山西省朔州市朔城区利民镇

河南省商丘市虞城县利民镇(简介 利民历史 经济发展 特色小吃 古虞沧桑 名胜古迹 历史名人)

词语·利民

山西省朔州市朔城区利民镇

利民镇位于朔州市朔城区以西35公里处。有闻名于朔州内外的儿女山。当地人们以种植和养殖为生。由于当地四面环山，所以交通只能盘山环路而行。导致当地经济滞后。不过据研究鉴定，当地最适合养殖业的发展。希望大家多多关注利民，多多在当地投资设厂！

利民有行政村24个：

利民村，东庄，东堡，海子雁，东洼，南庄，三王庄，力马沟，岭东，菜沟，石嘴头，江几欲，井儿上，赶马道，鱼渠岭，鹏括鱼，郭家窑，张家窑，王庄子，瞎头场,范家岭，暖崖等等。

河南省商丘市虞城县利民镇

简介

利民镇位于河南省商丘市虞城县北部，黄河故道大堤南岸，豫鲁两省接合部，是一座具有4000多年的历史文化名镇。 镇域面积66平方公里，辖东街、西街、北街、南街4个居委会，有老庄、西关、南关、北关、老佟庄、范大楼、姜花园、五里堂、展庄、商墓、薛小楼、蔡庄等33个行政村。人口5.1万人，耕地5.6万亩。其中镇区建成区面积3.25平方公里，镇区常住人口2.68万人。

2000年，利民镇被列为“商丘市小城镇建设重点镇”、商丘市乡镇企业“十强乡镇”；2004年，被河南省综治委评为“河南省社会治安综合治理先进乡镇”；2005年10月，利民镇被中央文明委命名为“全国文明乡镇”。

利民历史

利民自古人杰地灵，人才辈出。据史料记载，舜之子商均封于此，建立古虞国，建都纶城（今利民镇）。

后到夏禹第六代，奸臣篡位，少康避难到有虞氏（即虞国），隐姓埋名改称杜康。他先后做了牧正（管畜牧的小官）、庖正（管膳食的小官），并发明了簸箕、扫帚和秫酒，被后人尊称为“造酒的鼻祖”。后来，少康以此为根据地，带领兵马杀了篡臣，恢复了夏朝统治，成为“中兴”的明主。

秦统一六国后，这里被编为虞县，归属砀郡。虞县之名，由此开始。此后，这里为历代县府所在地。西临空桐、梦渚两泽，有“水乡泽国”之称，是政治、文化、商贸中心。明朝嘉靖九年（1530年），虞国故城被黄河水淹没。 现在的利民镇老城是明朝弘治九年（1496年）重建的县城，距今已有500多年的历史。面积约2平方公里。初筑土城，墙高5米，设4门，东曰“宾阳”，南曰“薰风”，北曰“拱辰”，西曰“望汴”，4门都建有高大的城门楼。嘉靖十年（1531年），县治迁于此。崇祯八年（1635年），范良彦、杨春育捐资将土墙改筑砖墙；明清两代，又对城墙多次修缮。护城河外有护城堤，周长5公里，堤高约7米，堤上原有鲁班庙、火神庙、玉皇庙、三教堂、山西会馆等建筑。4关堤口有土城门，门外有石牌坛。城东南隅有总排水沟，名水门阁。老城环城有护城河，面积1.2平方公里，深4米左右。河内高处原有地藏庵、观音阁、泰山庙、歇马亭等建筑。城内中间为大隅首，有4条大街及书院胡同、道院胡同、陈胡同等小巷。城内有旧式楼房70多座，还有9阁10牌坊。新中国成立后，城墙、城门逐渐被拆除。1949年利民镇称城关区。

1954年，谷（熟）虞（城）两县合并，县城迁马牧集后，改称今名，隶属利民（区）乡，1981年3月，恢复县辖镇建制。利民乡即现利民镇新镇区，原为虞城县城关区，乡政府驻利民镇。1949年为第一区，1958年成立利民人民公社，1981年3月分出利民镇，1983年改为利民乡。2001年4月，原利民镇、利民乡合并建立新的利民镇。

利民镇是一座历史名城，文物古迹颇多，据历史记载考证的有商均墓，明刑部尚书杨东明墓、栗王墓和旧城遗址等。

利民镇除历史文物古迹外，还保存着一个古代护城河，护城河位于老城四周，正常水位面积为0.16万亩，水深1－4米，盛产鱼虾。护城河经四门入口自然分隔为东城湖，西城湖，南城湖和北城湖四个部分，湖水清澈见底，湖面波光粼粼，沿湖有花圃及凉亭，将来可作为利民镇一处重要的旅游开发区。

经济发展

2003年12月16日，中共中央总书记、国家主席胡锦涛到利民镇视察，并对利民镇的小城镇建设作出重要指示。利民镇党委、镇政府认真贯彻总书记指示精神，全面加快了城镇化建设步伐。他们邀请了上海同济大学的专家对利民镇城镇规划进行修编，把利民镇定位成具备产业组装和产业结构调整功能，集观光旅游、生态农业为一体，种、养、加工相结合的工农一体化的小城镇。

近年来，利民镇持续实施工业立镇战略，千方百计发展民营经济，使民营经济成为利民镇经济的主要支柱。他们加强产业结构调整，促进农业产业化、工业化，使利民镇的农产品深加工企业从规模上不断扩大，从质量上不断提高，从技术上不断更新，从竞争力上不断改进增强，逐渐形成了独具特色的农产品食品加工集群。目前，该产业集群区内聚集相关民营企业40多家，其中包括在全国民营企业500强中列第42位的科迪集团。

目前，农产品加工产业集群主导产品主要包括罐头、方便面、乳制品、速冻汤圆、速冻水饺、速冻荠荠菜、速冻甜玉米颗粒、粉条、分割肉等20多个品种，年产值达19亿元，发展了奶牛养殖基地、甜玉米种植基地、荠荠菜种植基地、优质专用小麦生产基地等农产品生产基地16个，转移农村剩余劳动力1万余人。

特色小吃

利民羊肉汤 利民羊肉汤在利民镇是最美味的小吃，在周边县市也享有盛名。做前，选用当地健壮的山羊，现用现杀，先是用羊骨，油熬制老汤，每天凌晨4点钟开始上锅，放上白芷，花椒，丁香，三代，草果，小茴，辣椒等十九味传统作料，煮汤时放上鲜羊肉熬煮，肉熟后捞出待用。食用时把羊肉切成薄片，放在碗中，用沸汤冲涮三遍，加入调料，味精，香菜，葱片等，然后用锅中的沸水冲成羊肉汤，特色为“三清”即上层油清，中层汤清，下层肉清，整体清澈通明，一眼见底。味道鲜美，清香可口。再配带烧饼共食，更美味佳肴。利民羊肉汤，曾在1993年受到“郑州晚报”的专题报道，于2000年又被商丘市政府评为优质菜点。

古虞沧桑

2004年，在虞城县政协文史委员会的帮助下，虞城利民镇十几名离退休老干部、老教师成立了利民镇文史研究小组。几年来，他们不辞辛苦，不畏微词，调查走访、实地勘查，摄影、拓印，千方百计搜集资料。几经不懈，先后发掘石碣碑刻20多通，匾额10多块，摄影图片30多帧，撰写文章100余篇。分别在各级报刊发表数十篇，后又编印成册，名叫《古虞沧桑》分上、下两册，约40万字。

今之利民镇乃老虞城所在地，有着四千多年的历史。据清光绪二十一年本《虞城县志》记载：“盖自封建变为郡县，地名因革不知几更。虞城弹丸，自肇封迄今数千年，其间曰国、曰县、曰州、曰城，不无有异，而虞之号未尝易也。”“虞之为国古矣，有夏之际，列封于此，盖一都会也。间尝登城四顾，西望而思吊睢阳之百战；极目于东方，则芒砀五色之气烟销而浪灭……黄河如带，芒山若砀，枕之于以阏伯之国，连之以葵丘之疆。”

名胜古迹

利民镇境内名胜古迹和古代建筑甚多。为人瞩目者，古迹有：商均墓、杨陵、田珍墓、马文升陵墓、张鹏翼谕祭林、文殊庵、开元寺、黎丘寺、三清观等；古代建筑有：许家三进四合院、刘家三进四合院、蔡家二进四合院、徐家四合院、范文正公祠、黉学、城隍庙、三皇庙、文昌阁、魁星楼等等，不一而足。更有免园禾黍、龙岫烟云、李令甘泉、商均古墓、孟潴春游、纶城晚眺、小股流清、百室呈芳八大景点，让人流连忘返。唐李白、高适等大诗人和历代文人骚客常到此游览并吟诗作赋。

历史名人

利民镇历经许多朝代，名人辈出。据不完全统计，文武进士58人，文武举人198人，拨贡、贡生、廪生更是多如牛毛，数不胜数。其中为宦政绩卓著、影响较大者也不乏其人。后汉的盛允，唐朝的盛师彦、刘师立，宋朝的王尧臣（状元）、赵概（探花），明朝的杨东明、沈鲤、田珍、范志完、范志懋、范良彦、张鹏翼，清朝的许士正、许容、葛峻起、刘梦雄，近代和当代的豫东红脸王唐玉成、教育名流高晴斋、谢新赢，名医杨赞华、张荣懋、戏曲作家范乃仲等等，可谓众若群星，映日辉月。虞城县虽是弹丸之地，实则历史悠久，文化灿烂，宝藏丰富，文化底蕴深厚。古虞历史文化是炎黄文化的重要组成部分；古虞历史文化是炎黄文化研究不可缺少的一页。

台湾学者吴秀玉女士，其丈夫高双印先生为了撰写好杨东明，不辞辛苦，不惜代价，忘我工作。首先回大陆走访了河南省社科院、黄河水利委员会，后又到北京图书馆、上海图书馆获得了珍贵的杨东明的《饥民图说疏》。

杨东明，字启昧，号晋庵，别号惜阴居士。明万历庚辰科进士，由中书官至刑部左侍郎，诰赠刑部尚书。高祖杨和庆，曾祖叫四，祖父文政，父名栋。杨东明兄弟四人，东明为长。次弟东白，三弟东光、季弟东曙。三胞弟中以东光为最，天资忠朴好学，擅长学辞。仕至文华殿中书社人，有“玉堂挥翰，斗酒成文”之才。杨东明一生四娶，元配范氏，继室丘氏，副室王氏、周氏。生有二子三女，长子春育，为丘氏出；次子春融，为周氏出；长女宜家，为范氏出；次女、三女为周氏出。第五代孙杨念祖、第六代孙杨榴分别是清康熙和乾隆年间的虞邑名士。

杨东明一生致力于理学的研究，在继承程（程颐）、朱（朱熹）、陆（陆九渊）、王（王阳明）理学思想的基础上多有创新、有发展，有个人独到见解，可谓是倾向王学而修正王学末流的理学家。他所处的时代政治腐败，国困民疲，他立朝为官，忧国忧民，刚正不阿，《明史》予以列传，堪称是有作为的政治家；他性情骨鲠，因为抗疏直言，谪居乡里，设立义学，扶难救危，《方志》中班班可考，足见是热心的教育家和慈善家。尤以令人称道、千古不朽的《饥民图说疏》，图文并茂，所发挥的力量足以安社稷延国祚，把经世致用之实学应用在解决迫切的重大社会问题上，则是绝无仅有的。特别在当时“河决堤溃、冲保漂庐、沃野变为江湖、陆地通行舟楫、水天无际、雨树含愁，父子相食”的极端严重情况下，神宗皇帝又是一个终日处在深宫逸乐，不理朝政，不看奏折的昏庸皇帝。杨东明深知用一般的文字书呈终是无济于事，所以他巧妙地运用《图说》方式，尽写饥民之状，继之绘而为图，再附之以生动的俚语解说，以传达万民之仰赖。皇帝览奏后，果然激发了恻隐之心，积极展开了救荒活动，派钟化民前往灾区救荒，拯救了亿万黎民。幸亏《饥民图说疏》发生救灾作用，使得灾后重建，灾民起死回生，为神宗收揽了民心，社会恢复了秩序，稳定了政局，否则大明王朝是否能延至崇祯十七年，李自成攻进北京而亡，值得怀疑、深思。然而后之研究河南甲午救荒史者，无不知钟化民而鲜少提及杨东明，实乃一大憾事。

虞城县利民镇炎黄文化研究分会十几名业余工作者，年龄最大的已七十九岁，最小岁数也六十挂零，他们虽然文化程度不同，却都有一颗炽热的心。

词语·利民

【拼音】：lì mín

【注音】：ㄌㄧˋ ㄇㄧㄣˊ

释义：(1).有利于民。

【出处】：《逸周书·王佩》：“王者所佩在德，德在利民。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“ 舜 之祠田云：‘荷此长耜，耕彼南亩，四海俱有。’利民之志，颇形於言矣。”

【示例】：蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第七九回：“ 孙洪伊 哼了一声道：‘足下既有伟大的议论，何妨先向总理陈明，俟总理提出会议，果可利国利民，我等无不赞成。’”

释义：(2).古代指工商业者。

【出处】：《商君书·去强》：“强国知十三数：竟内仓口之数、壮男壮女之数、老弱之数、官士之数、以言说取食者之数、利民之数、马牛刍藳之数。” 高亨 注：“靠营取利润以谋生的人，指商人及手工业者。”一说，指从事农业生产者。