！”（主谓倒装句）

8.“其与亡矣”是省略句，应为“其（吾）与（之）亡矣”

注：兼词：代表两个词的意思，如：“诸”代表“之于”（“zhī ”“yú” 诸“zhū”）

9.悲哉世也！（主谓倒装）

寓意：

本文节选自元末明初的学者刘基所著的《郁离子》 文中工之侨得优质桐树凿而为琴，“弦而鼓之”，声如金钟玉磬。他视为天下第一良琴，便献给朝廷乐官，乐官竟说:“此琴非古物，毫无价值。”遂退还。工之侨便请来工匠，在琴上雕琢断纹，篆刻古字，并配以古色古香之琴匣，埋于土中。隔年后挖出售之于市，一位贵人竟视为古董，以百金重价购之献于朝廷。乐官们争相传看，赞不绝口:“此乃稀世珍宝也！”——同一张木琴，其“命运”和“价值”却前后如此不同；同一批乐官，其“眼光”和“见解”则相距何啻霄壤！实非琴之贵贱，而乃“古”令智昏也。有如说工之侨先是以“真货”试乐官之“慧眼”，不如说他后来是出于无奈而略施小技，以“假古董”“戏弄”了这批昏官们的不学无术与信口雌黄。如果文章到此结束，亦不失为一篇好的寓言。然而作者刘基却另有深意在焉。此时他笔锋一转，借工之侨之口叹曰:“悲哉，世也！岂独一琴哉？(世事)莫不然也！而不早图之，其与亡矣。”这就并非说琴，而是在“刺世”，谈的是社会与政治的悲剧了。讽刺不重真才实学，只重虚名的人。这些不学无术的昏官腐僚们，掌握着国家盛衰、人才黜陟的大权，以其不辨良莠而又信口雌黄，必然导致人才埋没、国势衰微；假如不革除此弊，国之必亡乃成定势。判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，而不是从浮华的外表来下结论。只有本质上是好的东西，才能满足我们的需求。同时，我们在实际生活中应该学会变通地适应环境，才能具备生存的基本条件。（这是批评工之桥的话）一句“悲哉，世也！”的警世之叹，使“识琴”之喻升华为“国是”之议，无疑深化了文章的主题。